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尋訪千利休:隻有美的事物能讓我低頭

作者:樸素電影
尋訪千利休:隻有美的事物能讓我低頭
尋訪千利休:隻有美的事物能讓我低頭

“茶有着就算被殺,卻仍然想得到的美”

1.

他的終局

利休切腹的早上,烏雲密布,狂風驟雨。利休和妻子坐在屋檐下,看着這場洶湧而來暴風雨。而屋外有秀吉安排的三千武士,早已等候多時。面對秀吉的威壓,使者的勸告,他說:“這世上,唯有美麗的事物能讓我低頭。”然後他便在茶屋内切腹自盡。他把他這一生,都獻給了那杯茶。

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這部電影采用倒叙的手法,通過電影的诠釋,我們不僅可以看到他傳奇的一生,還能看到日本的茶道精神以及對美的極緻追求。電影充斥了日式的茶道美學,布景,服飾,構圖都非常考究,每一幀都具有别樣的美感,和利休對美的追求不謀而合。而我們作為觀衆,也會有非常美的觀影享受。

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千利休1522年出生于日本一個商人家庭,自幼學習茶道,18歲時拜師武野紹鷗,1574年成為織田信長的茶頭,後因本能寺之變,織田信長戰敗自盡,豐臣秀吉掌權,千利休又成為豐臣秀吉的茶頭。千利休提出的“和、敬、清、寂”的茶道思想對日本茶道發展的影響極其深遠。他還将茶道與侘寂美學結合,追求知行合一、自然簡樸、殘缺易逝之美,改變了當時以黃金為審美價值取向的奢靡風氣。不僅是茶道本身,連茶室内外的布置、品鑒書畫、庭院的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點,在日常生活的方方面面都貫穿了他的美學觀點。直至今天,“利休栅欄”、“利休色”、“利休豆餡”等,諸多用利休命名的事物都源自利休對美學的深遠影響。

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2.

他的過往

利休切腹的二十一年前,很多人給信長獻出寶物,有北宋趙昌的畫作,唐産的花飾茶罐,自家的傳家寶茶碗等等,但是都沒有入信長的眼。姗姗來遲的利休小心翼翼地打開用布包裹着的一個木盒子,并看不出什麼特别之處。然後利休拉開門,在盒子裡注入清水,信長看了看盒子,把一整袋的金豆子都給了他。這裡導演用了一種延遲的手法,觀衆其實不知道盒子裡是什麼,隻知道他把信長征服了,然後秀吉等信長走後,去看那個盒子,我們才得以借秀吉的視角看到了盒子裡的美妙,一輪明月,配上盒子底部的金色海浪和天上飛鳥,形成了獨特的景色,壓過了在場的所有寶物。從此,他就成了信長的茶頭。

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這裡不得不提起飾演利休的演員市川海老藏,他作為歌舞伎演員,對傳統文化本來就有較為深刻的了解,而電影中他舉手投足間的那種韻律的美感、豐神俊秀的面容,讓你絲毫看不出表演痕迹,仿佛就是千利休本人踏着時光逆流而來。飾演利休妻子的中谷美紀,一颦一笑也都具有那種細膩端莊的古典之美,兩個人的表演配上電影非常優秀的光影,對觀衆來說,是絕美的享受。

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信長曾經讓利休招待葡萄牙傳教士,席間他問葡萄牙人對庫房的那朵花蕾怎麼看,他說“生命的萌芽,一杯茶便能使人心情愉悅,就連庫房的土牆也能閃耀生輝。”信長說利休是以那一朵花蕾向歐洲挑戰。這裡雖然展現了利休追求的空寂幽玄的美學,但其實也是深含政治意圖的,不然一開始利休也不會去向信長獻寶。他一直是非常有野心的,但他的野心和信長的野心不同,他是想把茶道精神傳播下去。是以當信長問他:“發現的價值由誰來決定。”利休“大言不慚”的說:“美,由鄙人來決定,鄙人所選的珍品,能孕育傳奇。”随後信長大笑說:“在我左右又添欲奪天下之人了。”這裡指的其實是兩人,一個是豐臣秀吉,一個就是利休。隻是他們一個人是想要得到天下的權臣,一個是無欲無求的茶人,這兩個人從此時開始,就注定不是同路之人。

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鏡頭切到利休切腹十年前,秀吉因觸怒了信長,而去利休的茶室,借問茶求道,茶室牆上的閑字,與茶室的樸素渾然一體,相得益彰。利休以一碗稗子粥使秀吉憶起童年和母親相處的場景,讓秀吉淚流不已,又以一碗茶讓秀吉品嘗生命的喜悅。彼時彼刻,他是觸動了秀吉的,秀吉或許也曾把他當作朋友,老師。但當秀吉權傾天下之時,卻并不能像信長一樣欣賞利休的這份睥睨衆生的孤傲。因他出身卑微,是以他想拼命地得到,如方丈所言:“人世間,有三毒火焰熊熊燃燒,貪婪、憤恨、愚鈍,秀吉之毒,即貪婪之念。”而這貪婪之念,日益膨脹,終有一天會燒盡利休的一切。

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而在全國茶會上,當秀吉看到了被萬民敬仰的利休時,他忍受也終于到了極限。他不顧利休的哀求,殺了宗二,借以警告利休。但利休雖然可以悲憫衆人,卻永遠将自己的生命放在美麗的事物之後。

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秀吉想要奪走利休擁有的一切,于是下令納利休的女兒為側室。這裡有很短的一段以女兒為視角的回憶,竹林飛雪,得此向陽處,以碳粉染黑之席覆寫之,它是将這地面的溫暖錯以為春了吧。利休的女兒驚歎于父親竟然可以欺騙竹筍。為了自己奉若神明的父親,她選擇了成全父親的堅持和信念。那一刻她應該是沒有懼怕的。

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3.他的開始

影片的最後三分之一回到了千利休的視角,這是他如何形成對美的了解的過程,也是給觀衆解謎、給妻子解謎的一個過程。年輕時的千利休對被某位大人買來為奴的落難高麗公主一見鐘情,他去照料她,給她做高麗菜,在得知她即将被送去為奴的時候,他想要帶她回到高麗去。這樣的愛情其實從開始就注定了結局,他們被追到窮途末路,語言不通的兩人,通過在紙上寫下漢字來溝通。利休問她是想苟活還是願意赴死,而她用一句白居易的詩詞給了利休答案:“槿花一日自為榮,何須戀世常憂死。”

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他親手烹最後之茶給她,他和她約定好了共赴黃泉,但是他卻不敢喝下帶有毒藥的茶。他以為是他負了她,熟料她臨死前說的最後一句高麗話其實是請你好好活下去。他在大雨中痛哭流涕,自此陪伴他的,就隻有那個她留下的香盒和一截斷甲。千利休對于美的追求源于這段往事,是以每當木槿花開時他都會消失不見,其實是去懷念她。

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他到了生命的最後,終于燒掉了那枚斷甲,決心随她而去。而當他切腹自盡之後,他的妻子多想摔碎那個手壺,那她竟然不忍心,因為那是這世上最後一個與他有關的物件了,因為那是他小心翼翼保護了一輩子的“珍寶”。他的妻子其實在影片中屬于一個見證者的角色,見證了利休的一生。然而觀衆卻能從中感受到她細膩濃烈的情感,從她說“我想成為您的妻子”開始,到最後為他蓋上麻衣,這短短幾十年的陪伴,她多麼想要沒有盡頭。

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影片采用的多重視點叙事的手法,擴充了電影的視域,讓故事和人物都更加豐富飽滿。首先以妻子的視點為開始,然後是客觀的視角,後又回到妻子的視點與開始相呼應,影片最後變成了千利休的視點。千利休雖然失去了作為入世之人的極樂,但出世之後對茶道精神的領悟,對美的追求成為了永恒,直到今天。

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白居易《放言五首·其五》 泰山不要欺毫末,顔子無心羨老彭。 松樹千年終是朽,槿花一日自為榮。 何須戀世常憂死,亦莫嫌身漫厭生。 生去死來都是幻,幻人哀樂系何情。
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從來不需要想起,永遠也不會忘記。

一起來玩呀。

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