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說到弼馬溫，我們免不了會想起一個人——孫悟空。
在《西遊記》一書中，孫悟空曾在天宮擔任過“弼馬溫”一職，并且在取經途中，因為這個官職，還多次被八戒和諸多妖精取笑。
其實，弼馬溫一職在古代十分重要，并且猴克馬瘟在古代也十分流行。
畢竟，馬，作為戰場上的幫手，交通上的助手，必不可少。
但是一旦出現馬瘟，就會造成巨大的損失，是以為了看顧好馬，就設了這樣一個職位，取的是辟馬瘟的諧音，也出了這樣一個習俗，在馬廄之中養猴子，這樣可以更有效的趨避馬瘟。
并且在衆多古籍中，都佐證了猴可克馬瘟的說法。
《馬經》言：“馬廄畜母猴辟馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。”
南北朝著名農學家賈思勰《齊民要術》記載：“常系猕猴于馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也。”
唐人韓鄂在《四時纂要》一書中就曾說過：“常系猕猴于馬房内，辟惡消百病，令馬不着疥。”
甚至明代著名大醫藥家李時珍在《本草綱目》中也載：“馬廄畜母猴辟馬瘟疫。”
由此可知，猴避瘟疫一說由來已久，并且屢有功效。
古人從一開始通過在馬廄中放入猴子避馬瘟；然後變成将母猴子的尿與馬尿混合在一起喂馬；慢慢變成于馬廄中懸挂猴子的圖像，最後變成佩戴猴子的配飾，都有去除瘟疫的功效。
當然，關于這樣的一些說法沒有科學依據，但是卻表達了古人在天災人禍面前的真誠的祈願，以及渴望避免瘟疫和災難的決心很強烈。
其實，在玉雕中，“馬”與“猴”早就是一對老搭檔，并且也有着許多的美好寓意。
例如，玉雕中雕刻一隻猴置于馬背之上，寓意“馬上封侯（猴）”，不僅符合中國人期盼封侯拜相的最高理想，而且也有祛災避難，追求幸福生活的意思。
現在，每天在新聞和微網誌上看着嚴峻的疫情，每個人都擔心不已，禍不單行，甚至在四川省西充西安還發生了一起家禽H5N6亞型高緻病性禽流感疫情，更是鬧得人心惶惶。
在這樣的一些因吃野味或家禽發瘟的情況下，我們普通人除了從實際行動抵制野味，能做的就是像古人一樣，佩戴這些可以去瘟疫的作品，心懷祈願，祈求平安。
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