你是否曾好奇：大俠楊過帶刀犯不犯法？丐幫是不是很窮？江湖門派哪裡來的收入？韋小寶到底能不能有這麼多老婆？……金庸的江湖世界裡，還隐藏着哪些社會史細節？
在金庸筆下，俠客們的生活遠不止江湖恩怨，還有鮮為人知的日常瑣事。近日，“中國好書”得主、暢銷書作者吳鈎新書《細讀金庸——一部嚴肅的古代社會史》由廣西師範大學出版社出版。吳鈎細讀金庸，在書中開啟了一場正經的社會史探索之旅。
吳鈎，宋史研究者，知名曆史作家。多年來緻力于研究宋朝文明，主張“重新發現宋朝”“重新闡釋傳統”，著有《風雅宋：看得見的大宋文明》《知宋：寫給女兒的大宋曆史》《宋：現代的拂曉時辰》等作品。其中，重點介紹宋朝社會生活的《風雅宋》一書出版之後好評如潮，拿下了含CCTV“2018年中國好書”在内的衆多大獎。
吳鈎自述少年時代便鐘愛武俠小說，金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，古龍的陸小鳳系列、楚留香系列、小李飛刀系列，基本上都讀過一遍以上，是武俠小說的忠誠擁趸。像所有喜愛武俠的人一樣，吳鈎也有過夢想自己練成絕世武功的時候。如今寫這本解讀金庸的小書，正是為了了卻少年時的武俠情結。
金庸的小說很多都有明确的時代背景和曆史場景，很多人物也都是真實的，但小說畢竟是虛構，書中的人物距離我們的生活仍是十分遙遠。吳鈎從曆史知識的角度，對金庸的小說進行解讀，豐富我們對人物的想象，呈現一個更真實、更接地氣的武俠世界。
該書内容豐富，書中吳鈎旁征博引，将極大地開闊讀者的知識面。比如郭靖第一次跟黃蓉吃飯，花了一十九兩七錢四分。這些錢放在宋朝算不算多，放在今天又是什麼概念？吳鈎客觀地分析了宋朝的貨币與貿易制度，告訴我們，“一十九兩七錢四分”的銀子，折合成銅錢就是五六十貫錢，相當于宋朝宰相一個月的夥食補貼、太學生五年的夥食補貼，南宋初年的二三場宮廷内宴，也相當于一匹老馬、一條商船、一間房子。換成今天的購買力，差不多就是兩萬元。
作者吳鈎
【精彩文摘】
（主）什麼樣的社會才能造就江湖？
有人的地方就有江湖？
這其實是一個誤解。
武俠劇裡，主角們動不動就闖蕩江湖，去江湖曆練，仿佛我們今天的“世界那麼大，我想去看看”一樣。
但武俠小說中的江湖，卻并不是每個時代都有的。
曆史上很多朝代，比如漢、唐、明，都沒能造就一個生機勃勃的江湖世界。
江湖的最大特點便是流動性，即允許人口的自由流動，否則怎麼走江湖？
秦漢至隋唐，就有限制流動性、禁止人口自由流動的社會制度，叫“過所”。簡單來說，就是人們不能私自出遠門。實在要出遠門的，要先跟有關部門申請一張“過所”，要說清楚你出門幹嗎、去多久、什麼時候回來、你不在的時候誰給你承擔賦役等等。基層機關逐級上報，簽字準許，“過所”才能拿到手。
“過所”上會注明持有人的姓名、身份、年齡、所攜帶随員的身份與人數、所攜帶财物數目、往返的地點等等。政府會在各個關卡勘驗，沒有攜帶“過所”出關的人，會被問罪。
我們想象一下 ：盛唐之時，有一位任俠的少年，想出遠門當遊俠、闖蕩江湖，不想剛經過某州的關禁，就遇到官府檢查“過所”，任俠的人哪裡有什麼“過所”，是以立即被抓起來。還闖蕩個啥的江湖？就算躲過了關卡的盤查，入夜之後，想要找個酒店大碗喝酒、大塊吃肉，卻發現整個城市的酒店都歇業了，根本沒什麼夜市，你隻能待在客棧裡，洗洗睡。如果想溜到大街上逛逛，很可能就會被巡夜的兵丁捉住，痛打二十大闆。
但是這種通行證到宋代幾乎就見不到了。宋代隻有類似身份證一樣的東西，走州過縣都是自由的。
而且宋代的坊市制完全解體，人們沿河設市，臨街開鋪，到處都是繁華而雜亂的商業街。宵禁也沒有了。
于是，江湖就形成了。宋代為江湖人士創造了生存的空間，不管是“月黑風高殺人夜”，還是“夜深燈火上樊樓”，江湖中适合在夜晚發生的事情都可以在宋代實作。
而金庸明确以明代為背景的，隻有一部《碧血劍》。明代這個充斥着錦衣衛和西廠東廠公公的時代簡直可怕，根本不适合江湖俠客與綠林好漢生存。
朱元璋親自頒布法令，要求士農工商四民都必須固守本業，農民老老實實待在農田上，不可脫離農業生産。想棄耕從商？那是必須禁止的，隻準在農隙之時賣點土特産；而且，農民也不準脫離原籍地，平日裡，每天的活動範圍都應該控制在一裡之内，日出而作，日落而息，鄰裡之間要彼此知曉作息安排；就算碰上饑荒，逃荒外出，官府也有責任将他們遣送回原籍 ；從事醫蔔之人，也不得遠遊，他們的出入作息，鄉鄰也要知曉。
實在需要出門的，就跟漢唐一樣，辦個“路引”。擅自出遠門，後果很嚴重，輕則打闆子，重則充軍、處死。
怎麼樣治理那些遊手好閑的人呢？朱元璋在南京修建了一座“逍遙樓”，指令官兵凡看到市井中有下棋的、養禽鳥的、遊手遊食的，都抓起來，關入逍遙樓，讓他逍遙個夠，活活餓死。在京的官兵，如果有學唱曲的，割了舌頭，下棋的，斬斷手 ；踢球的，砍斷腳 ；做買賣的，發配邊惡地方充軍。
好可怕！如此井然有序的中世紀社會，還有哪一個人敢出去闖蕩江湖？
記者:錢歡青 編輯:徐敏 校對:劉恬