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莊嚴清澈 信如其品範仲淹——中國曆代宰相書法系列之七中國曆代宰相書法系列之——範仲淹

作者:作家張梅英

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="1">中國曆代宰相書法系列之——範仲淹</h1>

莊嚴清澈 信如其品

莊嚴清澈 信如其品範仲淹——中國曆代宰相書法系列之七中國曆代宰相書法系列之——範仲淹

範仲淹(989-1052)

範仲淹(989-1052),字希文,谥文正,亦稱範履霜,北宋著名政治家、文學家、軍事家、教育家。祖籍邠州,後遷居蘇州吳縣。他為政清廉,體恤民情,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數度被貶。傳世有《範文正公集》等,著名的《嶽陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為千古名句。

範仲淹不僅是宋代一位正直的有理想的政治家,而且還善于書法。宋黃庭堅《山谷題跋》中雲:“範文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。往時蘇才翁筆法妙天下,不肯許一世人,惟稱文正公與《樂毅論》同法……蓋文正鈎指回腕,皆優于古人法度。”又雲:“範文正公書《伯夷頌》極得前人筆意,蓋正書易俗,而小楷難于清勁有精神。朱長文《續書斷》謂仲淹晚年學王羲之《樂毅論》,亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢餘錄》評範仲淹書極端勁秀麗,無毫鋩縱逸之态。”清高士奇亦雲文正書法挺勁秀特,肖其為人。

範仲淹不僅自己善書,其次子範純仁,四子範純粹均精于書法,且有書法信劄流傳于世。

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宋 範仲淹 《遠行帖》

釋文:“仲淹再拜,運使學士四兄:兩次捧教,不早修答,牽仍故也。吳親郎中經過有失款待,乞多謝。吾兄遠行,瞻戀增極,萬萬善愛,以慰貧交。蘇醞五瓶,道中下藥。金山鹽豉五器,別無好物,希不責。不宣。仲淹再拜,象山學士四哥座前。八月五日。”

範仲淹雖不以書名,然其書亦有可觀處。其《二劄帖》,即《邊事帖》和《遠行帖》,為兩通書劄,《邊事帖》又稱《鄉曲帖》,《遠行帖》也稱《修答帖》。此兩帖書法瘦硬方正,清勁中有法度。人常将此書風喻其人品,稱“公書莊嚴清澈,信如其品”。

《邊事帖》這封信劄中的“知府刑部”指富嚴,他曾官刑部郎中,此時正在蘇州知府任上。範仲淹本蘇州人,是以對富嚴給予自己家鄉親人的關照深表謝忱。而仲淹這時則遠離故鄉,以陝西招讨使的身份,率部戍邊,抗擊西夏。故信中說:“此間邊事,夙夜勞苦。”

範仲淹《二劄帖》書劄雖為信筆之作,但卻無半點草率急就,筆筆認真,書風細緻明晰,亦如其性情嚴謹細膩。

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宋 範仲淹 《邊事帖》

釋文:“仲淹再拜,知府刑部仁兄:伏為起居萬福。施鄉曲之惠,占江山之勝,優哉樂乎。此間邊事,夙夜勞苦。仗朝廷威靈,即目甯息,亦漸有倫序。鄉中交親俱荷大庇,幸甚。師道之奇,尤近教育,乞自重,自重。不宣。仲淹拜上,知府刑部仁兄左右。三月十日。”

就《邊事帖》而言,此帖用筆精巧,有清勁廋硬之美。以小行楷書寫,雖不似端穩楷書,但在用筆上頗具匠心:入鋒衄挫靈巧,行筆提按迅捷,出鋒收筆巧妙,呼應到位,可謂筆筆講究。行筆過程也沒有着意使性發力。線條靈巧纖細,勁挺而精妙。筆輕而不飄、細而不弱,細膩中勁挺剛直,無一絲綿軟柔弱之病。瘦硬中清雅細勁,是範仲淹書法線條給我們的直覺印象。杜甫說“書貴瘦硬方通神”。範仲淹的用筆即屬于瘦硬一路,瘦而不枯,瘦而硬朗,有勁健的陽剛之美。是以,作品筆姿硬挺,筆筆精神,骨力純粹,可謂神采奕奕。

值得一提的是,在北宋初年,清勁瘦硬的用筆特征數範仲淹和林逋二人最為突出。二人書法雖沒有形成體系、流派,但也不失獨特面貌。在“肥厚”書風蔓延的北宋早期書壇,範、林二人不受時風影響,保持獨特的審美指向,已是難得。

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宋 範純粹 《故人帖》局部

《邊事帖》字形方正安和。用筆多直行,少曲意,字形端莊嚴正,如謙謙君子。方正表現在橫畫的平正處理上,極少左低右高的斜結,豎畫多以中正處理,甚至有些字的長撇均以豎撇替代,如“哉、仗、大”等字。方正相對于圓曲、斜結,給人的審美視覺是靜态的安和。又因文字筆調輕靈、文雅,虛實、疏密空間關系講究,注重長短、參差的穿插變化,強化剛柔、輕重的筆調節奏,如“乎、此、邊、庇、道”等字,消解了書法中方正字形中的呆闆嚴肅之氣。

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宋 範仲淹 《師魯帖》

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除《二劄帖》外,範仲淹還有一封信劄墨迹《師魯帖》,又稱《緻師魯舍人尺牍》,行楷書,流傳至今,信劄中字有缺損,存一百字。

範仲淹另一書法《道服贊》現藏于北京故宮博物院,縱34.8cm,橫47.9cm,為範仲淹小楷書法作品。所謂道服贊,即是為道服寫的一篇文章。贊,是一種古代文體,多用于贊美某事或某物。根據文中内容,這篇《道服贊》是範仲淹的好友“平海書記許兄”在新得道服後延請範仲淹寫下的贊文,稱友人制道服乃“清其意而潔其身”之舉。

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宋 範仲淹 《道服贊》正文1

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宋 範仲淹 《道服贊》正文2

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宋 範仲淹 《道服贊》正文3

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宋 範仲淹 《道服贊》正文4

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宋 範仲淹 《道服贊》正文5

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宋 範仲淹 《道服贊》正文6

釋文:同年範仲淹請為贊雲:道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。虛白之室,可以居住。華骨之庭,可以步武。豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝于祖。希道比部借示。

《道服贊》開卷便覺一股清隽剛正之氣,整體行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,結構峭拔;筆畫瘦勁,風骨峭拔;字的布局非常疏朗。整體上頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。黃庭堅在題跋處評價“其小楷筆精而瘦勁,自得古法”。文同亦在題跋中稱贊範仲淹:“文正,詞筆,觀之若侍其人之左右,令人既喜而且凜然也。”

範仲淹《道服贊》被曆代名家、帝王、官宦所收藏,钤鑒藏印:“高陽圖書”“壽國公圖書印”“東漢太尉祭酒家學”“十六世孫主奉右勝謹藏圖書”“懷州軍康記”等多方,另钤清梁清标、安岐諸印,又清乾隆、嘉慶、宣統内府諸印,共計113方,卷後有文同、吳立禮、戴蒙、柳貫、胡助、劉魁、戴仁、司馬雪、吳寬等17家題跋,且題字都非常用心,故題跋也異常精彩。(俞 倩 整理)

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宋 範仲淹 《道服贊》黃庭堅題跋

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宋 範仲淹 《道服贊》吳立禮堅題跋

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宋 範仲淹 《道服贊》文同題跋

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宋 範純仁 《緻伯康君實尺牍》局部

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宋 範仲淹 《道服贊》

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