很多人都对倚天中张三丰的实力进行了过高的评估。其实张三丰虽然历史上确有其人，但在倚天中，他只是一个武林高手而已，不可能超脱于人的范畴。很多人动不动就拿修仙说事，要知道金庸的小说虽然有大量超现实的元素，但本质上还是现实的语境，和神魔小说更不可同日而语。所以可以确定，金庸的武侠小说里面不可能有神仙，不可能有长生不老的人或者现象。
当然，金庸在旧版倚天里对张三丰的一些描写，的确会引起一些人的误读。毕竟旧版里张三丰的确是无所不能，和很多高手对战都能取得巨大优势。比如带张无忌去少林求取九阳神功少林部分的时候，张三丰就曾大显身手，把空闻等人唬得心惊胆战，而且还隔空攻击陈友谅，真有点神仙的感觉。
到了三联版，金庸把这些杂耍性质的内容全都删掉了，张三丰不再动不动就和别人交手，而是变得安静而神秘。但正是由于这种神秘，又给了很多人神化他的理由——张三丰轻易不出手，一出手就可以定乾坤。
而到了新修版，张三丰又离虚拟的神坛远了一些。而关键就在于一个字。
我们可以把三联版和连载版都看作旧版，与旧版相比，金庸改动了一个字，使得张三丰的实力优势不再那么夸张了。
我们来看，是哪个字。
赵敏带人攻打武当山，手下高手向张三丰挑战，张无忌拦了下来，并替张三丰疗伤。张无忌的内力令张三丰吃惊不已，他对张无忌的内力做了评估。
注意，在旧版中，张三丰的评价是——
只觉掌心中传来这股力道雄伟无比，虽然远不及自己内力的精纯，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽。
而新修版中，这段文字大意没有改变，但改了一个字——远改成了尚。
远不及，说明差得远；而尚不及，表示有差距，但还没有到很大的程度，即，可以追赶。
按照旧版的描写，张无忌此时的内力，居然还是和张三丰差距很大。要知道此时的张无忌可是九阳神功的内功，这样的内功足可以与当年的五绝相提并论。但即便如此，还是不能和张三丰相比。那么张三丰可被神化得太厉害了。
而远不及改成尚不及，大大缩小了这种差距。张三丰一下子落到和张无忌一个级别了。其实这也是张三丰真实的实力范围。他最多就是华山三论的五绝水平，即使高一些，也不会高太多。
所以，从旧版到新版，金庸慢慢地把张三丰从神变成了人。其实，倚天中的张三丰本就是人，任何神化他的描写和论调，都是不合理的。