有關于教育問題，在任何時代都是熱門話題，這也是一個曆史悠久的話題。
最為著名也是知名度最廣的故事——孟母三遷。
孟子的成就也是家喻戶曉的。
“得道者多助，失道者寡助。”
“生于憂患，死于安樂。”
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
這些字句烙印在中國人的DNA裡。
這些字句出自“亞聖”孟子，這位宣揚“仁政”，最早提取出“民貴君輕”的思想家，對他的成就，我們早已耳熟能詳。
越是非凡，越能同他淘氣的少年時代形成鮮明的對比。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”
孟母對孟子的教育，可謂是一個最為成功的教育案例。
《孟母教子》的故事出自《列女傳》，故事中講述了少時喪父的夢珂年少時的經曆，住在墓地附近，孟轲便學人哭喪。搬家到菜市場附近，孟轲便吆喝起來，學人家叫賣。再次搬家到學堂附近，孟轲開始學習讀書。
孟母三遷後，終于尋得了一個好的去處。誰知孟轲并沒有安分，抛下書本，逃學遊玩。小孟轲的劣迹被發現後，才有了接下來畫面中的故事：
在清人康濤的《孟母教子圖》中，是一幅鋪設簡單的人物畫。
孟母立于織布機邊上，左手指着織到一半的布，右手拿着刀子，偏過頭來看向她的孩子。孟母的表情并非火冒三丈暴躁無比，相反的，孟母神情平靜。
母親不怒而威，夢珂小心翼翼地迎向母親的目光。他的神情專注，對待母親極其恭順，夢珂微微弓着身子，畢恭畢敬地拱着手，腳步似乎有點後移，戰戰兢兢的樣子是所有孩子被批評時的縮影吧。
畫者的筆觸精心構思，線條流暢純熟，衣紋的勾勒生動細膩，襯托出人物的動作和行為的走勢。人物的表情古樸清秀，無論是眉毛還是眼睛都寫滿了情感。母子二人衣着古樸，頭上戴着簡單的頭巾，可以看出母子二人的生活節儉樸實。
簡單的筆觸将卻投入了作者豐富的感情，潛移默化之中引起觀畫人豐富的聯想。
孟母斷機杼後，孟轲終于懂事，開始了他的學海生涯。
對于孟轲來說，母親的這一舉動應該是相當震撼的。
母親的臉上尚未露出明顯的愠色，孟轲尚且恭恭敬敬，對母親禮貌孝順。
便可以看出日常的家教。
是以，我們無法用這樣一個行為來作為一刀切式成功教育案例。
但是，孟母與孟轲的相處之道，卻有更多的意義值得大家學習。
龍應台在《目送》中寫道：
所謂父女母子一場，隻不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：“不必追。”
哪怕是一位母親用這樣溫柔的字句深刻地诠釋母愛，依然沒有釋懷之意。
“不必追”，終究還是“舍不得”。
當孩子降生到這個世上，來到父母的懷裡，無不是一個歡喜的家庭。
随着孩子的成長，他們對父母而言，不再隻是單純的資訊接收者。
他們，還是一個輸出者。
從生活方式上，到情感認知上，孩子漸漸形成自己的認知體系。
當孩子的三觀與父母的三觀發生沖突，
家庭的幸福的脆弱得不堪一擊。
《你當像鳥飛往你的山》就是一個極端的反例，故事根據作者本人的真實經曆進行改變，作者塔拉17歲以前同父母兄弟們生活在一起，他們沒有戶口，也不去醫院，一切思想教育均來自犯有精神分裂症且及其厭世的父親。
他們中有人對父親保持着自始至終的忠誠和追随，塔拉和他的一位兄弟則通過某些機遇漸漸了解了外面的世界，也形成了一套獨立的嶄新的人生觀。
一個家庭原本站在一條地平線上，現在他們目光所到之處已經天差地别。
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”
選擇家人，還是選擇自我，成了一個非黑即白，無法調和的沖突。
最後，塔拉選擇了自己的人生，她完成學業，擁抱廣袤的世界。
孟母和孟轲之間的沖突爆發即是兩個世界觀的沖撞，
孟母要求孩子向學，孟轲選擇孩子的天性，
所謂父母子女一場，誰人能逃得過這個沖突。
當子女成年，父母老去，又會因為意見不統一産生新的沖突。
當沖突爆發，難能有孟母教子時的場面。
因為熟悉和了解，争吵的時候才更傷人。
孟母面容溫和，以身試法，身體力行一段半途而廢的故事。
孟轲虔誠恭順，孝順有禮，這是孩子對母親的尊敬和孝順。
這對母子之間的相處之道，最大的特點是禮貌，他們尊敬對方。
當我長大以後，我會想到童年時父母對我的教育有些是不對的。
和朋友交流之後，這樣的想法幾乎人人都有。
我們會埋怨父母，抱怨父母，甚至憎恨父母。
以至于，我們時常忘了：
在這世上，正是因為父母的愛護和養育，才趕走了可怕的孤獨，
讓我們有機會做那顆獨一無二的星星。
家庭是孕育愛的地方，它強大也脆弱，随着時間流逝，它也需要呵護。
如果我們在一段關系裡學會禮貌傾聽，做出調整和磨合，結果會不會好一些呢？