蕭雲（1596-1673），字尺木，湖中無人悶熱，沉默寡言。安徽蕪湖是明末清初蕪湖的著名畫家，是姑笠畫派的創始人。他的父親蕭神玉，為明祥大轲喝酒，懂繪畫。雲朵從小就學得好，"緻力于畫東西，寒冷和夏天不浪費。
1638年，尹尹和弟弟雲軒，加入了福和會，東林黨與魏忠賢黨馬世英、于大宗等鬥争相呼應。1644年，明廷去世。1645年，清軍攻占揚州，3月占領蕪湖，擔心國家破碎的家庭，之前既不舍明，現在更不願意與清合作，或閉門閱讀詩畫，或前往名山娧江，詩歌畫才華橫溢，成就天。詩傳承杜甫，多為作品憂慮，強而開，押韻，作者有《易儲存》、《韻律》、《杜茹精》等。他的詩歌作品有繪畫，繪畫有詩歌，用充滿帥氣、松散、健康的書法，實作了詩畫的統一和諧境界，被譽為"神"。
雲從民族畫、古人與創新、師傅造就而獨一無二。山水畫，融宋源的筆墨，丘陵融為一體，"以黃公旺的細樹、山石為垂直，跑到馬遠噴墨的方法"，并可自由卷起。同時，丘陵的布置，千變萬化，無盡，讓人看起來無窮無盡，表現岩樹，深邃而堅實，穿插着，不分墨色、擦洗聲，都充滿活力和美觀，展現了空間的深度;初期為《秋山遊覽圖卷》，展現才華橫溢，青乾龍在讀完題詞詩《幾座蕭小書，疏浚光山》 。起源是要赢，一切都在衆神之中。秋天的風景很小，客人回來。粗糙而精緻，是世界的話語。在應邀選擇後，為《太平三書》繪制《太平山水景圖》，将太平國有山水區繪制43幅，其中：太平山水圖、時畫山水15幅、蕪湖山水14幅、長昌山水13幅，每首古詩，圖畫一幅古民畫，沒有雷聲，各有特色。有"閉門拒絕圖"、"西門哭聲圖"、"秋山來訪友圖"、"江山觀勝圖"、"一維畫量"、"玉谷深卷"、"翠華詩集"等。人物畫，繼承和發揚李恭林的白色素描技巧，以"離開淺灘地圖"為代表，人物造型準确、動人，點綴着風景，賦予生命，雲朵從"離開"感覺很深，為《天問》插畫，畫了"九歌圖"，青高宗拿到尺木《離開壽圖》，朝臣們的順序補上重新雕刻， 而标題為"景觀地圖卷"雲"四庫呈現的"離開淺灘地圖"，開始的雲也來自其人民,......看長卷四個以上，看無窮無盡。
雲從可惡的官僚，清朝初期，束縛，不會投降，不解決富人的權力。順基十七年（1660年），太平志福胡繼軒，尋求繪畫不一樣。1662年，該建築進行了翻新，是以它被塗成太白的建築壁畫。出于對自我的熱愛，"畫畫、淺灘、泰、恒月四大名山，七天再來，再筆。"志志高傑，對人的欽佩。新安畫大師易江，曾經在他的老師手下，後代比較受歡迎。順吉五年騾子（1648年）、《太平山與水圖》刻有，順濟兩年乙炔（1645年）、"離開地圖"刻有，在日本一直流傳。《太平山水圖》為大冢和桐塘收藏，《留島地圖》為日本藝術史學家大冢西崖收入《圖畫書系列》出版。東京帝國博物館收藏的"秋山之旅卷"推動了日本南方繪畫的興起。雲從老到會見鐵匠唐天池，引導天池去鐵畫，創作鐵畫。
1673年，尹從"同志之手"中說："《六經》中的道，這五行，沒有超出要求的任何東西，仍然擴散了它的目的。傅士碧，"圍棋"，卒于七十八歲，葬于蕪湖市西燕家山。他的詩歌被後者編纂成《梅花堂的遺産》，之後，黃偉将唐燕生的詩歌編纂成《蕭，唐二世舊傳承詩》。其畫作被故宮博物院和安徽省博物館收藏。1986年，蕪湖市人民政府在鏡湖中建起了一座"腳木亭"，并用銅鑄成其全身坐立在亭子上，供人們仰望。
小雲從（模型）雪山地圖