1. 廣州懷聖寺
又稱光塔寺，是中國伊斯蘭教著名清真寺之一，位于廣東省廣州市越秀區光塔路。這座清真寺不僅是伊斯蘭教傳入中國後最早建立的四大著名清真寺之一，還承載着豐富的曆史和文化價值。
一、曆史背景
始建年代：懷聖寺的始建年代已不可考，但相傳由唐初來華的阿拉伯伊斯蘭教傳教師宛葛斯主持，為當時僑居廣州的阿拉伯穆斯林商人捐資所建。這一說法在多個文獻中均有提及，是懷聖寺曆史的重要組成部分。
曆史記載：關于懷聖寺的最早記載見于9世紀中葉阿拉伯旅行家蘇萊曼的《東遊記》，該書詳細記述了廣州“蕃訪”穆斯林的生活及建有寺院的情況。此外，南宋時期的文獻如嶽珂的《桯史》和方信孺的《南海百詠》也均有提及懷聖寺及其光塔。
二、建築特色
總體布局：懷聖寺坐北朝南，呈庭廊樓檐式長方形軸對稱布局。主要建築包括大門、二門、三門、看月樓、禮拜殿、經廳及位于寺院西南側的光塔。整體建築風格融合了中國傳統建築元素和伊斯蘭建築特色。
禮拜殿：作為寺院的主體建築，禮拜殿置于庭院的正面，造型為中國宮殿式。其建築特點包括3間帶周圍廊、歇山重檐綠琉璃、帶鬥拱的磚砌水泥結構，以及聳立在帶雕石欄杆的大平台上，顯得莊嚴肅穆。
光塔：位于寺院西南角的光塔是懷聖寺的标志性建築之一。光塔高達36.6米（另一說法為35.46米），呈圓筒形，塔中為石心柱，塔内有石階梯道可供登臨。塔表圓形灰飾，望之如光潔之銀筆，是以得名“光塔”。光塔不僅具有宣禮和導航的功能，還是研究中國海交史、建築史、伊斯蘭教史的重要遺迹。
三、文化價值
曆史意義：懷聖寺是伊斯蘭教傳入中國後最早建立的清真寺之一，對于研究中國伊斯蘭教曆史和文化具有重要意義。同時，它也見證了廣州作為海上絲綢之路重要節點的曆史地位。
建築藝術：懷聖寺的建築風格獨特，融合了中國傳統建築元素和伊斯蘭建築特色。其建築技藝高超，如禮拜殿的石欄杆欄闆上雕刻的葫蘆、扇子、傘蓋、花卉等圖案，以及光塔的精妙設計和建造技術，都展現了古代工匠們的智慧和才華。
文物保護：懷聖寺于1996年被公布為全國重點文物保護機關，并在後續年份中得到了有效的保護和修繕。這不僅有助于儲存其曆史文化遺産的價值，也為後人提供了了解和研究中國伊斯蘭教曆史和文化的重要場所。
廣州懷聖寺作為一座具有悠久曆史和豐富文化内涵的清真寺，在中國伊斯蘭教曆史和文化中占有重要地位。它不僅是一座宗教場所，更是一座曆史文化的寶庫。
2.泉州清淨寺
初名聖友寺，又稱艾蘇哈蔔大清真寺，位于福建省泉州市區塗門街，是阿拉伯穆斯林在中國建立的現存最古老的伊斯蘭教寺。
一、曆史沿革
建立時間：清淨寺始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是年為回曆400年。這是泉州最早的伊斯蘭教寺院，也是大陸現存最古老的伊斯蘭教建築之一。
修繕與擴建：寺院在元至大三年（1310年）由穆斯林主導修繕，奠定了現存建築群的主體格局。曆代屢有修繕，但主體風格得以保持。
二、建築特色
占地面積：清淨寺占地面積2184平方米，整體為石建構築，仿照叙利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式，具有伊斯蘭教清真寺在功能空間上大分散、小集中的特點。
主要建築：留存的主要建築包括門樓、禮拜殿、明善堂等部分。門樓形式是典型的西亞清真寺風格，尖拱門逐層内凹，頂部為半穹頂，融合了中國傳統建築中的藻井裝飾風格。禮拜殿和明善堂等建築也展現了伊斯蘭建築與中國傳統建築的融合。
建築材料：清淨寺是國内少有的用花崗岩和輝綠岩建造的禮拜寺，沿街立面牆體大多由方方正正的條石交錯相疊而成，賦予建築物沉穩與雍肅的氣質。
三、文化價值
全國重點文物保護機關：1961年，清淨寺被國務院列為首批全國重點文物保護機關，其類别為“古建築及曆史紀念建築物”。這充分說明了其重要的曆史文化價值。
“中國十大名寺”：在20世紀90年代，清淨寺被列為“中國十大名寺”中唯一入選的伊斯蘭教清真寺。
伊斯蘭教中國化見證：清淨寺不僅是泉州曆史文化的珍貴遺産，也是伊斯蘭教中國化程序中的重要見證。它展現了包容開放的中華文明與世界文明的共生共榮。
四、其他資訊
碑刻與文物：寺内儲存有與寺院曆史有關的碑刻和文物，如明永樂皇帝“谕米裡哈隻”敕谕石刻等，這些碑刻和文物對于研究伊斯蘭教在中國的傳播和發展具有重要意義。
地理位置：清淨寺位于泉州市區塗門街，交通便利，是遊客和信徒參觀的熱門地點。
泉州清淨寺作為一座具有千年曆史的伊斯蘭教寺院，不僅具有獨特的建築風格和深厚的文化底蘊，還是中華文明開放包容的見證。它對于研究伊斯蘭教在中國的傳播和發展、中西文化交流等方面都具有重要的曆史和文化價值。
3.揚州仙鶴寺
中國伊斯蘭教的著名清真寺，不僅承載着豐富的曆史文化，還以其獨特的建築風格吸引着衆多遊客和信徒。
一、基本資訊
名稱：仙鶴寺，又稱“清白流芳清真寺”
地理位置：江蘇省揚州市廣陵區南門街111号
占地面積：2.3畝
始建時間：南宋鹹淳年間（1265-1274年），相傳為穆罕默德十六世裔孫普哈丁建立
保護級别：第八批全國重點文物保護機關（由國務院核定，編号8-0269-3-072）
二、曆史沿革
仙鶴寺始建于南宋鹹淳年間，是伊斯蘭教傳入中國後最早興建的四大著名清真寺之一。
明洪武二十三年（1390年）由哈三重建，明嘉靖二年（1523年）由商人馬重道與哈銘重修，清乾隆五十六年（1791年）又經過一次大修。
20世紀40年代初，部分房屋被居民占住，禮拜殿北邊的正心堂被改建，北井被填平。
1952年，寺後的汶河被填平築路，竹林不存。
1958年，門前照壁被拆除。
“文化大革命”期間，仙鶴寺大部分房屋被占用。
十一屆三中全會後，經江蘇省省政府準許，仙鶴寺作為伊斯蘭教重點開放場所，于1982年10月重新對外開放。
1998年，仙鶴寺被中國伊斯蘭教協會評為“全國模範清真寺”。
三、建築特色
布局：仙鶴寺的建築物布置采用非對稱的院落式凹，區劃分明，按照仙鶴的體形來布局。大門對面的照壁為鶴嘴（現已拆毀），大門堂為鶴頭，向北的露天通道為鶴頸，禮拜殿為鶴身，南北兩廳房為鶴翅，南北兩古井為鶴眼，南北兩棵柏樹為鶴腿，大殿後的竹林（已不存）為鶴尾。
建築風格：仙鶴寺主要建築采用中國傳統木建築形式，部分裝飾具有伊斯蘭建築特點。寺大門東向，其兩側有明代方形抱鼓石，雕刻植物花紋，左右各異，精美平整。入内為一小院落，有一株南宋銀杏樹，高大繁茂。大殿後牆有5座磚砌圓拱門，殿内支撐殿頂的8根木柱，柱頂向中心偏斜。後窯殿西牆正中為凹壁（即米哈拉布），雕制圖案精美。
現存建築：現存建築多屬清中葉以後，其建築的若幹細部如抱鼓石、鬥拱坐鬥、雀替等，尚保留明代舊貌。
四、文化價值
仙鶴寺是中國伊斯蘭文物建築的重要代表，包含着重要的曆史資訊和文物價值。
它是中阿建築風格的巧妙揉合，展現了伊斯蘭文化與中國傳統文化的交融。
作為全國重點文物保護機關，仙鶴寺對于研究中國伊斯蘭教曆史、建築藝術和文化交流等方面具有重要意義。
五、旅遊資訊
開放時間：全年全天開放
交通指南：可乘坐1、5、6、23、29、32、37、40、55夜、56、60夜、62、66、107、216路公共汽車至仙鶴寺站下車。
遊覽建議：遊客可以欣賞到仙鶴寺獨特的建築風格和豐富的曆史文化内涵，同時也可以在附近的街區品嘗揚州美食和體驗當地文化。
揚州仙鶴寺是一座具有深厚曆史底蘊和獨特建築風格的清真寺，是遊客和信徒們不可錯過的旅遊和文化體驗之地。
4.杭州鳳凰寺
中國伊斯蘭教的著名清真寺之一，不僅承載着豐富的曆史文化，還以其獨特的建築風格吸引着衆多遊客和信徒。
一、基本資訊
名稱：鳳凰寺，又名“真教寺”
地理位置：浙江省杭州市上城區中山中路227号（南宋禦街）
占地面積：約2600平方米
建築面積：約1370平方米
禮拜殿面積：約570平方米
地位：中國伊斯蘭教四大清真寺之一、全國模範清真寺、中國重點文物保護機關
二、曆史沿革
建立時間：鳳凰寺始建于唐朝（618—907年），因寺院建築結構似鳳凰展翅而得名。
重修與擴建：宋時（960—1279年）被毀，元代（1281年）著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明代（1451—1493年）期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建築群規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當時中國規模最大的清真寺之一。
三、建築特色
布局：鳳凰寺的主要建築物向着麥加，布置在東西向的中軸上，建築風格帶有江南獨特的秀氣與質樸。
主要建築：包括禮拜殿、水房及殓房等附屬設施。大殿的建築風格尤為突出，是鳳凰寺中古老的建築。
特色：鳳凰寺的建築群布局形似鳳凰，這是其得名的由來。同時，它也展現了伊斯蘭文化與中國傳統文化的融合。
四、文化價值
宗教活動：鳳凰寺是伊斯蘭宗教節慶活動的主要場所，也是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。
曆史意義：作為曆史悠久的清真寺，鳳凰寺見證了伊斯蘭教在中國特别是杭州地區的傳播和發展。
文物保護：作為中國重點文物保護機關，鳳凰寺對于研究中國伊斯蘭教曆史、建築藝術和文化交流等方面具有重要意義。
五、旅遊資訊
開放時間：通常每天8:00-17:00開放（具體時間可能因季節或特殊活動而有所調整，建議提前查詢）
交通指南：鳳凰寺交通便利，可乘坐地鐵一号線至定安路站下車後步行前往。周邊還有衆多美食和購物選擇，如清真小吃、咖啡店、綜合商場等。
遊覽建議：遊客在遊覽鳳凰寺時，可以欣賞其獨特的建築風格和豐富的曆史文化内涵。同時，也可以參加寺内的宗教活動或參觀相關的展覽和文物。
杭州鳳凰寺是一座具有深厚曆史底蘊和獨特建築風格的清真寺，是遊客和信徒們不可錯過的旅遊和文化體驗之地。