現代著名散文家、教育家吳伯軒
吳的散文在1960年代和1990年代受到高度評價。他的作品被收錄在各種教科書和散文選集中。例如，"山間别墅"，"艱難的老泉"，"獵戶座"等。早在1966年，《記住一輛旋轉的汽車》就入選函授學校教學稱号，1977年入選中國師範學校教材;在30多年的時間裡，散文家的作品被多次選入教科書，這在現代作家中是罕見的。
1980年，吳伯闵在北戴河
如果說楊朔是以詩為主，受托文字，劉白玉是用精寫的，有力量的，衛炜是用愛、激情和詩寫的，那麼吳伯川的散文是看得見真相的，這與其他散文家截然不同。吳伯宣散文寫過很多次"無花果"，無花果簡單，看似沒吸引力，卻能結出甜蜜的果實。這可以用來形容吳的散文：用簡單的文字，樸素的叙述，一定會讓你留下真誠的精神思考。
吳伯娟（前排）與詩人貢木等人
吳伯宣，原名吳錫成，是山東省萊蕪市的園丁。20世紀30年代，吳在北京師範大學學習。精神上的痛苦使他不停地和他說話，在北京和天津的報紙上發表了許多文章。如何在軍事混亂的時代找到一條精神上的光明道路，是吳伯軒經常思考的課題。他的處女作是《晝夜夜》，後來又寫了《夜街》等散文，但遺憾的是，吳伯軒準備出版散文集《夜街》，卻在9月18日事件中丢失了全部手稿。師範畢業後，吳伯闵去青島大學任教，還創作了《話都》、《夜話》等散文，後來又為《羽毛書》聚在一起。吳解釋說：羽毛書是雞毛信，告訴每個中國人，聯合起來把敵人從中原土地上清除出去。這是吳伯軒對黑暗的呐喊，光明的呼喚。
吳伯軍
1938年，吳去了延安。他曾就讀于抗日軍政大學，然後前往前線參加實地文化宣傳。面對人生的變遷，吳伯軒的思想和感受也在變幻，他的散文和之前的創作呈現出兩種截然不同的風格，更多的是從過去表現出精神苦惱、情感虛無主義，雖然對未來有希望，但仍表現出一絲疑惑。但來到延安後，吳伯閏的思想和情感上升到了一個新的水準，一條金色的道路出現在他面前，他不再像年輕人那樣的委屈和悲傷，而是有着改變世界的宏偉抱負。"戰鬥豐富的南泥灣"，"起點"，"夜觸永遠赢軍"，"現在的想法"等等，充滿了戰鬥的激情。
從"反達"畢業後，毛爺爺鼓勵吳伯宣題詞
新中國成立後，吳伯宣的散文進入了一個新的境界。無論是在技術上還是在情感上，它都達到了純綠色火焰的水準。舊時代的改造已經完成，新時代的建設正在開始。疑惑不複返，戰鬥的激情不再是外在與内在互動的結果，他對生活的熱愛和熱愛，都是基于自己内心的體驗和自我意識。此時他創作了《回憶一輛旋轉的汽車》、《艱難的老春》、《園林書》、《獵戶座》等著名文章。特别是《花園書》和《獵戶座》成為學生閱讀的經典之作。在濤的基調中，以及平淡無奇的叙事，真正達到了自然的藝術境界，流淌着心向着美好生活的向往。
吳博川青島樓
吳的散文展現了三個品質：
<h1級"pgc-h-right-arrow">：簡單樸實的風格，善于在平淡中發現美</h1>
吳伯軒的散文都是關于小事的。即使《思緒》寫了朱德總司令的散文，對朱德的形象也沒有清晰的描述，而隻是作為一個士兵所愛的、友好的"普通人"。這與楊碩、魏偉、劉白玉、秦牧等人截然相反。楊朔寫過許多詩意的散文，也寫過《三千江山》這樣的戰鬥小說，杏春雨的詩意與金戈鐵馬的詩意緊密相連;劉白玉熱情贊美祖國的大江大山，雲霧缭繞，有山川的景象。秦牧穿越古今，哀歎着世界的變化。他們的描述很有象征意義，讓人感受到一種"大"的精神。但在這裡，你看不到太多的情感描述，他隻是在描述"一輛旋轉的汽車"，"一個菜園"，"一個洞穴"，一次參觀魯迅故居的經曆。"花園"在園林裡多麼平凡，找不到任何驚喜，但在平淡無奇卻又有一種真實的生活滋味："暮春，正午，踩在山脊間的幼苗或草叢中耕耘，溫暖的陽光照耀着全身，清新的泥土氣息，樸素的蔬菜香氣，一陣暖心。"大蒜在冒煙，白菜在核心，鼠尾草散發着靜脈的芬芳，一切都讓人感受到真正的田園快樂。
現實生活和田園快樂必須是平淡無奇的;與7-80年代的其他散文家相比，吳的散文一直延續到今天，仍然有着強烈的生命和共鳴，因為他達到了"平淡近自然"的境界。這并不容易做到。在激情拼戰的時代，金馬當然比個人生活中的"小感情"更鼓舞人心，但我們絕不能忘記，任何金馬的目的，都是為了人類更美好的生活，可以說是根本的，是基礎。經常是這樣，當我們體驗到令人眼花缭亂的技巧和人生的意識形态，以及各種形形色色的藝術潮流時，才恍然大悟：原本平淡的生活才是真實的生活，簡單樸實無華的東西更珍貴！
吳伯君和吳太太
<h1級"pgc-h-arrow-right">二：真誠而内隐的感受，表達的是崇高的理想</h1>
俄裡翁寫了關于老虎英雄董坤的故事。但吳伯軒卻充滿情感地形容秋風光：深秋的陽光、柔軟腐爛的草、成熟的高粱、成堆的莊稼......收獲的場景。寫董坤還寫了《百年老人》和《尚兩叔》，去林場寫紅石岩的風景：泡泡、優步、刺猬......吳伯川是一位白描大師，簡單的語言很快就能把一幅畫面畫得淋漓盡緻，呈現在你眼前，這确實是一位了不起的天才。直到散文的結尾，董坤才被遇見，主題升華：無論是狼、豹、紙老虎，我們都玩過，要戰鬥一定是野獸和強盜全部被消滅！這在吳伯軒散文中很少看到慷慨的字眼，但可以肯定的是，這一定是作者的真實感受，表達了非常寬廣的胸懷。在文章的末尾："陽光明媚，陽光明媚。"一個驚心動魄的狩獵故事，以樸素的陽光和日常生活為光束，作者在陽光下走向世界。
《早》是吳伯軒的另一篇著名文章，也被選入高中《語言》教材。筆者參觀魯迅的老，在書桌上镌刻着"早"字的感覺。"早"是文章的主題，是升華點。從這篇文章我們可以看出，吳伯軒似乎對表達自己的情緒非常克制，但在冷靜的叙述中，無法掩飾内心的一種慷慨。而這種情感特征，其實可以概括他所有的散文寫作藝術，那就是：在樸素的叙事中，作者是一顆火熱的心。這是他散文最大的特點：文字非常微妙和内斂，但内心深處卻是他對理想的激情！
吳伯軍（右一）訪歐期間
<h1級"pgc-h-right-arrow">三：運用娴熟的白描技巧，讓讀者沉浸其中</h1>
在散文《忘掉一年》中，吳伯閏開始寫道："老張，讓我像四十年前一樣稱呼你，雖然很多同志都叫你'張老'。"頭銜的改變預示着地位和身份的改變，但吳伯鈞仍然把《張老》當成"老張"，這是一個"恢複"身份的過程，即恢複生命的原有面貌，以白切的方式記錄生活和情感。情感非常簡單明了，沒有什麼可以混合的，是以它是純粹和真誠的。
無論是在寫作場景中，還是在表達情感上，吳伯軒都非常善于将"感受"與"場景"相結合，場景是一個具有強烈感受的場景，感受是情感的準确白色素描，向讀者傳達了一個強烈的資訊：用真理将讀者拉入作者所創造的藝術氛圍中， 讓讀者沉浸在其中，用現在的術語就是要有一種"世代感"，仿佛讀者跳進了作者創造的文字海洋來洗澡，給人一種愉快的感覺。這是一種非常高的寫作方法，因為大多數作家的描述和讀者的體驗之間有一個"鴻溝"，讀半天沉浸其中，感覺不到。
王偉在談到文學作品的情緒時，提出了三個标準："什麼是意向的？寫作是暖心的，寫在眼睛和耳朵裡的風景，叙事就像它的嘴巴。"這樣，一部文學作品的思想感受、場景描寫、叙事語言三個方面的總結。吳伯宣的散文可以說已經達到了這樣三個高标準：文體語言簡單，有真誠強烈而純潔的感情，描寫能給人一種身臨其境的感覺，就像一個人在和你談論家一樣。
吳伯君（前排左）出席歐洲文學會議
從古至今，散文大緻可以概括為以下三種形式：1是小作文，如衛金時代散文、現代周作、魯迅、王增玉嘉平等人散文散文;散文與文化散文之間的1種散文，大多是最後一種形式，即不是短劇，不是"大散文"，而是"普通"散文，數量大，不能分類，最終價值不大。
吳的散文可以歸因于意識形态和情感上的"獨幕喜劇"。所謂"小"，是指"群衆"小，形容的是日常生活的真正味道，它是走出一個時代的品味。因為時代總是在變化，那個時代的最高标準，時代未必被認可，許多機會主義藝術家用行動證明了這一點。真正的藝術不受時間和空間的限制，即使埋藏了一段時間，也會被重新發現，因為人類生活的本質品味從未改變。就像他贊不絕口的無花果：沒有松高潔淨，竹子高大，菊花優雅，但它果香果香，吃進嘴裡很甜！