中國近代最著名的地主是誰？這個問題恐怕沒有争議，必須是劉文彩。在文學作品《收租院》和景點“劉文彩莊園”的宣傳下，這個人物簡直是家喻戶曉。
傳說中，他是個壞事做絕的人。不僅強男霸女，販賣煙土，而且生活還異常奢靡。有傳聞說，他喜歡喝人奶，甚至到了每頓飯都要喝的地步。
對于那些“奶媽”，他也是動辄懲罰，窮兇極惡。這個傳聞是否是真的呢？從劉文彩兒孫的話中，我們或許能看到一些端倪。
劉文彩，外号“劉老虎”，1887年出生于四川省大邑縣。他的曾祖是清朝的舉人，是以在家鄉，劉家享有盛譽。劉文彩有兄弟六人，他排行老五。可是要說起本事來，劉文彩就不行了。他品行不端，沒什麼本事。不過他很會看人，是以從小就和六弟劉文輝關系很好。
劉文輝是多如牛毛的四川軍閥中，較有能力的一個。他依靠自己的侄子：另一位川軍大軍閥劉湘起家，逐漸成了一方霸主。俗話說上陣親兄弟，劉文輝自然要給自己的五哥安排一個有油水的職位。1921，劉文彩獲得了四川煙酒公司宜賓分局局長、川南禁煙查緝總處長、川南捐稅總局總辦、清鄉司令等職位，可謂抓錢又抓槍。
有了權力之後，劉文彩開始橫行鄉裡、強征暴斂。為了榨取百姓的血汗，他制定了十分嚴苛的稅賦制度，總稅種多達44個。農民們不管是種花還是吃肉，亦或是打造農具、修建廁所，都要交稅。對于來往的客商，劉文彩也會以關稅的形式來盤剝。
從樂山到宜賓，直線距離僅有一百多公裡，劉文彩居然讓人設立了三十多個關口！往來客商苦不堪言，隻能用提高商品價格的方式保持利潤。宜賓的百姓，自然要承受更多的生活負擔。
劉文彩身為禁煙稽查處長，還知法犯法，強迫農民種植罂粟。他本身就有着收購、加工、販賣罂粟及煙土的一系列産業，已經能賺取巨額的利潤。但是，他對那些農民，卻仍然重手剝削。
他表示：凡是種了罂粟的人，必須被迫交煙苗稅、經紀稅等數種稅費；不肯種罂粟的人，則要繳納“懶稅”。可見，劉文彩翻手為雲覆手為雨，農民在他的治下左右都難以生存。
此外，劉文彩還幹過克扣軍饷、勒索軍費、霸占民田、收取高比例地租等一系列惡事。在安仁鎮，他一個人就有将近七百間鋪面房、29處公館和22個銀行。他還建立了一個具有袍哥性質的會社，背地裡幹些暗殺、搶劫之類的惡事。如此地聚斂，讓他獲得了大量的财富。
1931年，他被劉湘所逼，逃出宜賓時，家裡的金銀珠寶，居然裝了滿滿四萬五百多輛大車！
如此有錢，生活自然就不可能不奢侈。劉文彩的奢侈程度，放到今天也是令人難以置信的。他的家族不過20口人，在安仁鎮生活的僅有6人。
為了照顧這6個人，光是傭人和老媽子他就雇了六七十人。而他愛喝人奶的傳聞，也是因為奢侈的生活而來的。
在傳聞中，劉文彩酷愛喝人奶，每頓飯都要喝十碗以上。有時候，他也會讓幾個奶媽排好隊，他用嘴輪流吸吮。如果這些奶媽無法滿足他，就會被送入陰暗的水牢，在冷水裡泡上七天七夜。
不過，這樣的一個惡霸地主，最終的結局也是大快人心的。
1947年下半年，解放戰争進入了反擊階段。就是劉文輝，此時也已經加入民主陣營，和我黨展開了合作。
但是劉文彩，卻仍然一意孤行。他搞起了一個名為“青年會”的組織，和西南地區的我黨地下組織對抗。
此外，他還指使當地的土匪郭保之，和我寶興縣遊擊隊展開了大戰。結果，郭保之大敗虧輸，劉文彩無可奈何。
在之後的一段時間裡，劉文彩的身體越來越差，甚至開始吐血了。大夫上門給他檢查了身體後，表示要想康複必須進行手術。
劉文彩為了能“留個全屍”，拒絕開刀治療，結果病情便開始一天天加重。他逐漸瘦成了一個皮包骨，甚至連自己的姨太太王玉清，都可以輕松地抱起他。
1949年10月，随着新中國的誕生，劉文彩的生命也逐漸走到了盡頭。不過此時，他仍然念念不忘一件事：按照當地風俗，一個人若是客死異鄉，棺材是不能擡進家門的。
為了能不成為“孤魂野鬼”，劉文彩吵着要回大邑縣老家。家人拗不過他，隻能扶着他上了一輛車。結果車走到了半路上，劉文彩便一命嗚呼了。
大西南解放後，由于劉文輝的關系，劉文彩的家産雖被沒收，但是家人都得到了安置，豪華墓地也得以儲存。但是，劉文彩壞事做盡，早已經被人民恨在了心裡。
随着《收租院》等作品的問世，人們對這個大地主的恨意逐漸難以壓抑。終于在1958年，憤怒的人民扒開了他的墳墓，将劉文彩的屍體暴屍荒野。
此時，有一個人站了出來，指證了劉文彩的很多罪行，還确認了他“愛喝人奶”的傳聞。據他說，劉文彩的奶媽，不僅要保證他喝人奶的需要，相貌、身材也都有要求。
這樣說來，劉文彩喝人奶，似乎又有了些更加陰暗的目的。那麼，是什麼人能知道這麼隐秘的事情呢？這個人的身份十分特殊，他就是劉文彩的三兒子劉元富。
劉文彩有四個兒子，其中老大劉元龍成天惹是生非，後來死于肺病；老二劉元華和老四劉元貴，在建國後都當了勞工，開始堂堂正正的生活。
隻有劉元富，情況最為奇葩。他在其他方面還比較老實，就是過不了女色這一關。他和劉文彩同時看上了一個女演員，上演了一出父子争風吃醋的鬧劇。
結果還是劉文彩的手段硬，将兒子趕出了家門。自此，父子徹底反目，關系連普通的路人都不如。
鑒于這種情況，劉元富的話，可信度并不算高。但是，在批判劉文彩的呼聲中，事情是否可信并不重要，隻要能将劉文彩推上曆史的審判台就可以了。
是以在整個20世紀的六七十年代，都沒人考慮過這件事是不是真的。“劉文彩喝人奶”的傳聞，也就相當于坐實了。
到了21世紀，情況卻發生了一些微妙的變化。一些曆史名人，不管名聲好壞，都開始有人為他們“翻案”。甚至連嚴嵩、秦桧這樣著名的奸臣，都開始有人為他們說話。
劉文彩的口碑，也在一些人的口中，有了反轉的趨勢。而這些人中的代表人物，就是劉文彩的孫子劉小飛。
劉小飛是劉文彩次子劉元華的獨子，曾經得到過這位大地主非同一般的寵愛。解放後，他也和其他的孩子一樣上了學，并且在畢業後，進入當地的鑽井公司工作，直到退休。
雖然他的生活有過落差，但是新中國的陽光，他也是沐浴過的。但是在翻案風興起之後，他就開始提着一個小挎包，每天出入于劉文彩莊園内外，向遊客講述劉文彩的所謂“好處”。劉小飛還曾說過一句話：“隻要我活着，就會為爺爺翻案到底！”
“劉文彩喝人奶”這一傳聞，更是劉小飛的重點批駁方向。按他所說，那些被認為是劉文彩水牢的地方，都是堆放商品的倉庫，根本不可能有所謂的“奶媽”在此受到折磨。而且，他還有關鍵性的證人，能證明此事子虛烏有，他們就是羅二娘的家人。
在關于劉文彩的文獻和作品中，羅二娘的出現頻率很高，甚至說她是劉文彩衆多“奶媽”中的代表也不過分。但是劉小飛表示，自己找到了羅二娘的家人，據這些人說，他們根本不認識劉文彩。
那麼自然而然，羅二娘是劉文彩“奶媽”這件事，也必然是沒有的。不過，羅二娘本人已經作古，已經無法為此事作證。其家人并非第一當事人，他們的話，可信度也要打折扣。
由于缺少足夠多的證據和證人，“劉文彩喝人奶”這一傳聞到底是真是假，恐怕已經成為懸案。不過，一些傳聞的細節，确實讓其變得不太可信。比如說“劉文彩一頓飯喝十碗人奶”一說，肯定是不實之詞，因為誰也沒有那麼大的肚子。
但是，也并不能據此就說，這個傳聞就是假的，因為在那個時代，“喝人奶”這種事并不鮮見。北洋軍的建立者袁世凱，就有明确記載顯示，他是每天都要喝人奶的。
就在一些人為這個傳聞争論不休時，劉氏子孫為劉文彩翻案的風潮，卻已經愈演愈烈了。在2010年，劉小飛發起了一次劉氏子孫的“祭祖活動”，公開喊出了“為劉文彩正名”的口号。雖然響應者寥寥，但是這件事造成的惡劣影響，卻不應該等閑視之。
不管如何粉飾，劉文彩對農民的剝削、對百姓的傷害，對錢财的巧取豪奪，卻是不容忽視的罪行。就連劉小飛自己，也承認爺爺曾經倒賣煙土、聚斂财物。
不管這個大地主對自己的親人如何，他對勞苦大衆所犯下的罪，是無可辯駁的。為這樣的人翻案，絕對是個惡劣的現象。我們可以要求，講述一個人要立體化，但不能是以就将他從一個壞人，說成一個好人。隻有好壞分明的評價，才能引導人們，去建立一個正确的價值觀。
真實的劉文彩 李誠, 東西南北, 2011