"玉都瓷器"
作者： 水
一
從搖搖欲墜的野年到今天，人類有多少秘密隐藏在歲月的塵埃中。地下陵墓、深海沉船、在诠釋人類發展密碼的諸多元素、閃光石、神谕、青銅、陶瓷......特别是在中國，一個被稱為"中國"的文明古國，陶器或瓷器，那些在燃燒的涅槃火焰中重生的粘土，像攜帶着民族資訊不可缺少的基因，依然留在了古代世界。
六十年前，1954年初，在距省會福州約20公裡的鹿侯縣甘蔗鄉，村民們修繕堤壩采集土壤，發現大量白蛤殼堆積層，然後出現了石器、紡車、陶碑等，更讓人聯想到這種魔力。60年來9次考古發掘，這座長方形的低層山丘被用作一卷厚厚的古籍，一頁一頁，揭示了彜族文化的悠久曆史。那些灰坑、陶窯、溝渠、從新石器時代晚期到商周的80多座墓葬，以及大量珍貴的文物，描繪了大約3000~5500年前的滄桑，記錄了沿途的"玉石山文化"。
自20世紀20年代以來，在河南省仰光村，實地考察得出了一批裝飾精美的彩色陶器圖案，使整個考古界大放異彩，使黃河中下遊的重要文化——仰光文化，又稱彩陶文化。作為中國東南部最典型的新石器時代文物之一，福州的盧山遺址正在世界陶器中展出，不乏令人驚歎的産品。
2012年，以"生機勃勃的海洋和海岸：資源多樣性和可持續發展"為主題的世博會在南韓麗水舉行，在福建活動周期間，中國館的海洋文化畫廊視窗向觀衆展示了來自福建的三個"省級珍品"："中國第一盞燈"，"海底光纜"和"福波"模型。在國家級文物中排名第一的"中國第一盞燈"，它來自旅山。
這座28.6厘米高的塔陶罐，頂部有錐形搖桿，底部有鍋形，是全國新石器時代墓葬中唯一出土的奇形陶罐。
拾取線陶器，釉面瓷豆...最有趣的是湯罐的種類繁多。福州人愛喝湯是出了名的，民間宴會上那些自然而然的做法就是炖罐頭湯，想起這是一大招。玉都的主菜"佛跳牆"，幾十種原料放在一個罐子裡，濃湯裡滿是香味，是以也被稱為"滿是祭壇香"。海關曆史悠久，似乎在這裡得到支援。從露山遺址中挖掘出來的陶壺，可以說是現代砂鍋的祖先，再現了一生中注重湯和水的祖先的飲食習慣。
今天建在原址上的魯西山遺址博物館是福建省第一個大型考古遺址博物館。在考古遺址大廳，第8次發掘的遺址的一部分，與土壤完全在同一種墓葬、陶窯和戰壕等，在冷光下帶領遊客走進曆史。
曾經改變人類"朱毛飲血"原狀态的陶器，現在是打開厚厚的曆史之門的鑰匙。器樂、裝飾、工藝等等，纖維正在揭示變化的秘密。從大約5500年到6000年前，平潭貝殼山頭文化與樓下廢墟的魯西山遺址都有類似的陶器發現。台灣最早的新石器時代文化，大坑文化，與同期大陸貝殼山頭非常相似，陶器就是印刷陶器。台灣的鳳鼻子文化與燕石山文化的時代，兩者的陶藝技術水準如此相似，仿佛是兄弟的血脈。還有神秘的南島語族散落在浩瀚的海洋中，2010年11月，千裡之外的南太平洋波利尼西亞語族南島語系紛紛漂洋過海，來到貝殼山，露溪山找根。一環，鍊條是如何連接配接在一起的？
盧希山三分之二的廢墟仍未被探索。上帝的漫無邊際的狀态，守護着多少陶瓷廠家的秘密躺在地下，期待着世界的突然回頭。也許有一天，在不經意間，一塊不起眼的陶器會探查大腦走出地面，帶來更多的故事。
二
2014年9月22日下午，福州倉山某住宅區電梯改造工程正在加緊進行，勞工們在6樓前挖深洞時，遇到了幾塊銅錢風格的大青磚。幾天後，唐朝中期在省前的一座墓葬中，市聯合考古隊下發掘，已經清理出30多件出土的物品都是專門為掩埋而制作的，也是日常使用的物品。形狀各異、大小不一的陶器和瓷器有盤壺、四大系列罐頭、雙耳罐、桌子、焰山爐、香爐等各種碗等，相當精緻。長約30厘米，高約10厘米的微陶瓷爐"蒙"而精緻，頂兩鍋發生，爐子和門鏟。專家說，大大小小的碗是茶具，而渤山爐和香爐是用來熏香的。
可想而知，墓主一生都很富有，而且頗為有趣，愛喝茶。五個圓茶盤與5個小茶碗，今天不缺所有。一杯茶，煙熏，從裝飾飛鳳的藍瓷香爐散落四次，如此優雅的享受誰能放棄呢？難怪你死後必須随身攜帶它。關于唐代福建曆史發展的文字記載并不多，這些器皿展示了時間中的生活場景，是一個罕見的研究對象。
茶葉豐富的福建流淌着長距離的茶文化，茶具在同時也表現得很精彩。建窯黑釉兔千家聞名，"唐朝茶成"的起源也引人注目。這種帶有茶粉的小陶瓷壺是薄薄的輪胎醬釉，在日本茶道界被認為是罕見的。當物品被賦予精神符号時，曆史總是有一些不可思議的事件。據說，500年前的日本戰國時代，來自中國的小厚茶壺，不僅是上層階級地位的象征，甚至引發了戰争。鳳辰秀吉是近代首次統一日本的戰國三英吉之一，曾将"唐朝茶成"賞賜給戰将領，而他自己的茶葉則成"貝諾茄子"，一直被視為日本的國寶。
久久以來，"唐茶成"的一生被埋藏在歲月的塵埃中。自20世紀90年代以來，在福州古遺址中發現了大量宋代薄胎醬棕色釉陶，罐頭、瓶、盒、棗、燈、注水、鍋、香薰、鍋等，也是小鍋數量最多的。這些薄輪胎醬釉陶罐的形狀、輪胎品質、釉面和技術與日本"唐代茶成"一模一樣，精細到極緻，一般輪胎薄僅2毫米左右，小而隻有1毫米，是宋代福州陶瓷藝術的典型代表。随着标本的介紹越來越多，福州洪山鄉紅塘村的紅塘窯遺址是這種陶器被燒毀的地方之一。
其他福州古窯應該也有燒的，也燒了這種茶葉。或許從那些古老的窯爐中誕生，還有更多不為人知的産品。曾經有那麼多陶瓷窯爐在岷江中下遊的這片土地上燃燒。離紅塘陶窯遺址不遠處，有阿妍窯。在連江的浦口窯、福清的東張窯、北豐的泸溪窯，以及邵侯、馬尾、連江、洛源等地發現的大量古窯遺址，證明了盧都陶瓷工業的繁榮。
說到瓷器，還有清朝，不提了。20世紀90年代，編纂出版的《玉清縣志》共36卷，陶瓷被列為其中之一，并位居第10卷之列。所生産的瓷器種類，列在日常使用的粗瓷、日用精品瓷器、藝術瓷器、建材瓷器、電瓷器、電子工業瓷器等，涵蓋了整個陶瓷産品家族。祖先應該利用這個地區大量的高嶺土（瓷土），發現的古代陶碑可以追溯到商周時期。古窯規模在縣内，從渭江之深到東橋鎮的山頭都有窯址積存，僅東橋鎮的夷窯、清窯、大安、安西等地區約10公裡，20多座山上發現約100座古窯遺址。2007年，中央電視台播出了一檔名為《走進福州一窯之謎》的節目，記錄了中國宋代青白瓷的重要起源之一——少慶古窯，其窯爐和産品具有相當的個性，被命名為"玉清窯"。時至今日，陶瓷仍是清慶最具特色的産業，作為釉面磚的重要生産基地之一和全省最大的電瓷出口基地，仍無愧于"瓷都"的稱号。那些美麗而實用的釉面磚，也許悄悄地鑲嵌在你新家的地闆和牆壁上，與主人一起品嘗湯的濃郁，茶香。
遙遠的皇帝蜻蜓不是皇窯，到處都是福州人窯，燒着大部分的日常産品。說到這裡，沒有比陶瓷更"上樓，下廚"了，一大罐腌制的泡菜與精緻的花瓶齊頭并進。無數的杯子、碗、罐子、罐子進入普通人的家，給活潑的生活帶來溫暖和幸福。福州陶瓷不僅滿足了當地居民的需求，曆史出口量大，而且成為海上絲綢之路的厚厚載體，在鑄造中外外彙鍊的過程中，如此深厚的如此廣泛，聯系了無數的海外人士。
三
偉大的儒家朱琦徘徊了八年，歎了口氣。幸存的章節包括"石黑川"和"懷恩的晚華"，所有這些都涉及南台島西北端的淮安（原名懷恩）。"停下石獅閣，解開電纜，清理河邊。"挂上你的帆，看看煙霧，你們就會穿好衣服。他至少來過這裡兩次，不僅留下了詩句，還在淮安吐氹附近的車站留下墨書《太郎》兩個字。
這位著名的北宋科學家至少兩次，也許更多，來到淮安，一個被稱為"石山"的地方。發自渭山江的渭江，先後被割入白龍江（現稱廬江）和烏龍江，河水開闊，是元代前渭江及渭江上下遊貨物轉運的重要樞紐。無論是去同一本公書，還是回到建陽武富裡那蓮花香的家，當水路最友善、最安全的時候，來去朱子一定要在淮安停留。在即"劃船聚會"中，作為海上絲綢之路渡輪渡口的重要節點，南入海，北向回縣級船舶無休止。明代王英山在《玉都》中記載："在石濟江的源頭。南行至輿論，北至船。皇家使節來來去去。"這是一個繁忙的場景。
繁忙的渡輪碼頭，不僅僅是淮安。水是古代和現代的血脈。渭江蜿蜒而上，沿長尾流而上，一直延伸到洶湧的東海，水道就這樣刻在了地上。無論是河口還是海灣，從南到北的船隊都充滿了貨物，從那些與船隻相連的港口碼頭開始，開往各省，走向世界。例如，銮安港，如鄭和七号西港的長樂太平。
與淮安窯類似，福州的古窯大多位于渡口，出窯可沿水劃。沉重而脆弱，在艱難的古代交通中，還有什麼能比友善、經濟的航道完成陶瓷漫長的貿易之旅呢？直接通向大海的渭江水道與陶瓷出口路線相連，甚至整個窯爐的産品都遠銷。鄰近江西省，景德鎮陶瓷也選擇捷徑，以較短的陸路路線從新疆水系進入渭江上遊，順流而下，沿渭江口入海。2005年，平潭海"碗礁一号"水下考古發現1萬多件清康西時期景德鎮清華瓷精，見證了這一曆史曆程，央視和福建省廣播電視集團已連續6天直播"碗礁一号"水下考古。
曾經輝煌的中國海洋曆史留下了豐富的水下文化遺産，始于1987年，中國水下考古20多年來獲得了大量珍貴的水下文物，大多出口瓷器。連江定灣是古福州港的出海口，是沿海貿易的中轉站之一，鼎海古沉船的考古遺址是我國較早的水下考古工程，大約一千塊黑釉出水面，最初被認為是宋代福州地區燃燒;
當年，福州劃定了三條商業航線，一條到日本，一條通過澎湖到南洋群島，另一條通過廣州到東南亞和波斯灣、東非海岸。路線上曾多次發現古代沉船，沉船中總有中國陶瓷，陶瓷在每一個閃蒸福州窯的身影中。從某種意義上說，海上絲綢之路更像是一條陶瓷之路，至今那些還沒有到達自己目的地的陶瓷産品，徹底破碎，仍然靜靜地停泊在深海淺灘上，鋪設了人類交流永無止境的橋梁。
在國外成功漂流過大海的陶瓷更好嗎？在菲律賓、馬來西亞和世界許多地方，近年來都發現了與福州有關的古代陶瓷。一位在東南亞工作了30多年的古代建築專家是長樂海外華人，渴望收集中國出口瓷器，并發現了300多件瓷器，其中一件是來自馬六甲海峽附近一個村莊的唐五代醬釉罐。有趣的是，村民們在這裡說話時，個别單詞的發音與福州相似。經過詢問，方知道這些人的祖先是從福州來渡海的。祖先攜帶的物品中有這個60厘米高的唐五醬釉罐。
經過多年的使用，釉料已經脫落了很多醬罐，歲月的傷疤現在又回到了家裡。想問問古代建築專家，知道那個醬釉罐是否來自哪個窯爐？在異國情調的村莊裡，你能聽到哪些詞可以經過長時間的打磨，但仍然聽起來一樣？生活在馬六甲海峽的中國人，祖先從哪個碼頭出發，在首都的船上長途跋涉，朱琦是不是多次歎息淮安？
如果朱先生在淮安，他不會認出他以前的樣子。20世紀90年代，在探索"唐茶"的發源地時，研究人員詢問小販，淮安碼頭将一小罐破碎的薄胎醬釉放在哪裡。探險家們在古老碼頭的石縫中撿起一塊石頭，沿着河邊騎自行車，沿着河邊走到Lushi山，小販們在那裡撿到了一些。大約在那個時候，淮安古村的村民開始遷移到幾公裡外的新家。城市發展速度非常快，大面積的全新房地産已經屹立不倒。在黑暗中，淮安會展中心濃郁的月桂香飄過街對面，飄向河邊。沿河的古官道依然存在，用于防滑雕刻水準線鑿子的長石清晰可見;
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