對于殿下的大臣來說，死後能有資格進入神殿是一種非常高的榮譽，因為神殿是祭祀皇帝的家，能夠享受殿堂意味着與皇帝一起享受香氣，而對于皇帝來說，以功勳人士享受廟宇是吸引大臣的一種手段， 而皇帝出于私下表達，不想太寂寞，最好有一位大臣可以陪同。
功勳之人享受泰廟的儀式，自古以來，可以追溯到商代，《尚書番禀》曾記載"大享受王者，祖祖自享享。"。《周立夏宮廷榮譽》還記載："凡有功，題書常在王大，祭祀在大。"雖然有這種禮儀制度，但共享太廟這件事太尊貴，一般功勳都不合格，而且沒有天上的認可，比如姜牙為西周建立世界的工作，最終沒有享受到廟宇， 與朝臣殿一起死後将舉行縣王儀式。分享泰廟的榮譽直到東漢末年才被大臣們所享有。
真正享受泰廟的大臣是來自三國時期的《三國志維書》第三卷《明帝時代》記載："（青龍淵）夏五神、原将軍夏後軒、大司馬曹人、騎将軍成玉在太祖廟閣。"，有了先例，那麼後來的皇帝和大臣們就可以放心地實施，從魏三國，直到明清朝，都有很多大臣與廟，但并不是說社會上有偉大的工作一定能夠享受廟宇，還要看到皇帝的心情和在世大臣的思想， 比如嶽飛不配得到廟宇。
宋朝南宋和北宋，隻有一位皇帝沒有功可享，那就是宋欽宗，其實宋欽宗也相當倒黴，在金國強軍隊進攻、逼上官、趕走孩子、蔡靖等人，重用了李剛，在李剛的堅定要求下， 晉軍第一次進攻，晉軍離去後，李剛被免職，是以史上有極可恥的靖康更疊，惠沁二世皇帝被帶走，先是被關在五國城，然後被帶到燕京，宋琴宗死得很慘， 據史料記載，宋勤宗被國王的皇帝燕良請去打馬球，宋欽宗本來會身體不好，騎術不好，馬球不好，最後從馬背上摔下來踩死了。宋沁宗去世的消息直到五年後才傳到南宋，趙紫陽給了宋欽宗廟号和廟号。
在宋代，廟宇已經定制化，除了宋欽宗，每個皇帝都有一位與廟的大臣，如宋太祖最喜歡的功勳是趙澄，曹彬，宋太宗是薛居正、潘美、石希湛，甚至被認為是宋慧宗還有一位合大臣：韓忠妍， 韓宇的兒子宋高宗趙結構自己有四個：陸昊、趙鼎、韓世忠、張俊，以大臣為首的宋朝，這也與當時的形式有關，嶽飛有偉大的工作卻沒有與廟宇有關，那是因為嶽飛當時是罪人， 他沒有資格享受它。
宋沁宗沒有牧師來享受寺廟，具體原因也為官方作了記錄，秦宗上任才一年多，廟廷找不到好的朝臣來享受，是以秦宗的廟廷隻是一個孤獨的，無人陪伴的。這是宋代皇帝廟閣的一個特例。在南宋時期，經過讨論，該團體決定不分享欽宗宮廷。讨論和決定記錄在歌曲協會的選秀儀式11-6中：
尚舒王部應該陳說：秦宗的共産黨朝臣計劃，都沒能赢得他的授權，如果故事應該是，姑姑下令儲備，不那麼尊重寺廟，下一個就不那麼勸說功德了。正如人們常說的，當時死亡的主體不是一個，在建閻之後，都是第二份禮物，現在想用玉琴寺做寺廟，典故就不是了。比如線的建立，以及研究結束時，輕與重的差別，都有取舍，尤其不容易。過去唐文宗、吳宗都無愧功勳，這個朝代太祖、英宗既沒有皇權收藏，也沒有建立内閣。蓋崇豐的血統，必須按事實來審視，必須正當，不能虛假的文學裝飾，才能公正地通過人的感受。沒有比對的那個，乞讨不是讨論。"從它，停止它。
大意是，宋沁宗時期對于國有不少大臣和去世，卻不高尊敬，如果為了享受功勳和功勳是沒有意義的，是以最後決定不讓宋勤宗上任，享受功勳，雖然這次讨論發生在宋孝宗時期， 不過我們應該知道，這次宋高宗是皇帝，宋欽宗的死訊傳到了宋高宗這裡，這是宋高宗前年打算禅宗的位置，宋高宗也松了一口氣，終于沒人能威脅到我的皇位，不給宋琴宗加分，還有宋高宗的意思， 是宋勤宗不配，是宋琴宗死在北宋，而我宋高宗重建了南宋，使他們的地位更加有名氣和正确。
就這樣，宋欽宗成為了宋朝最差的皇帝，被迫當皇帝，隻做了一年就被帶走了，成了囚徒，最後被馬踩死了，死了自己的弟弟不分大臣，簡直太慘了。