7月1日，清華大學人文學院曆史系、北京大學曆史學系共同釋出訃告：清華大學人文學院曆史系及北京大學曆史學系教授劉桂生先生，于2024年6月29日中午逝世，享年94歲。
劉桂生資料圖。圖檔來源：清華人文微信公衆号
公開資料顯示，劉桂生1930年8月生于雲南昆明。1949年初入嶺南大學政治曆史學系，師從陳寅恪教授學習中國史，次年9月轉入清華大學曆史學系，1952年畢業。1953年結業于中國人民大學中國革命史研究班。同年回清華大學任教，曆任助教、講師(1965年)、副教授(1978年)、教授(1984年)，曾任校務委員會委員，校學位評定委員會委員，社會科學系、人文社會科學學院學位委員會主席，思想文化研究所副所長，兼任北京市第七、八屆政協委員，文化部國家圖書館民國時期文獻保護工作專家委員會委員等。1993年，劉桂生調任北京大學曆史學系教授及博士生導師，是北京大學曆史學系實際招收中國近現代史博士生的第一位導師，同時主持北京大學最早的中國近現代史博士後流動站。1998年調回清華，同年被聘為北京市文史研究館館員。
劉桂生長期緻力于中共黨史、中國近現代思想史的研究。學術思想上，受其業師陳寅恪、雷海宗、邵循正諸先生之影響，承襲“人文日新”的民族文化精神和老清華會通之學術範式，以“身、心、家、國、古、今、中、外”八事相通為要領，強調治學與為人合一，注重古今貫通，中西融會，雙向互動，交融互釋，主張在不斷深化對本民族文化認識的基礎上，認識世界文化；同時在深入認識世界各主流文化的基礎上，加深對本民族文化的認識。
研究方法上，他主張為學須具“預流”思想和“一線”觀念，強調跨文化、跨語際、跨學科研究，強調文本分析與語境考察相結合，對文本又須充分重視其産生條件和制作程式的不同。
劉桂生著有《劉桂生學術文化随筆》《史學·史識·文化》，其中《李大钊早期政論試析》《近代學人對“罷黜百家、獨尊儒術”的誤解》等代表性論文，發掘新材料，重釋舊材料，引出新結論，突破陳說，受到學術界高度重視。先後主編《留法勤工儉學運動史料》《圖說近代中國》《時代的錯位與理論的選擇》《嚴複思想新論》，主持和參與“十二五”國家重點圖書出版規劃項目《李大钊全集》《孫中山全集》的編注工作。其成果多次獲北京市哲學社會科學優秀成果獎、中華優秀出版物獎等獎項。
鑒于他在李大钊、中共早期曆史、馬克思主義傳播史、新文化運動史等研究領域的學術成就，劉桂生于2021年獲中國李大钊研究會授予的“李大钊研究終身成就獎”。
劉桂生是“中共黨史”課程教學改革的重要學術帶頭人之一。1978年黨的十一屆三中全會以後，響應教育部有關“中共黨史”課程改革的訓示，劉桂生提出清華大學須以“世界文化的眼光，全球政治的頭腦”為原則，充實、豐富“中國革命史”和“中國近現代史”課程的教學内容，并為教員講解新課提綱，指導重新編寫教材。此舉自20世紀80年代實施以來，效果顯著，深受學生歡迎。
1994至1996年，他在北京大學開設“中國近代思想史專題”“中國近現代史學思想史”等課程，吸引北大、清華曆史系研究所學生共同聽課，加強了兩系之合作。他是首屆“全國百篇優秀博士學位論文”指導教授，在清華大學、北京大學培養大批碩士、博士研究所學生，其中不少成為北大、清華、北師大等校曆史學科的學術骨幹和領軍人物。
劉桂生堅持中華民族文化的獨立性和自信心，認為大學文化的總根莖在于對自身民族文化的自信，提出在文化上要“不忘本來，吸收外來，創造未來”。主張在對外文化交流中，必須先給自己的靈魂安個家，即在思想上把自己的人生理想與民族命運牢牢地聯系在一起；他視野開闊，以紮實的學術功底得到國際學術界教育界的肯定。
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來源 | 北京日報
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