中華民國史人物傳：陳天華

陳天華、字經院，不點名思黃，湖南新華縣村民。生于1875年（光緒年）。母親早逝，父親陳山，是秋秀人才。陳天華過着很窮的生活，早年就把牛賣給别人，或者賣東西來維持生計。那是我十五歲的時候，我進入了蒙特。他對流行民間小說的喜愛是他後來成為流行宣傳家的主要原因之一。1896年至1897年間，他與父親一起住在新華縣謀生，至今仍以小販為生。經過老百姓的幫助，得到人民資助的江學堂學習，并很快進入推廣新學的新實踐學校。當時，新次元運動在湖南發展迅速，新研究廣泛傳播。1903年初，他被送往日本學習，費用來自他的學校。

赴日後，他在東京裕仁學院學習教師教育訓練。同年4月，俄國違約後未撤回其對東北的入侵，1900年，企圖永遠占領中國東北三省，陳天華十分傷心，曾指着寫血書抗議。留在日本的學生掀起了反俄運動，組織了反俄起義隊，然後轉變為"充滿革命"的軍事國民教育協會，他是這些活動的積極參與者，黃星被評為回歸革命運動員。那年冬天，陳天華回國。

1904年2月，他與黃興、宋世仁、劉偉義等人在長沙成立華興社團，參與策劃在湖南舉行反清武裝起義，遊說江西防衛營應對起義，并與聯絡會黨組長劉義一起參與活動， 馬福毅.起義失敗後，他逃往日本。

1905 年 8 月，國際聯盟在東京成立，他是該聯盟的發起人之一，被提升為該章的起草者，并參與了革命計劃的制定。《人民日報》首次出版時，他是一名作家。同盟成立和《人民日報》出版後，革命影響越來越大，清政府要求日本政府鎮壓中日學生的革命運動。同年11月，日本政府文化部頒布了《清漢和日本學生鎮壓規則》，日本學術界提出反對，陳天華于12月8日在日本大森灣海域自殺身亡，企圖以他的死引起人們的注意。在他去世之前，他寫了一篇"絕望的演講"，敦促人們"走得更遠，愛國地說話"，并給學生會寫了一封信，要求他們繼續戰鬥。

陳天華是一位優秀的資産階級革命宣傳家。十幾歲時，他以回歸祖國為雄心壯志，"每讀一讀中西曆史，在興衰的意義上，再流謾罵"，有着溫暖的愛國思想和感情。19世紀末20世紀初，帝國主義的瘋狂侵略和清朝的反動統治給中華民族帶來了巨大的刺激。

在他逗留期間，他看到祖國"失去了主權，離開了，除了悲觀之外什麼都沒有"。于是這本書被報道為警示，并積極參與愛國革命宣傳活動，以喚起人民群衆拯救民族的危險。在《特朗普歸來》結尾的一首詩中，他苦澀地寫道："劈豆子，逼人來，同樣沉淪的戲劇可以哀悼。太極神舟現在不見了！勸說君猛犸流連忘返。"

表達了他對局勢的關切和對同胞的期望。除了在《人民日報》等報紙上發表的一些文章外，他的書還在世上發表，如《特朗普背》、《警鐘》、《獅子吼》、《國民必讀》、《近期政治輿論評論》、《近期政策》、《中國革命史》等書籍。其中，《特朗普背信棄義》《警鐘》兩本書，寫于1903年，通俗易懂，廣受歡迎，在革命宣傳中發揮了最大的作用。在這兩本小冊子中，他闡述了帝國主義分裂和摧毀中國的禍害，指出清朝腐朽的黑暗統治及其"甯願給朋友，也不願與家奴一起賣"是造成這種危險局面的根源。他數了數清王朝威權政府的罪惡。再說一遍，清朝的統治早已是真實存在的，現在的宮廷已經成為"外國宮廷"，它隻不過是帝國主義的"守土首領"，完全是按照帝國主義的意志做事，隻有推翻它，才是拯救地圖生存的唯一途徑。"你們今天是中國人還是滿洲政府？"他說。已經是所有國家，那些金融強權鐵路的權利，有了人權，全部交給了外國人，外國人不用費心，怎麼辦，隻要下一個指令，滿洲政府立即追究。"看看法院最近做了什麼，哪一個不是外國人下令的？"我們顯然是在拒絕外國人，他并沒有說我們是反對外國人的，而是又一次反對現在的法庭，我們應該被視為反抗叛亂殺戮。是以，"如果我們想拒絕外國人，我們隻能談論革命獨立，而不是勤奮之王。愛國主義和革命，

反對帝國主義，反對清朝封建專政，是不可分割的，他把這個想法說得最清楚。

陳天華不僅表明了反對帝國主義的必要性，無情地鞭打了"投降大海"并屈服于外國侵略者的清朝統治者，而且還指出帝國主義并不可怕，可以打敗。他說："其實，外國人也是一個人。我也是一個人，我怎麼能害怕他......隻要我是全國的士兵，他將是四面八方的敵人，也就是有槍支，也有無敵的人，「隻要我的心不死，這個中國就是無敵的。」1906年，陳天華的棺材被運回湖南，長沙學生等各界人士，舉着白旗，唱着哀悼之歌，葬于嶽麓山。