去年是故宮博物院成立600周年，今年是故宮博物院正式開幕600周年，在蓬勃發展的"故宮熱潮"中，龔崇年先生在多年故宮博物院曆史的基礎上，出版了《故宮六百年》、《大皇宮》（紀念版）兩部作品。
拜訪龔崇年先生的那一天，是芒果的季節。今年夏天，這座城市下着雨，但那天的陽光恰到好處，被覆寫着，像小麥一樣金黃。穿過社群花園，衣着暖身衣，記者來到了著名的"四人書屋"。四通書屋的"四合一"是"天一樣，陸地一樣，人性一體，自我融合"。這是龔崇年先生從曆史人物中總結出來的人生哲學。一進門，就看到龔崇年先生從"四書屋"的額頭下走了過來，身穿一身平淡的淺藍色襯衫和黑色褲子，有着孩子般的面孔，輕盈的走着，露出和藹的笑容。
今年是龔崇年先生《米壽》第88個年頭。當龔崇年先生說出這一事實時，記者感到很驚訝。畢竟，對于一個"90後"來說，記憶中的龔崇年先生，或者說是"100講壇"的樣子。注意到記者的表情，龔崇年夫人笑着補充道："龔先生去'百人論壇'的時候，她已經七十歲了！"
七十歲！也就是說，在很多人眼中悠閑的"退休生活"，對于龔崇年先生來說，是人生新階段的開始。時至今日，"老人，求新"，依然是龔崇年先生在稻年生活的祈求，也是一代學者的風采。
男人型的季節，有幸與情侶聊天，更發人深省的"天新"意味。滿族種子是農業的旺季，小麥收割，水稻收斂，收獲季節也是一個新的開始。農場工作是這樣的，學術是這樣的，生活是一樣的。
于崇年先生向《北京晚報》讀者介紹他的作品
誕生恰逢首都的誕生
"要學習曆史，數學必須是好的。這是龔崇年先生給很多學生的建議。大家都知道，"文學史和哲學史不分家族"，但數學和曆史，又有什麼關系呢？"數學是邏輯思維，如果數學不好，那麼多複雜的曆史事件，曆史人物，我們怎麼能先弄清楚呢？"
讀着龔崇年先生的著作，不難體會到一種支離破碎、簡潔的數學之美。無論是學術專著，還是通俗作品，翟崇年文中，總能從複雜的曆史時刻中汲取線索，然後按照這條線索将支脈分開，編織成一個節點網絡。從這個角度來看，龔崇年先生的數學成績一定是優秀的。
回顧龔崇年先生的上學之路，也就是"别人家的孩子"的故事。餘崇年先生出生于山東省蓬萊市。這是渤海沿岸一座曆史悠久的海港城市，将八仙傳說傳遍大海，也是民族英雄齊繼光的故鄉。"我小時候出海捕魚，我覺得我的性是勇敢的，有些漁民是勇敢的。"我們的祖父母開始在北京工作，"餘文生回憶道。國小畢業時，我告訴父親我想去北京學習，父親同意了。是以，我參加了考試，上了中學。"
在當時的北京，"小升"作為入學考試，聯考，是由考試成績決定的。報名參加考試的人數超過兩千人，最終錄取不超過一百人，可見競争激烈。"我不知道怎麼回事，我是'萌'，我去了北京第六中學。老師用輕松幽默的語氣說。進入中學後，包括數學，龔崇年先生在各個科目的成績都非常出色，曆史尤其引起了他的興趣："當時，我們的曆史老師畢業于北京大學，講得很好。我有很好的記憶力，經常在課堂上有發言的機會。慢慢地，它也喜歡曆史。"龔崇年先生與曆史的關系始于北方大學。高中畢業後，成績優異的于崇年順利考入北京師範大學曆史系，師從著名曆史學家白守軒教授。"在學習曆史的路上，我很幸運地遇到了你。北京師範大學的白守軒、北京大學的鄧光明、中國社會科學院的楊向奎和著名學者王光先生等，建高樓，指出了需要，使我順利行軍，不得不糾正結果。"對于這些'高貴的人'，翟崇年一直心存感激。
老師們講道，也讓翟崇年明白，從論文的曆史研究，終将到達人生。在一次采訪中，龔先生回憶起與一位老師的一次談話。白守軒先生問道："司馬遷說'天人的時代，古古時代的變化，一個家庭的話'，'日'是什麼意思？當時，翟崇年沒有回答，但現在有自己的想法：這個"天"，不是天氣日，不是宗教日，不是科學日，而是曆史哲學的一天，是一天中的一天。這一天很公平，元順皇帝就是這一天，朱元玄也是這一天，朱元璇由這一天起來，推翻了元朝。努爾哈奇早出生了一百多年，當他趕上明朝的鼎盛時期時，這是不可能的。遲到不好，遲到是李子成的世界。個人很難改變一天中的時間，但可以适應一天中的時間，借用一天中的時間。
巧合的是，近期備受矚目的聯考結束了，而北京語試卷，作文題是"在人生之際"。多年後，看看白先生的提問和龔崇年先生給出的答案，你就能明白"明智地讀曆史"是什麼意思。也許白先生提出了這個問題，本不準備給出一個标準的答案，而是給了年輕人一張白皮書。
而龔崇年，在這本白皮書上，在學術與文化之間，寫下了自己的一份。
本站記者 李偉、白愛玉專訪龔崇年先生
燕步 徐興青石曼研究
在新出版的《日本新書——石友筆中的翟崇年》的後記中，翟崇年總結了自己的學術道路：1960-1970年，确定方向，研究清朝80年的曆史，追溯根源，觀點廣闊，從1980年到1990年，第一部專著， 日本美學講座，1990年至2000年，建立全校，走向世界。上世紀40年代中後期，是《學年》學術道路上不斷攀升的40年。
"我的重點是清朝的曆史。在學術上，龔崇年先生明确界定了他的主要研究領域。他先是發表關于努爾哈奇相關問題的專題論文和學術傳記，然後多年聚焦清朝史，著有《燕步集》、《燕史集》、《清史集》、《全書集》、《袁崇環研究集》、《努爾哈志傳記》、《袁崇環傳記》、《清朝史》等學術著作。其中，2014年出版的《清代史》擁有120萬字的體量，堪稱清朝建國研究作品集。
為什麼選擇清史研究？事實上，龔崇年先生與清史的命運，就像他的學術命運一般，都是從古都北京開始的。早年，餘崇年主要關注前秦史，二十多歲時，他的一篇前秦史論文寄給楊教授教書，楊崇年給奎教授肯定，然後寄信提出一個建議：希望餘崇年轉向清史。原因很簡單，因為對前秦史的研究非常依賴關中地區的考古資料，而翟崇年則在北京，雖然遠離關中地區的學術資源，但為研究清史提供了難得的"土地效益"——紫禁城隻有一個地方， 有無限的寶藏！經過一個月的封閉思考，翟崇年接受了這個建議，走上了清史研究的道路。
随着清史研究的深入，翟崇年指出，中國和世界學術界迫切需要建立"全學"的學科。清朝曆史與滿族有着密切的關系。與清史相比，滿洲學是一門新的學科，研究曆史、語言、文化、八旗、社會及其與中國各民族和域外國家文化的雙向影響。過去，人們認為滿族研究中心不在中國或北京。經過30年的充分研究，外國學者認為，滿族研究中心在中國，在北京，中國學者在國際滿洲界獲得了發言權。
"我發起并建立了第一個專業的全校研究機構——北京社會科學研究所，以及第一個由專職專家教授組成的群衆學術團體——北京滿族學會，并擔任了創始會長的會長。"缗崇年說。學術是世界的公共工具，無論是在個人研究上，還是在社會活動中，翟崇年都大力開展"全學習"學科建設，讓專職研究人員之間能夠更好的溝通，同時也發展了北京豐富的學術資源。
本世紀頭十年，龔崇年先生難得的一年，他正式參加了央視"百大論壇"專欄。他被稱為"開放日"，是第一位受到觀衆熱烈歡迎的學者。至此，已經退休的龔崇年先生除了學術成果外，還開始了新一輪播種，通過媒體向更廣泛的閱聽人傳播曆史。在他看來，媒體的影響超出了他最初的想象，也給時代帶來的機遇和成就："與廣大閱聽人的交流，貢獻了我新的學術領域：更廣闊的閱讀、更廣闊的審視、更深的思考、更高的視野。"
這是一個嶄新的領域，而老人本着學術研究的精神，投入到方案的準備中："有一句話：給别人一碗水，準備一桶水。是以我必須準備大約5000字的45分鐘，我要寫大約20000字，是我說的四倍。這樣，在說話的時候就有了一個選擇，告訴你一些更重要的事情要聽。"
翟崇年認為，就電視講座而言，至少要滿足五個基本要求：減少繁文缛節、深度淺薄、表達清晰、放松、曆史結合。正是由于這五個基本要求，講座才受到各個年齡段觀衆的歡迎。從一槍紅的《清十二皇帝嫌疑案》，到《明朝清行60年》《康熙皇帝》，再到《大紫禁城》《千禧年》，十幾年來，龔崇年為衆多熱愛曆史的觀衆和讀者，打開了一扇又一扇的門。
去年是故宮博物院成立600周年，今年是故宮博物院正式開幕600周年，在蓬勃發展的"故宮熱潮"中，龔崇年先生在多年故宮博物院曆史的基礎上，出版了《故宮六百年》、《大皇宮》（紀念版）兩部作品。《紫禁城》是以空間為線索，根據紫禁城的建築格局，橫向叙事，《紫禁城600年》是明清曆史的線索，垂直叙事。一步一個腳印，就是讓讀者更全面地了解紫禁城。"缗崇年說。
培養四合一，提出新理論
今天，這是本世紀的第二個十年。講座、書籍、會議...新的身份讓龔崇年先生的行程非常緊湊，在繁忙的活動中，老人并沒有停下學術研究的步伐，在當年又增添了幾項新的學術成果。一方面，他系統梳理了50年來對清代史的研究，充分學習了所得，完成了自己的收藏，另一方面，他取得了突破"森林文化"的新概念、新思想，出版了一本新的學術著作《森林帝國》。
森林文化是以東北森林文化區為代表的一種文化形式，長期以來一直與蒙古所代表的西北草原文化相融合。自商州以來，東北地區一直與特定民族生活在一起，以捕魚和狩獵為主要生産方式，發展了獨特的森林文明。從最早的警戒、賢者、貝吉，到渤海，再到婦女真理部，最後到滿洲的崛起，翟崇年認為，森林文化的最終成功在于一個"聯合"的字眼。
"三百年來，政治，學術界和軍隊一直存在問題。為什麼清朝可以"少赢多赢"？為什麼我們可以"以小為主"？我試圖從曆史和文化的角度來回答。在《森林帝國》一書中，我首先提出，中華文明主要由五種文化形式組成，即中原耕作文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化以及沿海島嶼海洋文化。清代依靠中國東北的森林文化，結合北方和西北的草原文化，西部的高原文化和漢人的耕作文化，形成了一股力量。在五種文化的沖突和共融中，終于建立了一個偉大的帝國。"當然，在這個過程中，中華民族也付出了巨大的代價。我們回顧這段曆史，不僅借鑒了它的經驗，而且借鑒了它的教訓。"
多元文化融合的觀點，不僅是龔崇年先生新的學術理論，也是對他身份認同的新認識。餘崇年出生于海濱小鎮蓬萊，曾出海造地，父親常年在北京做生意。"我受到漁民、農民、商人的影響，在文化方面，我受到漁業文化、農業文化、商業文化的影響，這三種文化的影子——首先，有點勇敢的精神;二是略帶務實精神;第三，一點多變的精神。翟崇年如此總結了家鄉對自己性格的影響。在他眼裡，多元文化融合是一個人乃至一個國家成功的秘訣。
老人煩躁，修煉四合一;這是龔崇年先生的祈禱，也是他一生學習講座的生動寫照。
（原标題：小米人生的一年，日複一日的新）
來源：北京晚報
作者： 白杏
程序編輯： l020
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