與齊、晉、燕、楚等老牌王相比，鄭國出生的時間要晚得多。
正是周玄旺在22年（公元前806年.C年）正式建國，當時他封印了鄭給他的兄弟和朋友。
朋友，也成為鄭國的第一位國王——曆史上被稱為"鄭公功"。
這裡特别要說明的是，鄭玉功的"铢"是他死後得到的号碼，是一個美麗的名字，鄭玉功的"功"是他一生的稱号。
根據《左川兆公十三年》，"兒子：'鄭，波人也是。"用"鄭秋"的話來說，鄭琵的計數其實就是"叔叔"。
鄭玉恭之是以被稱為"公"，根據陳恩林先生的"前秦兩漢文獻見周朝王五"在解讀上，是"本納布......進入天子三年王朝，被稱為"公"。
也就是說，鄭玉功屬于"天子三公"。
像他這樣的公爵隻能活一輩子，他的後代必須複職。
當然，陳恩林先生在《前秦兩漢文獻看見周朝五騎士》中也提到，雖然"公"是一個頭銜，但在諸侯中，無論什麼頭銜，王君都可以尊為公，那是一種榮譽。
不過，鄭玉功的兒子鄭武功、孫子鄭莊公的"公"并不是一種尊重，他們也是"天子三公清石"。
是以，曆史學家稱鄭裕功、鄭武功、鄭莊功為"鄭氏三公"。
既然鄭莊公的頭銜也是"公開的"，為什麼《左傳》總是留出一句話"鄭波"，右句"鄭波"來稱呼他呢？
這是故意的。
将鄭莊公的稱号從"公"降格為"博"，隻是為了表達他的譴責和批評。
作者還解釋了《左路》中記錄的第一個事件中這六個字的不可告人的動機，鄭·伯克的《航道》。
原文是："段不是兄弟，是以不要說兄弟;
意思："科"雖然是鄭莊公的弟弟，但他的行為配不上哥哥，是以沒有必要表明他是鄭莊公的弟弟;
"鄭伯克段落在"這六個字的學習和編排下，不是原來的《左傳》，不是《左傳》的倡議，而是從《春秋》而來。
《左傳》和《公羊傳》《古良傳》是《春秋記》筆記的曆史書，書名《春秋三傳》。
據說"春秋"對于孔子來說，所謂"孔子進"春秋"，小偷也怕小偷。
它在直接叙事中的道德貶義，一句贊美的話，在華禹中受到尊敬;
是以，有"春秋筆法"的"意思輕，一字貶義"的說法。
《春秋》中"鄭伯克段"的全部内容，隻有"夏五月，一年中的鄭伯克段"才被帶來。
"左通道"為我們提供了事件結束的較長的描述。
也就是說，鄭波是鄭武功妻子吳江的長子，名叫"餘生";
吳江西的舅舅段和惡人一劇，多次勸說鄭武公開舅舅段為太子。
鄭武功不理會，按照周立的"長傳制"，堅持太子的誕生。
鄭武功去世，14歲的裕勝親王繼承了王位，即鄭莊公。
吳江要求鄭莊公将系統（今河南省濮陽市）封印給他心愛的小兒子的叔叔。
鄭莊公認為土地制度危險，怕共産黨舅舅部分不能守，任由母親選一個。
吳江随後選擇了另一個北京。
鄭莊公封給叔叔京宇。
醫生覺得景餘比首都大，不符合禮儀制度，強烈反對。
鄭莊公無奈道："這是吳江媽媽的要求，我不敢反對啊。"
祭祀鐘道："你把這麼大的封印給了叔叔，一旦他的力量增長和擴散，就很難控制了。"
鄭莊公安慰道："不公行不公，會自殺，姑姑來對待。"
段叔的勢力确實增長得非常快，鄭國曦和北邊的一邊都倒在了他手裡。
公子祿向鄭莊公報告道："段叔的勢力即将追上王，一個國家不可能有兩王，你趕緊想辦法除掉他啊。"
鄭莊公傷心地回答："别除掉他，他會自己滅亡的。"
但共産黨人并沒有自行滅亡，勢力不斷擴張，一直延伸到燕燕（當時在今河南省延津縣北部）。
二号子擔心做不到，說："快點，否則情況就很難收拾了。"
鄭莊公搖了搖頭，道："他對君主不公義，對弟弟不愛，必死無疑。"
然而，共産黨舅舅科糾正好軍馬，秘密母親吳江為内響應，厚顔無恥地開軍。
正莊公開調查了中共叔曆段的日期，率先為強者，派兵追擊共叔科。
全舅子被打敗，逃回北京。
鄭莊公打赢了對京宇的進攻。
總舅舅段沒能守住，逃到年（今河南許昌陵縣北部）。
鄭莊公繼續進攻這座城市。
共産黨人再次失敗，逃往共和國（今河南省惠縣）。
就這樣，共産主義支部的混亂被平息了下來。
鄭莊公對母親吳江古怪的眼神很生氣，吩咐人把她安置在城裡（當時在河南省臨沂縣西北部），對着天發誓："比黃泉少，也沒見面。"
但他很快就悔改了。
一年後，在餘叔叔的建議下，鄭莊公"挖地看媽媽"，和媽媽一樣好如初。
事件就是這種情況。
公羊隊的傳記闡述了"春秋"作為"k節"的含義更加明顯，他說："K面在哪裡？殺了也。殺戮叫什麼名字？大正波的邪惡也是。為了大正波的邪惡？媽媽想站起來，殺人，比如不做就公道。"
"顧良川"也表示，鄭莊公除了對共産黨叔支部是"慎重考慮"。
事實上，不僅《左傳》《公羊傳》《古良傳》這本《春秋三傳》把鄭莊公當成惡毒辣的野心，在孔子的指導下，後人幾乎一緻認為鄭莊是陰險、奸詐的虛僞，是必須舉報的人。
東漢儒家楊振達指責鄭莊公"從母親的欲望、他驕傲的哥哥的感情出發，到幾個危險的國家，然後取悅"。
南宋人陸祖謙在《春秋左傳》中罵鄭莊公是"古今大惡"，稱他用"漁執法"的手段對共産黨叔部，用力的話說"漁人負魚，魚怎麼丢漁？獵人是消極的野獸，狩獵的野獸在哪裡？莊公負大叔段，大叔段如何失去莊公？"直奔鄭莊公罵狗頭噴血。
清人吳楚柱、吳屯侯沿襲了前一句話，罵鄭莊功"給軍機施了血肉，真是殘忍"。
蔡英文的話特别惡毒，說："忍住！母親殺了弟弟，狡猾的性愛成，淫穢的曆史。"
馬炜甚至說鄭莊公是"千年罪人"，有一種錘子的語氣。
事實上，封建統治集團内部的權力鬥争是死胡同。
比如鄭莊公和共産黨叔弟段為争奪王位上演了一場血肉之軀的悲劇，在曆史上真的是無窮無盡，并不少見。
遠非說，在正莊市民生活時代，金國渠和翼城之戰已經悄然上演。
後來唐朝的"玄武門事件"、明朝的"聖所戰争"、清朝的"九龍奪取"等等，也到了這場造極之争的巅峰，沒有辦法加起來。
責備鄭莊公"分崩離析"，沒有教好哥，其實站着說話沒有背痛。
滿族虎柴正莊龔"以軍機鑄就血肉"，真是蒼白無力。
話又說回來，為什麼孔子和以後的儒家名人看到鄭莊公如此不起眼？
究其原因，正莊公"母殺弟弟"還是次要的，主要是鄭莊公後來出軍對抗周偉王，還大膽射殺了周莊王。
事情是這樣的：
鄭莊公為了對付共産黨叔段，久久不在乎進入北韓協助周平旺對付北韓政治。周平王沒辦法，朝代政府向宮國軍公，不知不覺冷落了鄭莊公。
正莊公這邊慢慢來了，抱怨周平旺隻在乎信任公恭，不把自己當回事。
周平旺及時解釋說，為了消除"誤會"，他主動派太子到鄭國獨居，以示對鄭國的信心。
鄭莊公笑起來，回應，也是鄭功駒正
就這樣，天子和王子之間發生了事實上的人質交換。
這在孔子裡他們想，這君子不是國王，朝臣，真是一團糟。
毋庸置疑，鄭莊功的所作所為是一大逆轉。
但更是如此。
公元前720年，周平王倒台，被鄭國扣為人質的太子回到首都，繼承了皇位。
沒人想到王子是孤獨的瘦弱，王座還沒有坐得暖和，他挂了。
然後是孤獨的兒子吉林，接替了他。
這個吉林就是周淇王。
周偉旺以為父親的死是鄭莊造成的。
他相信，如果不是在鄭國當人質，父親也不會這麼早就死了。
在這種思想的支配下，他讨厭鄭莊公。
少不了多的事情 周王越想生氣，最終越是鮮血傾瀉，腦袋昏厥，宣布解除鄭莊公在朝代的政務，轉過身來把朝代交給公公。
鄭莊公作為一代男主，沒來吃這個傻傻的損失，生氣也就不行。
但人們周偉旺貴為了天子，他也不敢怎麼做，隻能找另一個地方發洩怒火。
還發生了宋果、魏果亂象，鄭果和宋果也過節，鄭莊公是以把目光投向了宋國。他下令軍馬，以周偉旺的名義，"向國王的生命不求愛"，這是對宋朝的大規模上訴。
鄭莊公在周偉旺的旗幟下，得到了齊國和陸國的支援，很快打破了宋朝，殺死了宋國的王宋祿公，并建立了孫豐作為宋國的新國俊，這是宋國的慘痛教訓。
鄭莊公大大地松了一口氣，滿意又回來了。
然而，周偉旺聽說鄭莊公開虛名打人楊偉，辭職後，先下令撤換鄭莊公左清石的職位，然後又招募蔡、魏、陳三國招募正莊公。
按照過去的舊規矩，天子親自帶着諸侯的軍隊去讨罪，那麼，作為諸侯的一方，必須迅速承認錯誤。
但鄭莊公拒絕接受這樣的巢氣，全軍奮戰。
是以，周和鄭都去于歌（今河南省長葛市東北二十英裡處）開戰。
刀槍不明，周偉旺在近戰中被槍殺，戰敗歸來。
至此，周永康不可侵犯的王室神聖形象已經被摧毀。
諸侯們問道，這群雄性霸權的處境從此來臨，春秋混戰宣告開始。
這讓孔子等人感到憤怒和腐敗。
在孔子心目中，夏、商、三代是曆史上最美好的時光。
他曾經說過："公路旅行也是，用三代英國人，邱薇也抓住了，也是雄心勃勃。"
夏天，商業和星期三幾代人的美麗是什麼？
"論燕淵"在便條上："子敬功問孔子政府。孔子："紳士，朝臣，父親，兒子。'"
所謂"紳士、朝臣、父親、兒子"，就是說，你做你的君主，他是他的臣子，國王是國王，朝臣是朝臣，朝臣不得與王争戰，天上的每一個，每一個天上都承認自己的立場，所有的規則，父親是父親，兒子是兒子，兩者不能交換， 社會等級沒有改變，彼此和世界是無可争辯的，那麼世界就太和平了。
不難看出，社會等級不會改變，但孔子一廂情願，是不可能的。
社會在前進，在前進。西周末時期，中國的奴隸制即将崩潰，封建制度正在興起，鄭莊公反對周王室，但反制的表現，以及其先前的反抗平息了共産黨人，都是追求自由和獨立的。
可以說，鄭莊功的行為是獨立個體在新的社會制度下實作新統一世界的主觀需要，也是客觀上起到推動社會進步的作用，是大勢所趨的曆史潮流。
孔子等人缺乏這樣的曆史觀，隻能在"崩塌的儀式壞"中哭泣，一腔怨恨，第一次挑戰周王室鄭莊公的尊嚴。
所謂公口金，積攢的斷骨，正莊公被詛咒成為"古今惡人"。