狂野的希望
《第一唐王琦，五字法诗》
东宇暮色一看，老百姓依托什么。
树木是秋天的色彩，山山只有秋天。
牧羊人开车回去，马带着鸟儿回来了。
相遇没有熟人，长长的歌声和等待。
拼音版本：
dōng gāo báo mù wàng ，xǐ yǐ yù hé yī 。
shù shù jiē qiū sè ，shān shān wéi luò huī 。
mù rén qū dú fǎn ，liè mǎ dài qín guī 。
xiàng gù wú xiàng shí ，zhǎng gē huái cǎi wēi 。
（作品介绍）
《野希望》是唐末、唐初诗人王姬的作品。这首诗描写了寂静之地的宁静秋景，在闲置的心情中，用几句俏皮话、寂寞和苦涩，是王某的代表作，也是现存最早的唐诗《五字法诗》。首先通过"倚靠"动作和"想知道"的心理描述来抒情，依莲写树写山，安静祥和，脖子关节用几个动词"驱动""返回""返回""与"进行动态描述，以移动背景;整首诗词自然流畅，简约清新，摆脱了唐初的轻盈多彩诗风，在当时的诗界独树一帜。
（注）
（1）东夷（g）o）：山西省河津县东夷村，诗人隐居地。黄昏：傍晚，太阳即将落山。薄，接近。楚宇天问道："暮光闪电，何需担心？皇帝，你为什么不呢？"
（2）取决于迁移（x-y-y）：流浪，蛞蝓。"楚玉元"："步步瘦，想久，恍惚，善良。"我：我是依赖的。
（3）秋天的颜色：一种"春天的颜色"。
（4）日落：日落的余晖。金路机《东城一个他高》诗句："三节飞，大落""
（5） （d'）：小牛，在本例中指牛群。
（6）鸟类：鸟类和野兽，指猎物。
（7）互相看：互相看;南朝梁刘协会《龙之心》："它被称为历史书，东方朔，所以燕潭人，看上冷笑。"
（8）泽薇：薇，是一株植物。传说，周武旺生意奕灭后，戚叔叔不想做周氏的朝臣，在第一个洋山吃饭，最后饿死了。在古代，"泽卫"指的是隐居生活。《诗集》是："南方的山，说着它的美食。我很难过没有看到一位绅士。另一篇《诗篇：小雅采薇》有："茨威谢薇，魏也停了。当你回到家时，你已经老了，你遍布整个城市，你到处都是，你不想开始生活，你不想开始你的家。"这里偷偷用两首诗的意思，为了表达自己的痛苦。
（翻译）
傍晚站在东边眺望远方，我徘徊着不知道该去哪里，
层层叠叠的树林染上了秋天的色彩，山上覆盖着夕阳的余光。
牧羊人把牛群赶回了他们的家，猎人带着许多猎物回来了。
我们相对无语互不相识，我长吹口哨高歌，真想躲在山冈！
（作者介绍）
王济（585-644），字无用，赣州龙门（今山西河津）人。王彤的哥哥。长娟，没有。石石为省书记，唐早到原官等省。抛弃后，官员回到了家。沉迷于酒，其诗词多以酒为主题，赞美《康》、《书》和《陶浸》，嘲讽周、孔立涛，表现出消极的想法，表现出对现实的不满。原来的集，已经分散，后来的系列有"东"子集（一个"王无作品集"）。
升值
我是狡猾的
王济进入唐朝，到省委书记到省下，很快辞职，正式回乡。贞洁的视图从尾巴出来，旋转和返回。这首诗被认为是诗人辞职隐居在东西（今山西河津）的时间。
总体评价
这首诗是关于山的秋天风光写的。整首诗在萧色仪的风景描写中展现了孤独和压抑的感觉，表达了孤独的感觉。"东方在暮色中，人民赖以生存。十字架是水的边缘。东义指的是他家乡泸州龙门的一个地方。回国后，他经常前往北山、东义，自己的名字是"东荃子"。"倾斜"意味着徘徊。《想依》中，用曹操《短歌行》中的"月星瘦，吴彦南飞，绕着树三，鹤志可以依靠"的意思，呈现出百余无聊的情怀。
下面四句话写下了暮色中的一幕："树是秋色，山山只有落山。牧羊人开车回去，马带着鸟儿回来了。"环顾四周，到处都是秋天的色彩，在夕阳的余晖中越来越显得浅滩。在这个安静的背景之上，牧羊人和马匹猎人的特写镜头，以及田园和田园的氛围，使整个画面活跃起来。这四首诗就像一张山秋夜地图，光与色，视觉与特写，静态与动态，恰到好处的组合。
然而，王姬却无法像陶元明那样从田野里找到慰藉，于是最后说："没有熟人，长歌久久等。"要说他们在现实中是孤独的，不得不去追寻远古隐士，和波一、齐叔叔等人交朋友。
读过唐诗的人，或许不觉得这首诗有什么特别的好处。但是，如果沿着诗歌史的顺序，从南宋、齐、梁、陈一路往下，突然读出这首歌《野望》，就会叫它简单。南朝的诗歌大多华丽，仿佛包裹着高贵贵贵妃的缎面珍珠宝。从一堆高贵的女人出来，突然遇到了一位京宇布裙村阿姨，她朴素的美不沾油粉会产生一种特殊的魅力。王的《野希望》有这么简单的优势。
这首诗的体裁是一首五字诗。自南朝启永以来，明年神洋等人将音律的知识转化为诗歌创作，新的诗歌体裁一直在酝酿之中。到了唐初神魏时期，宋朝的问题在法律诗歌的手中一直被定型，成为一种重要的诗歌体裁。而在沈之前，宋晖60多年的成就，已经能够写出《野望》这样一首成熟的法律诗，说明他是一个有勇气尝试新形式的人。这首诗的第一句和最后两句抒情之词，中间是双向的写作场景，之后的爱情——场景——这种感觉这种重复，诗歌的意义被深化了一层。这符合诗歌法则的一个基本章节。
著名评论
唐诗：浅而不薄。
"当诗安迪"：开头一句就是要打破问题。"秋色"弥补问题不足，还有尽头。"坠落"应该是"暮光之城"，而诞生时的"归来"、"归来"两句话。
《唐诗时刻》：在书写狂野希望的场景之前，结处方来揭示自己的意图。三、四隐喻当价值衰落时，这个世界关闭了，圣人隐藏的形象也是。《Zwei》的希望尽头，封面想跟踪易、奇艺，但含蓄深沉，不透露线索，深结。要得到这个结，那么邓唐人就是果子，不重陈，小被禅宗。
《唐法夏日书》：这首诗，《暮光之希望》《想彝》，主句也是。下面的"秋色"、"秋色"、"田园"、"寻马"，都是"暮色"的场景;所以用"看着对方"这句话完全突然了。最后一句话也说出了他的思想。还有：这首诗说的是"不依赖"的情绪，直至第七句话。如果你的胸部有轻微的不干净的地方，它应该暴露在外。"长歌"一字，墙到墙。或者问这句话可以就是主句不，覆盖这句话是胸中的主要思想，不是诗中的主要句子，所谓主也是。
唐诗学：只有隐藏的耳朵。日式微，没有作品，即诗人"北风""雨雪"的意思。但唐兴的预兆就在眼前。
《古唐诗解》：王伟：这首诗风格最清晰，拿出版社卷筒来说很合适。有鉴于此，法律开始和转动。
匿名
升值
我/她是
这是一首关于秋天野风光的五字诗。诗风简约自然，在朴素朴实中展现了诗人"不相识"的压抑和压抑的情绪，与齐亮自流行以来的文学风格大相径庭。整首诗冲走了引子华，吹入了唐初诗园的清新气息，是王晖成就的代表作品之一。
"东方在暮色中，人民赖以生存。前两句话主要是抒情。"东方"，一般是指王的家乡龙门附近的水边高原，借用陶渊明（回话）"邓东轩到书首"的诗句，暗示诗人归来后东方的意思，因此自称"东玉子"。"倾斜"是徘徊的意思。《想依》中，用曹操《短歌行》《绕树三，何志可依》诗句。这两首诗用平淡无奇的叙事，第一次介绍的是薄薄的暮色，诗人站在东方之巅，环顾四周，一种莫名其妙的孤独悲伤倾泻在心里，让它无法平静下来，让景色自然而然地被涂上一层心理失衡的色彩， 并为中间的四句话提供巧妙的铺路。
"树木是秋天的色彩，山山只有秋天。这是诗人对他眼前山水的粗犷线条的描述，注重色彩的透明性，层层叠叠的树林都染上了小瑟的金秋色，连绵起伏的丘陵看见夕阳的余晖，这就是多么宁静、开阔、美丽的画面。即使在微弱的暮色中，人们仍然可以感受到山中秋林的强烈光芒和落下的树木的光色。然后诗人的笔向前转向动人的叙述："牧羊人开车回去。马匹与鸟类一起返回。"专注于雕刻视野所看到的山地荒野的生动场景，对于整个安静的画面，形成一种跳动的感觉和欢快的兴趣。句子中的几个动词是"驱动器"，"返回"，"带来"和"返回"。自然使用，非常谨慎。这种动态描写越来越反映秋夜的宁静景象，诗人在静态描写中，山树、猎牛交织成一幅精彩的艺术画面。光与色的和谐，视觉与近景的结合，都显得如此白与和谐，让人不能不产生某种遐想，甚至忘却在舒适悠闲的田野里。
然而，身临其境的王，他的感情却不能像田园诗人那样得到精神上的慰藉，油脂是生来的某种迷茫、孤独和无助的心情。"彼此不认识，长歌等魏。这最后两句话完全诉说了诗人内心的苦恼和浅泊，既然在现实中找不到熟人朋友，那么就不得不去追怀波依，齐叔叔所以不吃周苏，隐藏在山里的人们魏伟。有人评论说："读了《野希望》这篇文章，扎实的科茨头脑知识，外界冷漠，一个隐藏感情的空腔。一千年有了自己的知己。"（删除唐诗选集将一般评论森林））是这首诗的精髓。
这首诗的第一个和最后两个抒情词。在双向写作的中间场景，通过对写作场景的热爱，通过对场景的深度描述，诗人的孤独和秋天的暮色笼罩在四个领域巧妙地联系在一起，给读者带来直观的艺术观和愉悦之美。诗歌蕴含着无从的意向，也让人咀嚼久久，回味无穷。整部诗语直而清新，自然流畅，字浅而深，句子有力，为唐诗和后代诗歌语言创新开辟道路
《野希望》（第一唐王姬，五字诗）
傍晚站在东方眺望远方，我徘徊着，不知道该去哪里。
诗人隐居的地方。暮光之城：傍晚。薄，接近。根据迁移（x---y）：徘徊，来回走动。I：依靠。
秋天："春天的颜色"。日落：日落。
牧羊人把牛群赶回了他的家，猎人带着他的猎物从我身边跑过。
D'a：小牛队，这是牛群。鸟：鸟，这里指的是猎物。
茨薇：魏，这是一株植物。传说，周武旺生意奕灭后，戚叔叔不想做周氏的朝臣，在第一个洋山吃饭，最后饿死了。在古代，"泽卫"指的是隐居生活。
《野希望》是唐末、唐初诗人王姬的作品。从诗名可以看出，这是一首风景诗。
在众多伟大的唐代诗人中，王的名气不是很高。不过，这部《野望》却是一部新鲜的自然杰作，而第二部是现存最早的唐诗，完整成全的五字法诗。
"东方在暮色中，人民赖以生存。傍晚站在东方眺望远方，我徘徊着，不知道该去哪里。
不要住在隐居的家乡，晚上靠近野性的时候，心情腼腆。
"树木是秋天的色彩，山和丘陵只会倒下。层层叠叠的树林染上了秋天的色彩，山上覆盖着夕阳的余光。
欧盟必须战斗。
向外看，堆积起来，这都是秋天。
"牧羊人开车回去，马和鸟儿回家了。牧羊人把牛群赶回了他的家，猎人带着他的猎物从我身边跑过。
脖子也必须战斗。
一个安静的暮光之城图表。
"我不认识对方，我是一首很长的歌。我们相对无语互不相识，我长吹口哨高歌，真想躲在山冈！
由于现实生活中没有声音（实际上已经指出），因此最好是一个隐私的人。
在这里，诗人引用了"泽薇"的典故，即博弈、齐叔叔不吃周苏，而是上山魏，做一个隐蔽的人。
尾巴链接表达了诗人想出的诗人，但害怕矛盾情绪的伤害。这里要说的是，诗人的一生其实是三三隐秘的。
《狂野的希望》是一首关于秋天野风光的五字诗。表达了诗人为himsay成名的愿望，但不适应道路情绪的险恶矛盾，诗人内心的痛苦和沮丧。
附录：五法之法
对于唐代来说，五字诗是诞生于五字古诗的一种新诗形式，它继承了五字句与固定词和对讲句押韵的原则，借鉴了健全的规律和夫妻的原则，并在多方面发展：
（a） 八句话，每句五个字，共四十句;
（二） 必须对第三句和第四句、第五句和第六句进行斗争;
（三）平板必须按照具体格式排列，一行右，双向讲粘性;
（4）只能是平韵，而押韵有固定的位置，即偶数句押韵（第一句可以下注不下注），押韵在最后，不改变韵律;
（5）节奏形式是严格两个双音步加一个单音步进，而单音步数只能出现在一个句子的中间或结尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步必须相反。
按照上述规则，五字法诗分为平凸两体，每篇体分为正数和偏两体。五字法诗以第一句话为正确，以接音风格为常态。
五字法诗和七字法诗，八分之四的句子，每个都有一个特定的名字，第一关节叫第一关节，第二关节叫关节，第三关节叫脖子关节，第四关节叫尾关节。领带和颈部关节必须战斗，第一关节和尾巴关节可以对或错。与七法不同，五法更多地与战争结合使用，主要是因为五法的第一句不入韵多，七法的第一句不入韵少。但这个理由不是绝对的，在第一句话进入的情况下，仍然有第一个联合使用战争的例子。
一首五字诗有四个基本句子：
200平平（拿起收集型）;
扁平扁平（扁平扁平端）;
平平（平收集）;
扁平（扁平包装）。
这四种句子风格是改变法律诗的扁平格式的基础，构成了五字诗的四种基本形式。