武樵二哥八十寿序
武樵二哥八十寿辰，妹等登堂称庆，能无一言以为贺？顾其勋劳在于邦国者，自有名士达人为之表彰，无待于区区戚属。惟其懿行在于家族者，妹等获知一二。曾子曰：「大孝尊亲」。孟子曰：「大孝终生慕其父母」。小戴礼记亦云：「君子论譔其先祖之美德，而明着之后世。有善而不知，是不明也。知而不言，是不仁也。」武樵二哥之学识修养，得之于世德者厚，受之于母教者深，而其所以尊其先祖者至诚，孝其慈亲者更切。妹等岂可知而不言？如其所言者，足以示诸亲友，且有以优于颂词，则幸甚幸甚。
黄冈仓埠汎，南临长江，西旁武湖。武湖东南有羊皮庙，东北有龙王墩。羊皮庙之万氏，龙王壕之夏氏，皆望族也，代有通籍，世为婚嫁。此武樵二哥之父系与母系所自出也。
万氏一族以耕织为生活，以诗书敎子孙。三百年来，有进士九，其四为翰林院编修庶吉士。有举人三十六，其贡士不计也。济济绳绳之中，不乏特立独行博学多才之士。其隐遁在野者，有若退修公，世局沧桑、雄心寂寞。其正色立朝者，有若南泉公，纠劾当道，不避台阁、其致力著作者，有若蔚亭公之困学纪闻集证与十三经证异，盖述而不作实无异于作也。澍辰公之周易变通解，于天人之际，伦常之理，皆深切明着，可传也矣。其潜心诗文者，有若初平师之秋水岺集与颐庄集，寿祖礼祖两公之怀光、桐庄、睛沙、松轩诸集，皆名噪士林。至于政教所施，有若璞轩公，即二哥之高祖也，其在曲江、始兴、琼江、戢暴安良，政举民阜。翔云公即冰如、迪筠之曾祖也，其在兴国州，振兴学业，矫正流俗。信民公即冰如迪筠之父也，其在安义、横峰、临川、廉明公正，政简民安。万氏一湾耳，家户玄诵，奕叶簪缨，不能一一举也。下迄清末，专制运终，革命潮起，二哥承祖德之典型，沐宗风之涵泳，少年英发，投笔从戎，受现代军事学术之锻链，贯之以三民主义之信仰，则其立身建业之大径，固渊源有自矣。
夏子琴与仲膺两代翰林，乡邦称颂。子琴公宦游浙江，署杭州府事，高明爽直，有白苏之美誉。仲膺公以谘议局副议长参与武昌义举，在鄂为民政长、入京为肃政史，继而久任平政院长，严明风厉，见重于时。仲膺公即淑纯之父也。早年家居，纯孝事亲，割股析肉以疗母病，潜德深密，唯惧人知、及其职司风宪，乃以一纸文书，劾京兆尹，置之极刑，则闻震都下，名搢海内矣。淑纯之母，出自黄安阮氏，大族名门，宽仁俭德，为乡里所崇敬。继光即其内姪孙也。
子琴公有三女。长女温恭敦厚，在家则顾拂弟妹，备极勤劳，出嫁万晓村公，有二子四女，武樵二哥其次子也。晓村公早逝。儿女唯母是恃。家道清寒，辛劳有加。乡里有以售屋宇资生计为言者，太夫人召集宗族父老，宣吿其誓守祖庭以长儿孙之志节。举族为之慨然以叹，肃然以敬，而家族之根基得以保全于不坠。子琴公之三女，聪颖端庄，善属诗词，适万信民公，有二子五女，冰如其长，迪筠其幼也。两母在夏氏为亲姊妹，在万氏为族妯娌，里閈相望，手足情深。冰如幼时为姨母所钟爱，每每奉母命问候姨母，常见其无疾言厉色，不怨天尤人，虽在茹苦含辛之境，无改于和蔼从容之度。六十年后，记忆犹新。淑纯迪筠生也晚矣。淑纯常居京师，间或南返。迪筠就学省垣，而太夫人亦住武昌。其时武樵二哥方领鄂军，抗北洋军阀，转战湘鄂间，艰苦奋鬪之中，弥深慈母之慕，每上家书，略表怀念，太夫人为之泫然堕泪。此情此景，皆妹等眼见之事。此后二哥效忠领袖，戮力国家，屡绾兵符，驰骋疆场，迭长军校，明耻敎战，为除军阀、抗侵略，戡匪乱而尽其心力，其纯一之志虑，即导源于不匮之孝思也。
昔在宋代，东坡先生每称黄州山水清远，土气厚善，其民尊德乐道，异于他邦。妹等在千载之下，常以为人情习俗渐趋浇漓。不意如今武樵二哥八十寿辰，堂开东海，颂晋南山，乡党亲朋之间，尊德乐道之谊，宛然昔日，殊为盛事。我辈姑舅两姨兄弟姊妹不下三十人，得在此举觞上寿者，妹等三人而已。若论世德之声华。述母敎之典范，于以见二哥能者多劳，仁者有寿，夫岂偶然，则薄言所知，属笔纪盛，斯三人之责也，当仁不让矣。傥为二哥所许欤！
（编者按）万武樵（耀煌）先生八十寿辰，湖北同乡公送寿屛。而其最亲之戚属，姑舅姊妹在台者，别具寿序，另有风格。夏淑纯即蔡维屛夫人，万冰如即陶希圣夫人，万迪筠即纪泽长夫人。序文为万冰如口授，陶希圣笔述，其寿屏由阮继光楷书。其中叙及万氏先祖，文词简省，将由撰述人缕举事略，交本刊发表。