聖經
玉居年鑒
徐坤
複旦大學出版社
《餘俞年鑒》以餘俞生平為線索，勾勒出清前朝的圖景，再現了清初江南人政治、生活、社會生活的生動圖景，具有重要的研究價值。
作者介紹
徐坤，1977年出生于湖北省陽信市。他于2006年畢業于華東師範大學，獲得中文學位，并于2010年至2011年在威斯康星大學麥迪遜分校擔任通路學者和副教授，目前在華東師範大學傳播學院任教。目前，已在《華東師範大學學報》、《求真志文》等刊物上發表專業學術論文20餘篇，《餘宇研究》等專著4部。主要研究方向：袁明清文學、戲曲文化傳播。
序言
|譚帆
徐坤的《餘煜年鑒》以俞俞生為線索，勾勒出清前時期的圖景，再現了清初江南文人的政治、生活、社會生活的生動圖景，具有重要的研究價值。它的特性和價值至少可以從以下三個次元來考慮。
一、作為清初文學界的"真人"（順濟皇帝）和藝術園林"老人"（康熙皇帝），餘禹性格厚重，一時出名，在詩歌、文學、文字、歌曲等領域都有成就，現存的《西堂收藏》《西堂收藏》和《何棠棠》等142卷， "書的數量，而毛淈時代，非常罕見"（鄧志成，《清詩編年史》第一輯"）。關于餘文的年鑒，到目前為止主要是他自己寫的《後悔年鑒》，過于簡潔，寫作時間已經很高，細節難免出錯;是以，就《個人》的研究而言，有必要重新編輯歐足聯的年度家譜。
其次，八十七歲就去世的于宇，幾乎活了從萬裡到康熙的六年。同時，他的一生遊曆廣泛，上到官權，下到城井平民，三教九條溪流幾乎都來自，可謂明清兩代的朝代變遷，社會變遷，特别是江南地區人民心智的演變和見證。從曆史、文化、區域等角度看，以俞敏洪的生平故事為坐标，把當時江南文壇複雜的關系網、文化氛圍、政治氣候和官方生态切入曆史場景，也是一項重要的研究工作。
第三，近年來，經過幾代學者的共同努力，清代文學研究取得了長足的進步。餘文生的許多老師和朋友，如陳偉軒、曹爾坎、毛卿玲、杜偉等，都不同程度地吸引了學術界的關注。于宇年譜的編纂，既有扔磚頭的效果，又有領玉的效果，也可以說是這個學術研究鍊中不可或缺的環節之一。
當然，清代浩瀚瑣瑣的曆史文獻是衆所周知的，完成修訂後的色譜法是對個人精神勞動意志的考驗，需要閱讀大量尚未整理的書籍和文獻和方志史料，在浩瀚的古籍海中爬梳子。徐坤編纂的《餘餘年譜》，以攀爬曆史文獻獲得的原始資料為基礎，在檢驗核材料真實性的基礎上，采用曆史互相驗證的方法，以原始資料本身為叙事對象，通過全集陳述事實、分析問題， 仔細梳理和仔細比較來自不同曆史資料的大量資訊，這種學術研究态度值得肯定。
時至今日，清代名人都菊花的整理和出版，還是一項有待完成的工作。任何宏觀學術研究都應該基于對個人的充分把握，如果缺乏對重要案例的仔細整理和深入探讨，對清代史文獻、清代史等相關領域的研究将缺乏可靠生動的曆史細節。徐坤的《餘瑜年鑒譜》的編纂價值，不僅是梳理餘瑜生平的苦難，更是勾勒出清前許多朝代的面貌，既可以作為未來餘羽研究的參考，還可以促進清初的文學研究和曆史研究。
選自《餘尹年鑒》序列，有删節
玉娟（1618-1704）
字展成，一字同一人，早年以來三号中子，也有數遺憾，傍晚數有齋、西塘老人、鶴栖老人、梅花路人、江南常州（今江蘇蘇州）人。要拉龔仁永平（今河北璐龍）推官，又因某種原因降職，遂辭去官職回國。康熙18年（1679年）學習弘毅分校，給翰林書院複習，帶着《明史》的學習，康熙二十二年（1683年）回國。康熙四十二年（1703年）康西南巡遊，因高水準駕駛功德，特意晉升為翰林苑，晉升成德郎。康熙四十三年（1704年），直到疾病結束。
作為知名文劇老兵和戲曲人，餘宇的作品豐富、内容豐富，現存的《西堂收藏》《何啟棠草稿》等有142卷。于玉在清初詩歌、文學、文字、歌曲等領域都取得了成功，得到了順濟、康熙皇帝的贊譽。
"鶴的書和影子。
吳偉業，"稱号"，"贊雲，"長陽元叫人才，孤竹城邊話做君。搬到釣魚，是以山是一片流雲。王世軒的《西廳收藏問題》也說："西廳古樸不容，裝飾玉珠80春。"
關于餘文，沈雄的《流塘的話贊雲》："晦澀難懂（遺憾）人文學科淹沒了世界。"王世軒、宇木合編的《依賴之聲第一集》也評論道："展入作品，文字被摘下，有一片天鶴。"關于俞詩，沈德芸的《經詩》選了26首詩，評價非常高，贊："餘明詩樂福"卷，尤其是神的作品。今天選舉接手，都是發聲的，讓藝術園的人們看到了，西廳的共識面貌。"
在歌曲的曆史上，餘文生的貢獻尤為重要。陳東的《北草堂歌論》說："對西堂的話，又有不同的僞裝。周偉為《新曲目新系列》題詞雲："古人聚集一個系列，于武立江最可憐（原注：于思堂、吳梅春、李偉、蔣炜四位詞曲作者為現朝首位）。
錢家時期《戲劇三集》和姚偉《現在音樂之家的選擇》兩部頗具影響力的戲曲入選于俞的戲劇作品中，充分肯定了餘文生在戲劇界的聲譽和重要地位。
餘煜的人生故事中，清人記錄了林林的種種，如于煜自寫《悔恨之年》、《清史草稿》第484卷、《清史》第71卷、《名碑之書》第45卷、王世軒《釣魚洋山人感舊藏》第四卷、朱榮尊《暴露書亭收藏》。第76卷《漢林宮廷談于先生的墓志銘》，潘瑜的《第一堂集》第18卷《于玉齋傳記》，李偉《民族王朝的貢獻》第119卷，張衛平《國代詩人初稿》第一卷，李元度《國代第一件事》第39卷，《民族史文學》第二卷， 《文獻集》第二卷、《趙代名人統治者》第一卷等，關于餘瑜後世生活研究的曆史資料基本上都來自此。
餘虞從明朝後期進入清朝，主要活動在清朝，社會關系網絡複雜，生活遊曆十分廣泛，僅其詩集提及的總人數就将近400人，其中最重要的可達三四十人。徐坤的《餘宇研究》将餘宇的旅行分為五類。
首先是前聖人，如吳偉業、王重建、于定義等。吳偉業的《問題進水亭釣魚地圖》雲："是以開始老館開了，是以家裡的聲音出了人才。莫到璐龍夢落下，為什麼畫雲平台這輩子。之後吳偉業，餘宇為《梅村話》作序言，并為《吳祭酒》哀悼雲："仆人從甘蔗先生身上嘗到了滋味，看到了它流淌的風景，傷心的生活，好與善，不是10年的他的樣子。"餘宇對吳維業一生的艱辛、人生的尴尬之痛深表同情，堪稱吳美群的知己。
第二，同年燕友。于宇和王世軒、王世祿兄弟、朱維尊、"南石北宋"、徐偉、王偉、吳偉、蔣超等著名人物在清初文學界都曾從、交通事迹到詩歌演唱為主。
其中，于瑜和王世軒平時詩歌演唱，而且特别頻繁，如王世軒《魚與海精》第二卷《鞠福草》，拿到文字、展覽，兩本宮廷書籍《卷起蠶》。《四曲的禹悔之史》第八卷《寄出的遺憾的曆史》第八卷《江東元老，鐘武的老人，現在隻有後悔先生，及時的詩歌傳遞》。"
餘俞的《百言終結》第一卷《如夢之麻麻花圖》，第二卷《海玉春晚妝與玉婷雲》，第五卷《餘元春與餘廷宜興二期》、《易齋疲憊詩集》。第4卷《王玉庭服務員西城别墅12号》、《問題亭遊》第8卷《王玉庭侍者》連以四首詩，按韻律回答："新城王夫子，著名男爵出自殿堂。周麗芳全是土，唐詩是獨一無二的。羨慕皇帝紫，嘲笑我發浪。這個稱号江南老，還有徐子會。"
《西山看梅雜交詩十首歌》有一句話："白雲從暮色中升起，想看龔恭來（原注：延庭自稱釣魚陽山人）。易齋《疲憊詩集》第九卷，"和顧滿俊孝秀詩四首歌"："題詞詩寄給王墨玉，高層最後損失才俊（原注：嚴廷先生詩《送西唐玉老子，嫉妒運河高枕太風流'，并回答）。第11卷《七句話》雲："獨自一人翻越香華大橋，讓人詩句在漁海中（原注：淮玉婷先生）。
康熙四十年（1701年），王玉庭以假退，寄書在瑤，尤其有"餘廷世科假回書郵件，獲此殊榮"："江東元老怎麼敢，山左風流王得名"......有時西墅攤上書坐着，他釣海酒歡迎（原注：延庭有西城别墅，自稱釣魚陽山人）。齊齊筆峰華不注意，積雪建在濟南勝上空。"王世軒和餘宇在文字旅行、文學創作、人物評價、價值觀等諸多方面的交流方面有着非常密切的聯系。
《Jai Jai的談話》的書和影子
第三，領主和鄉紳。俞瑜經常得到一些江南國籍或石師在江南的騎士和鄉紳的青睐，并随其交流應該得到報酬。其中，清代初期有高士齊、梁慶彪、徐千旭、徐元文等政權，以及當時的江浙地方官員宋琦、曹魏等。于宇和"昆山三徐"即徐千旭、徐元文、徐秉義等有過交流，其中順基16年的元、官員到文華廟宇，徐元文年輕時也向于宇學習。于宇的《西唐集》一書有徐元文："我的老師給老公兒子看的沒那麼有才華的名字，鞭打繡着老虎、熊漢墨水、高視力蛇。"
悔改之書
第四，河水和湖隐藏。在俞渝的旅途中，也有很大一部分隐匿的江湖，廬山森林布人，有的不滿滿族，成為自由社會的邊緣;這些旅行比較重要的，是黃周星、星元、杜偉、徐克、惠莊、金生歎息。于宇和黃周星的交流，可謂是文學朋友。餘煜的《遺憾之年》康熙九年（1670年）的重擔：黃周興曾來過俞的家，給詩十首歌，其中一首雲："雲龍每一個艱難的時、地，千古才恨無窮無盡。一步步穿過武門知道幾度，開始今朝就看到于煜。"
于煜和金生的歎息也有一首統治者詩句，于瑜"齋說"雲："看聖歎選擇唐法,......前四句是一句，後四句是一句，并詳細注釋。驚訝："唐詩什麼罪，腰也割了。"這句話雖然俏皮，但成了神聖的歎息。"金聖歎息"和于占成："弟子們什麼都不是，人不信，三武才子先生一句話，是事關大。"
第五，側面外交考察。餘宇的《詩行》雲："向外轉。"在外彙方面，有許多在家接受教育的佛教研究者和異國僧侶，如宋世玄、朝苑、洪壁、吳偉、吳占兄弟等。有了這些佛教理論的朋友，餘瑜對名利、生死等問題的思考更加深刻，心态也越來越平和，特别是在後來的文學創作中，在誕生中顯現出來，超越意味着與此有重要關系。
就像
比如餘煜的《北京藏書》第三卷就沒有"刻二"的序列雲："給老朝作詩，有'家在江南揚流村'的句子，蓋斯也回來了。經過多年的羁押，突然陷入了夢境，因為長地圖的乞丐，要代表旅遊睡覺，第二句話的公眾和公眾。詩：
家在江南楊柳村，臨池縣多水軒。
可憐的信空小瑟，隻到長安夢園。
家在江南楊柳村，畫出最醒目的靈魂。
惱怒之王補充了淩風，一片葉帆直到門。
同樣是梅偉、王世軒、石飛躍章、王啟玲、彭孫軒、于燦、王麒麟。
梅薇與詩歌
家在江南楊柳村，威美十月和南璇。
看着老人到成明生活，自嘲的勞動阻止了老花園。
江南楊柳村的家，風前櫃筆轉向靈魂。
吳船不送回家，百尺澄潭空門。
史飛躍章節和詩歌
家在江南楊柳村，雨禾水伏璇玄。
懷特黑德是一個束縛者，害怕聽從前花園。
江南楊柳村的家，霜林裡滿眼回魂。
平船系統位于毛塘，嘲笑臨濟老竹門。
王詩婷與詩歌
家在江南楊柳村，蘆葦沙沙水邊玄。
玉堂看着翻過來的畫，短葉長條像老花園一樣。
江南楊柳村的家，圖中筆觸使靈魂黯然失色。
春風從亭子下升起，隔夜魚炸水來到門口。
王偉的直率與詩意
家在江南楊柳村，不打擾嘉嬌在中國玄。
但背着一頭長騾子，煮山兒童灌溉園。
家在江南楊柳村，每個村子的靈魂夢想。
不同時間作為回頭客，如果肩上輿論竹門。
彭孫元羨慕門與詩意
家在江南楊柳村，幾月風玄。
秋天要誤做一個長客人，給空蕩蕩的可憐兔園。
家在江南楊柳村，離不開靈魂。
公園非常頻繁，與梅仙老城門失之交臂。
陳偉軍的歲月與詩
江南楊柳村的家，笑着的俊隻記得水。
Nofu住在景西，花園裡到處都是葡萄。
家在江南楊柳村，此時村裡風光最賣人心。
李子沒有聞到樹的味道，野鴨飛進了門。
毛琦是老詩
家在江南楊柳村，村前的每一站。
隻是因為早先到林泉旅行，長到吳仲古的園林。
江南楊柳村的家，每逢節日都讓人心碎。
可憐的在冷食時停了下來，馬又回到了東門。
黃與建亭表與詩
家在江南楊柳村，水光溶足萱玄。
一位官闵小劍弩弋，施放老匕首西清記憶花園。
家在江南楊柳村，羁絆無助地攪動靈魂。
往返雞和豚鼠俱樂部的好時期，竹子冷沙一扇門。
彭定康要求參觀和詩歌
家在江南楊柳村，普輪要去晚歸玄。
這張照片留下了一個朦胧的戀物癖，一個長期的灌溉花園。
家鄉在江南楊柳村，東鄰最傷人。
客人發出了綿羊的請求，早早抽煙并關上了門。
龔罐與詩歌
家在江南楊柳村，原玄流清流。
當一個靈寶去的時候，帶着酒去看花回到老花園。
江南楊柳村的家，刺猬的頭發正在傷害着靈魂。
浩瀚的白鷗可以千裡之外，新月照耀着木門。
王玉林與詩歌
江南楊柳村的家，一潭清澈的升起并不是完全渾濁的。
年記開玄坐，粉蝶黃花居然介紹。
家在江南楊流村，白眉桔橙日傷魂。
那一定是草背回田野，等着頭瞎了。
資訊：複旦大學出版社
編輯：段鵬成