濕熱，為中醫名詞術語，為緻病因素，屬于六淫風、寒、暑、濕、燥、火（熱）中的兩邪。亦為中醫證候名，如濕熱症，是指濕熱蘊結體内，髒腑經絡運作受阻，可見全身濕熱症狀的病理變化。
所謂濕，即通常所說的水濕，它有外濕和内濕的區分。外濕屬于外邪，稱為濕邪，多由于氣候潮濕或涉水淋雨或房間潮濕，使外來水濕入侵人體而引起，其緻病具有重濁、黏滞、趨下特性。内濕是一種病理産物，與髒腑功能失調有關。
熱，也是一種邪氣，緻病具有炎熱升騰等特性，稱為火熱之邪。熱也可以因機體髒腑功能失調産生，稱内熱。火熱之邪侵犯人體或機體髒腑功能失調産生内熱時可導緻熱證，熱證是感受外邪，或人體機能活動亢進，陽盛陰衰的證候。熱證的臨床表現：發熱，口渴喜冷飲，面紅目赤，小便短赤，大便燥結，舌紅苔黃幹，脈數。
濕熱，是熱與濕同時侵犯人體，或同時存在體内的病理變化，或因夏秋季節天熱濕重，濕與熱合并入侵人體，或可因濕久留不除而化熱。濕熱證的常見臨床表現：發熱、身熱不揚，頭痛而重、身重而痛，口苦，胸痞，尿黃而短，舌質紅，舌苔黃膩，脈濡數。濕熱流注關節則謂濕熱痹證，侵犯髒腑時，可出現脾胃濕熱（濕熱蘊脾）、肝膽濕熱、膀胱濕熱、腸道濕熱等證。
濕熱證的形成有四個方面原因：
1.感受外邪
主要是感受濕熱之邪。大陸地處北半球，夏秋之交，暑熱未盡，水濕泛濫，濕熱最盛，侵犯人體，蘊結為病。而東南沿海地區，四季濕氣均較重，尤其是每年的3到5月，俗稱“梅雨天”，天氣漸熱，暑熱漸盛，與濕氣膠結，更易緻濕熱為患。六淫的其他外邪如外感風熱，在脾虛失運内有蘊濕的情況下，外感風熱與内蘊之濕，結合亦成濕熱。正如薛生白所雲：“太陽内傷，濕飲停聚，客邪再緻，内外相引，故病濕熱。”同時外邪犯肺，胸悶咳嗽，氣機升降失常，又可傷及脾胃，緻濕從内生，郁而化熱，形成濕熱。
2.飲食不節
偏嗜肥甘厚膩，釀濕生熱；嗜酒、過飽、過食肥甘厚味及不潔的飲食，無規律的飲食均易傷及脾胃，引起食滞、濕阻、氣滞等，而食滞、濕阻、氣滞日久均可化熱。酒性本身即“氣熱而質濕”，氣滞也是水濕停聚的重要因素，肥甘厚味極具生濕助熱的特性，可見諸多飲食不節因素均可成為濕熱蘊結的病因。
3.脾胃失健
濕邪内生，郁而化熱。脾主運化，為水濕運轉之樞紐，由于各種原因傷及脾胃，均可導緻其運化功能失常，水濕内停。濕阻日久化熱，而成濕熱之證。
4.情志因素
“脾在志為思”，“思則氣結”。張景嶽曾說:“但苦思難釋則傷脾”。過度思慮，情志不暢，會影響肝的疏洩功能，肝的正常疏洩是脾升胃降協調脾氣健運的重要條件，即“土得木而達”。肝失疏洩無以調暢氣機，脾升胃降失調，脾失健運生濕，濕郁化熱，濕熱乃成，引起肝膽濕熱或脾胃濕熱。
上述病因在不同的個體會引起不同的濕熱證，如感受外來濕熱之邪，或偏嗜肥甘厚膩，釀濕生熱，或脾胃失健，濕邪内生，郁而化熱，導緻濕熱郁阻肝膽，形成肝膽濕熱證；如濕熱外邪侵犯人體，或過食肥甘酒酪，釀濕生熱，濕熱内蘊中焦，形成脾胃濕熱證；若濕熱侵襲大腸，膠結不解，壅阻氣機，則成大腸證；若感受外來濕熱之邪，侵襲膀胱，或飲食不節，濕熱内生，下注膀胱，膀胱氣化不利，小便異常，則成膀胱濕熱證。若濕熱流注關節，關節局部紅腫熱痛，則形成濕熱痹證。
中醫學認為濕濁是一種侵害人體的邪氣，有内濕和外濕之分。内濕是由于脾功能失調，不能正常運化和輸布身體的津液而導緻“水濕内停”産生的。外濕則是由于長期生活在潮濕的氣候環境鐘，或者居住的環境太潮濕，或者淋雨涉水感受了濕邪，使得濕邪由外侵入人體。這兩者互相獨立又互相聯系，體内有濕的人比一般人更容易感受環境中的濕邪。
重濁、粘滞是中醫對濕邪特點的歸納。身體沉重，像是被裹住的感覺。濕邪一旦侵入人體不能很快痊愈。
中醫指的熱是一類具有升騰特性的炎熱邪氣。“上火”是一種火邪為患的病變。人體一旦被這類邪氣侵犯，就會表現處發熱、紅腫、煩躁這一類的症狀，尤其容易生瘡疖，最常見的就是痘痘。“大熱不止，熱盛則肉腐，肉腐則膿成”。就是中醫對發痘痘的解釋，它是熱邪聚集在皮膚局部，不斷炙烤，到一定程度後，皮膚就腐壞了，進而形成了痘。
通常濕熱不分家。有了熱，濕也跟着來了。一旦身體裡蓄積了濕，熱也就纏綿不斷、分解不清了。那麼這兩者究竟是怎樣糾結在一起的呢？夏、秋季是一年中濕熱較重的時候，如果身體不夠好，濕熱邪氣就會入侵。要是脾再來湊熱鬧，運化失調，濕濁之氣就會蓄積體内，堆積在髒腑、經絡之間。這時候，身體裡的熱就不斷炙烤這這些濕濁之氣，就想大熱天捂着一樣東西。時間久了，自然就會産生一個熱度，這就是中醫說的“化熱”，進而形成濕熱體質。此外，陰虛生内熱，這個熱和濕結在一起也會形成濕熱。濕于熱糾結在體内，就表現處濕熱方面的症狀：因為熱，容易長痘；因為濕，痘痘不容易好，而且反反複複。
濕熱質人如果不善加管理，就不僅是生瘡長痘了，身體會向病理轉化，容易感皮膚、泌尿生殖、肝膽系統一類的疾病。通常，皮肉關節、五髒六腑是濕熱蓄積的地方。
導緻濕熱的因素有很多，飲食過于肥甘厚味、嗜好煙酒、過食生冷、不喜運動、情緒抑郁、常年居住于潮濕的環境、淋雨涉水等，都是導緻濕熱内蘊的元兇。
濕熱，如油入面，難分難解
清除濕熱是濕熱質人養生的第一法則。不過，由于是濕熱二者為害，清熱除濕還是得看形式，厘清濕熱二者哪個更重。如果是濕更重，就要以化濕為主；如果是熱更重，就要以清熱為主。要想厘清是濕重還是熱重，其實也很簡單。濕偏重的話，濕邪為病的特點就更突出。如肢體困重、食欲不振、肚子脹、大便糖稀不成形等。如果是熱偏重的話，發熱、口幹、口苦的症狀會更突出，大便很幹結；濕熱并重的話，濕于熱兩方面的特點都很突出。
中醫認為，濕熱是頭發、面部油膩，長痘痘，長痤瘡，酒糟鼻，毛孔粗大，脫發，身材走形等形象問題的根源，不采取适當的方法将體内的濕熱清除出去，你的形象将會“大打折扣”！
濕熱不除5大醜
1黑眼珠發黃
從眼睛也能看出一個人是否健康，因為眼睛與身體經脈相連，五髒六腑的精氣都注于眼睛。健康的人，眼睛黑白分明、清澈透亮，黑眼珠顔色青而有光澤。眼睛的五輪學說認為，黑眼珠屬肝，如果你的黑眼珠看上去有點黃，但不是黃疸的那種黃，經常上眼皮腫、眼屎濕又多，肯定是肝經濕熱導緻的。
2皮膚油膩、毛孔粗、長痘痘
皮膚是排毒去污的重要通道，身體裡多餘的東西，很多時候都需要通過皮膚無數個毛孔散發出去，濕熱多了，就算毛孔再多，也不夠用啊，這種超負荷狀态最終導緻皮膚油膩、毛孔粗大、長痘生瘡。如果鼻翼也紅，甚至酒糟鼻，那脾胃肯定有濕熱。
3黃褐斑
黃褐斑還有個名字叫「肝斑」，主要跟肝氣郁滞、濕熱内蘊、陰虛火旺三個因素有關。如果臉上有斑，又伴随着胸悶、兩肋脹痛、身重乏力、大便黏滞、胃口不好，說明你是因為肝脾不調、濕熱内蘊引起的，需要清熱除濕、疏肝解郁。
4生殖系統發炎，體味重
女人身上有一種特别的清香，但肝經郁熱的人，這種清香會被一股腥騷味兒取代，因為肝經向下走時經過陰部，肝經裡的濕熱一定會沿着肝經侵犯陰部，給細菌、病蟲提供溫床，引起陰部瘙癢、白帶增多、白帶異味等。男人容易體味重，陰囊潮濕、陰囊濕疹、前列腺炎。
另外，外陰與尿道相鄰，下陰有發炎，很容易引起尿道感染，比如尿少、尿急、尿頻、尿痛，經常如此容易誘發腎炎。
5岔氣
我們平時說的岔氣，其實就是兩肋發痛。心情不好、情緒波動大的人，肝氣郁結，脾生的濕熱最容易聚集在肝中，引起肝經濕熱，兩肋脹痛。除了上面五個表現外，肝經濕熱還有肚子脹氣、胃口不好，不想吃飯、口苦、惡心想吐卻吐不出來，小便少而黃，并帶有灼熱感。
濕熱滞留在髒腑經絡，不但會阻滞氣機，損傷陽氣，而且對氣血津液的影響很大，血脂、血糖、血黏度都會受濕熱影響，我們常見高血壓、高血脂、糖尿病、脂肪肝等也跟濕熱有關。
一個妙方輕松調理濕熱體質
三仁湯，是清朝的中醫大師吳鞠通在《溫病條辨》裡面寫的方子，就是用來應對濕熱之證的。
原方組成：杏仁、白蔻、薏苡仁、半夏、厚樸、滑石、通草、竹葉。
通過開宣上焦、宣暢中焦、滲利下焦之法，以分消三焦濕熱。簡單的來說，就是利用藥物的特性，分别從上中下三焦同時夾擊濕熱，進而起到祛濕熱的目的。
先說上焦：杏仁可宣肺，讓肺的氣機通暢，肺的宣發正常了，肺主皮毛，肺就可以把身體的濕熱通過毛竅宣發出去，當堵在皮毛間的濕熱沒有了，上焦自然就通暢了。
再說中焦：當然是白蔻仁，可化濁、醒脾、行氣。在白蔻仁的激發下，脾胃會被啟動，而脾胃一旦運化起來，該升清的升清，該降濁的降濁，濕氣自然被祛除。
不過這還沒完，雖然我們的身體上中下焦都有濕氣，但最主要的濕氣是在中焦，因為中焦脾胃是一切濕邪的來源。是以調理中焦脾胃濕熱的任務相當艱巨，單是白蔻仁一味藥有些勢單力薄，是以方子中加入了厚樸與半夏。
厚樸苦溫，溫則通，苦則降，能夠行氣燥濕。厚樸行氣的特點是下行的力量很足，可以把中焦的濕氣通過大便排出去。而半夏能夠燥濕化痰，加入半夏的原因是濕氣久了必然會形成痰，一旦形成痰濕就更難祛除了，是以用半夏，是為了防止痰濕進一步損害身體。
最後說下焦：薏苡仁的地盤。《本草新編》“薏仁最善利水，不至損耗真陰之氣，凡濕盛在下身者，最宜用之，視病之輕重，準用藥之多寡，則陰陽不傷，而濕病易去。故凡遇水濕之症，用薏仁一、二兩為君，而佐之健脾去濕之味，未有不速于奏效者也，倘薄其氣味之平和而輕用之，無益也。”可見，薏苡仁最突出的能力就是利水滲濕，且利的是下焦的水濕。