三國是一個英雄揚名立萬的時代，也是一個謀士縱橫捭阖的時代。
出道比較晚的劉備在創業初期混得很慘， 他雖然擁有關羽、張飛這樣的猛将，但依然改變不了颠沛流離的命運。
要想在亂世中打江山， 除了要有能替你沖鋒陷陣的兄弟，更要有能為你出謀劃策的軍師。對于創業初期的劉備來說，最缺的就是一位頂級謀士。
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”劉備坎坷的争霸之路，從遇上諸葛亮後開始發生了轉折。
衆所周知，劉備與諸葛亮的隆中對，奠定了天下三分的基本方略。如果說諸葛亮是改變天下格局的直接推手，那麼，司馬徽便是那隻幕後推手。
何出此言？因為，諸葛亮是司馬徽推薦給劉備的。
司馬徽是何許人也？他是東漢末年颍川陽翟人，字德操，精通奇門、兵法、經學，時人稱之為“水鏡先生”。需要說明一下的是，他與司馬懿家族沒有什麼關系，如果一定要說有，就是同姓司馬而已。
為躲避戰亂，司馬徽避世隐居，半耕半讀，日子雖然過得清苦，倒也逍遙自在。
在司馬徽所處的那個年代，讀書人想要成就功名是極其困難的。因為朝廷選拔賢才都要靠地方舉薦，而地方舉薦的名額又很少，一州通常隻有一兩個名額。那些世家大族幾乎壟斷了舉薦的名額，普通人再有才華，也很難有出頭的機會。
貧寒子弟拼家底兒和人脈，肯定是拼不過世家大族的，但是他們又不甘心一輩子碌碌無為。
于是在市場稀缺性地催生下，誕生了一個叫做“品評家”的職業。
所謂“品評家”，也就是今天的“大V”。無論是在資訊匮乏的古代，還是在資訊泛濫的當下，“大V”都具有舉足輕重的影響力。經過“品評家”或者“大V”的推薦，無論是人或物，都能在短時間内名聲大噪，成為世人關注的焦點。
“品評家”對讀書人做品評一般不會拘泥于他們的身份和地位，這就讓品學兼優的寒門子弟有了脫穎而出的機會。這種機會非常寶貴，也就變相地拔高了“品評家”的價值。
是以，東漢末年的讀書人想盡千方百計，也想要得到“品評家”的一句點評。這些“品評家”對讀書人的才華和品德做出的品評，會成為各方向朝廷舉薦賢才的依據，是以讀書人才會極度渴望得到“品評家”的評價。
司馬徽便是東漢末年的頂級“大V”，受世人敬仰的“品評家”。司馬徽之是以得到這樣的地位，主要有四點原因：
一是學識淵博。司馬徽熟讀經書，通曉奇門遁甲，對兵法也有相當的研究，可謂是才高八鬥，學富五車。遠在益州的尹默、李仁，因為當地隻流行今文經學，不遠千裡來荊州跟随司馬徽學習古文經學。
二是品行高雅。《三國志》用2個字對司馬徽的人品進行了評價，那就是“清雅”。推豬與人、臨蠶借簇的故事，足以證明司馬徽是個品德高尚的名士。
三是善于知人。俗語道，知人知面不知心，由此可見識人之難。司馬徽有着一雙慧眼，通過與人聊天唠嗑，便能判斷一個人的才華和潛能。
四是人脈廣泛。司馬徽的朋友圈都有哪些人呢？龐德公、韓嵩、石韬、孟建、崔州平都是他的密友。 龐德公是東漢末年的高人隐士、資深“品評家”，司馬徽的“水鏡先生”之稱、諸葛亮的“卧龍”之名、龐統的“鳳雛”之号，都出自龐德公之口。石韬、孟建、崔州平三人都是諸葛亮的死黨，皆非等閑之輩。
司馬徽與創辦“月旦評”、喜歡“臧否人物”的許劭（字子将）不同，他從來不對别人的水準高低做出直接評價。如果有人問他這個人的才華如何、品行怎樣，司馬徽一律回答，“這個人好，很好”。
司馬徽的妻子很看不慣他這種和稀泥的态度，在家裡教訓他：“你這呆子，别人問你某人怎麼樣，你應該說點具體的，一律都回答‘好，很好’，這怎麼行呢？别人來問你，也不是想聽你都說‘好，很好’的啊。”
司馬徽不假思索回答妻子：“你剛才說的話，也很好。
成語“好好先生”，就是這麼來的。
那麼，在曆史上有沒有人真正得到過司馬徽的品評和推薦呢？答案是有，這兩位幸運兒便是龐統和諸葛亮。
198年，司馬徽還住在颍川陽翟務農。在這一年裡，20來歲的龐統從南郡趕到颍川，慕名拜訪司馬徽，希望能得到一句好評。
龐統見到司馬徽的時候，他正在樹上采桑葉。龐統坐在車裡，對司馬徽傲嬌地說道：“大丈夫處世，就應該地位顯赫，哪有委屈自己的雄才大略去做蠶婦的事情呢！”
司馬徽不以為意，溫和地說道：“小夥子，你暫且下車。你隻知道走小路快，卻不考慮迷路的問題。”随後引經據典，來了一通長篇大論，把年輕氣盛的龐統說得面紅耳赤。
龐統意識到自己的話語淺薄，連忙找台階下：“我來自窮鄉僻壤，沒什麼大見識。如果不親自敲鐘擊鼓，那就不知道鐘鼓的聲音之響。”
司馬徽覺得眼前的小夥子反應靈活，言語有趣，便邀請他進屋喝茶、吃飯、聊天。經過通宵暢談之後，司馬徽對這位小年輕的才華大為贊歎，給了五星好評，對外宣稱龐統是南州名士之首。自此之後，龐統聲名鵲起。
幾年之後， 荊州牧劉表在襄陽設立學校、廣求天下名士，一時之間，群賢畢至，少長鹹集。博學多識的司馬徽被聘請到荊州，擔任州學教授，講授《五經章句》。
司馬徽作為聲名遠揚的儒學大師，很多青年才俊成為他的學生。在這些學生裡面，最為出色的便是諸葛亮了。
197年，十三歲的諸葛亮随叔父諸葛玄從山東徙居襄陽。劉表設立州學後，諸葛亮就成為了司馬徽的學生。
天資聰穎的諸葛亮，很受司馬徽的賞識。幾年之後，司馬徽覺得自己能傳授的東西不多了，便将這位具有經天緯地之才的學生推薦給了隐居在汝南靈山的名士——酆公玖。
諸葛亮跟随酆公玖學習《三才密箓》、《兵法陣圖》、《孤虛相旺》等法家、兵家、陰陽家的著作，廣泛涉獵衆家學說， 博學精取，修學儲能。
201年，可憐兮兮的劉皇叔被惡霸曹操追着屁股打，無奈之下他投在劉表帳下。寄人籬下的滋味并不好受，劉備在荊州數年，自覺老之将至而功業未建，遂有“髀肉之歎”。
207年，屯駐在新野的劉備前去拜訪大儒司馬徽。這次拜訪為處在創業低谷期的劉備，創造了一個逆天改命的機會。
司馬徽對劉備說：“一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？隻有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。”
劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽毫不猶豫地回答說：“諸葛亮、龐統”。
水鏡先生推薦的人物絕對錯不了！謝别司馬徽之後，劉備火速前往隆中拜訪諸葛亮。在三顧茅廬之後，劉備終于見到了這位大神，諸葛亮向他獻上了《隆中對》。
至此，劉備終于擁有了争霸天下的底氣。
參考資料：《三國志》
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