思考可以使我们拒绝罪恶，远离邪恶。
哲学家汉娜·阿伦特
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）是西方思想史上罕见的女性人物，也是公认的政治哲学家，但她更喜欢称自己为"政治理论家"或"政治作家"，而不是政治哲学家或某种哲学家。
<h1>汉娜·阿伦特的想法</h1>
阿伦特的一生是一个漫长而又不拘一格的话题。她的政治哲学没有一个统一的体系，涉及极权主义、政治行动、自由和革命、暴力和人权、共和危机、责任和判断、艾希曼审判、对邪恶的反思和人类状况。
这些复杂主题的核心要素之一一直是渗透的，即对"人类事务的脆弱性"的关注。1958年，阿伦特出版了他的书《人的情况》（The Conditions of Man），原名是《爱世界》（To Love the World）。也许这个标题足以表达阿伦特对人类和世界的终极态度。
作为20世纪最杰出的政治哲学家之一，阿伦特也是一位杰出的伦理学家。她称之为两种邪恶：一种是"根本性的邪恶"或"极端的邪恶"，另一种是"平庸的邪恶"。这两个"邪恶"在她的两本重要著作《极权主义的起源》和《耶路撒冷的艾希曼》中都有说明。在极权主义政治中，人们附庸邪恶，视邪恶为平凡之物，甚至视其为尽职尽责。这种邪恶是非常平庸的，非常日常的，在肇事者眼中，这些邪恶不是邪恶的，不是邪恶的，也不是美德。
这种现象长期以来一直吸引着阿伦特的注意和反思，1949年12月14日，在欧洲旅行时，她写信给她的丈夫布拉舍尔："德国人一生都生活在谎言和愚蠢之中。这句话是在战后德国人民的伟大反思十多年后出现的，当时许多纳粹分子或亲纳粹分子在战后新政权下就像鱼和水一样，而参与各种纳粹邪恶的普通德国人认为自己是无辜的。
<h1>阿伦特的一生</h1>
汉娜·阿伦特
阿伦特于1906年10月14日出生于德国汉诺威。
阿伦特出生后不久，全家搬到了康德的家乡东普鲁士的戈尼斯堡。她的父亲是一名工程师，于1913年因病去世，同年她的祖父去世。后来，在第一次世界大战期间，由于俄罗斯军队的入侵，她的母亲与阿伦特一起逃往柏林。
八岁的阿伦特和母亲
亲人的逝去和战争的气氛使阿伦特感受到了小时候生活的动荡和不安。也许从那时起，阿伦特就对人类的痛苦特别敏感。
这里必须提到的是阿伦特的"犹太人"身份。1964年，阿伦特告诉一家电视台："犹太人这个词，在家里从未被提及，第一次被在街上玩耍的孩子们听到。阿伦特从她的人口中了解到她的犹太身份，而"犹太人"是别人给她贴上标签的标签。
<h1>与海德格尔激情燃烧的师生之爱</h1>
汉娜·阿伦特和海德格尔
1924年，阿伦特获得了海德格尔任教的马尔堡大学的资格。与海德格尔的相遇对阿伦特一生的思想产生了重要影响。
18岁的阿伦特知识渊博，他选择了海德格尔的课程，并被这位哲学教授的魅力所吸引。当时，阿伦特还是一个天真的女大学生，精神上的孤独让她需要思想的安慰，在海德格尔的思想深深震撼的同时，有敬拜的感觉甚至绝望的想法。
那时，海德格尔已经35岁了，是一名哲学教授，有妻子和家人，还有两个孩子的父亲。在课堂上，海德格尔看到美丽的女学生阿伦特，也许是被他非凡的气质所感染，海德格尔对他有了不同的感觉。
结果，他们的关系迅速演变成师生恋情，开启了一段激情燃烧的时期。与此同时，海德格尔正在写他的《存在与时间》。海德格尔后来说，阿伦特是他的灵感来源。
她的好朋友乔纳斯回忆起在马丁·海德格尔（Martin Heidegger）研讨会上与阿伦特（Arendt）的会面："我怎么记得这个新来的人？"害羞，离群，非常漂亮，带着孤独的眼睛，她出乎意料地以一种独特而难以形容的方式脱颖而出。在那里，才华横溢的智慧并不少见，但在她的身体里却特别强大，伴随着内心的引导、追求品质的本能、对自然的把握和对奥秘的探索。"
1926年，海德格尔感受到了婚外情的压力，他不希望自己的婚外情妨碍他的未来，从而结束了师生关系。阿伦特随后前往海德堡，与她后来的导师贾斯贝尔斯一起学习，在他的指导下，亨特完成了他的博士论文《论奥古斯丁的爱的概念》。
<h1>记者君特·斯坦因的闪电婚姻</h1>
为了消除赫德心中的心理创伤，1929年，阿伦特来到柏林，遇到了记者根特·斯坦因。。他很优秀，是一个非常体贴的男人，一旦阿伦特生病了，他的照顾感动了阿伦特，阿伦特决心嫁给他，成为斯坦夫人。
但两个男人的婚姻生活并不幸福，两个人之间有太多的分歧，阿伦特就像一个抽雪茄的男人让斯坦无法忍受，阿伦特觉得他们的小家庭就像地狱一样，1936年斯坦离开家去了美国，一年后错误的婚姻终于结束了。
汉娜和君特·斯坦因，1929年
<h1>从哲学到政治</h1>
纳粹在20世纪30年代上台。
然而，令阿伦特震惊的不是纳粹上台的政治事实，而是许多德国知识分子开始与纳粹合作的普遍现象。在阿伦特看来，这些知识分子怎么可能看不到纳粹政权的本质呢？
這些哲學家的政治愚蠢——特別是海德戈與納粹的合作（儘管海德戈後來意識到支持納粹是一個錯誤）——深深地激勵了阿倫特，並增加了她的猶太身份，所以她不再同意成為一個旁觀者，她從哲學轉向政治。
1933年，阿伦特因接受亲犹太复国主义组织的政治工作而被捕，并逃往法国。在法国流亡期间，她继续为德国犹太复国主义组织工作，在那里她遇到了许多流亡的犹太复国主义者。也是在法国，她遇到了沃尔特·本杰明和雷蒙德·阿隆，并与他们成为了好朋友。
阿伦特与丈夫海因里希·布拉瑟
在巴黎本杰明的一次家庭聚会上，阿伦特遇到了他心爱的第二任丈夫海因里希·布拉舍。一段持续了三十多年的火热恋情开始了。与海德格尔不同，布伦舍也不同于斯坦因，斯坦因有着迷人的单纯善良和人性智慧，以及不可抗拒的魅力。阿伦特在他身上找到了梦寐以求的真爱，和他一起享受，面对着艰辛。
因此，在结束与前夫斯坦因的合法关系后，她在巴黎嫁给了布鲁舍尔。
1940年，巴黎沦陷。她意外逃脱，并于 1941 年 5 月安全抵达纽约。十年后，阿伦特成为美国公民。
多年的流亡和与纳粹作战的经历，加上她的犹太身份，在阿伦特思想的形成中发挥了重要作用。
汉娜·阿伦特公墓
他于1975年12月4日死于心肌梗死。
这是汉娜·阿伦特的一生故事。阿伦特的人生经历丰富而传奇，她曾经说过，在20世纪的生活中，就像下雨天出门没有雨伞，只在雨中行走，让雨水打在自己的脸上、身体里。但生活是艰难的，而且会是艰难的。回顾阿伦特的一生，我们不得不承认，她其实是幸运的，尽管是糟糕的政治经历的见证人，但爱情和友谊总是围绕着她，她的生活恰好是她思想的反映，"正是通过对世界的热爱，才智地澄清了自己在世界上的家的感觉， 然后从自己的善恶出发去照顾世界。在阿伦特这里，每个人都是独一无二的，他出生并带来了新的东西给世界，要活在世界上，不像海德格尔那样要沉沦，而是要和别人一起生活，不断创造，世界就要和别人一起思考、判断、说话、行动在舞台上。
扩展阅读：
《爱上世界：汉娜·阿伦特/刷子的信：1936-1968》是阿伦特所有作品中唯一一部关于女性敏感、温柔和依恋的书面记录。这些信件记录了她和她的丈夫海因里希在过去30年中的全部生活经历，表明他们对丈夫和妻子的爱是他们在阴郁，险恶中最安全的避风港。
在书中，我们不仅能理解阿伦特思想的起源，把握她的思想脉络，了解她作为一个学者，还能生动地理解她作为一个人，特别是作为一个女人，让我们看到，这位伟大的学者其实是一个充满激情、永远渴望爱、珍惜友谊的人。
插图的来源|山海文库