前段时间，青城山起火，因为一只八厘米长的超大蜻蜓，学了TheUs的名字。
青城山在我的印象中，最早是因为余威海的老笔和他的青城学派，后来听萧月悦唱清城山下白素真，知道青城山和千年老蛇、武林师傅、蛇虫和野兽聚集在一起。
在介绍这个东西之前，首先和大家一起把"扭曲"这个词再读一遍：
"来和老师一起读书 - 它繁荣---中国---!"
发音注释
我来自湖南，不知道别人是否也像我一样，傻傻的无法分辨蛞蝓、鼻涕虫、油葫芦甚至风信子，一直以为玄德皇帝喜欢玩的推广织布是鼻涕虫。查多母条，都是一些门轮廓段、触手羽翼等，迷茫不清。反正小时候的区分方法是绿色统一叫蚱蜢，我们那里叫骡子，黑可以跳会叫蟋蟀，也叫炉子，天不跳不叫小偷快乐叫狗。
现在终于知道了，这种绿色会跳起来会叫蜻蜓，学鼻涕虫的名字，赢得推特，用蜻蜓、油葫芦叫三大歌虫。人们举起鼻涕虫只是为了听声音，没有"战斗"功能，用油葫芦和听音乐是一样的。但与油葫芦不同的是，鼻涕虫的历史仍然是繁殖能力的文化象征。守门员，也就是蟋蟀，不仅可以听着叫声，还可以与蟋蟀搏斗。
深色是浅色是鼠尾草
由于他良好的嗓音，他很早就被注意到并被录制下来。《诗经七月》有一朵云"五月什琴姆斯，六月沙基振宇"。看看古人给这些小玩意儿取别名"推织"、"纺织女工"等等，是不是画面感觉很强烈？秋夜略显清凉，人间的声音渐渐响起，女孩们摇晃着旋转车，除了旋转车那沉闷的旋转声，你总能听到从哪个角落传来的甜美美妙的推文？那些不用坐上田头，旋转车旁边的官员，天上装饰的贵如果这口，买到家里支持。在以往的老北京，很多人喜欢养蟋蟀，冬天出门，会把蜻蜓放在棉帽里，进屋再摘下棉帽，伸出蜻蜓，听它叫几声。到了清朝，朝廷中文化之风更加浓厚。乾隆老人曾作诗《俞抱烟，燕叶黄云进入希望水平》。丫丫如长安铜啾声，一般农业等待西风赞美啁啾。
我是斯奈斯
但真正将蜻蜓带入历史，在文化上具有象征意义的是它的繁殖能力。
祝福像"玉延清"，像"诗篇""玉玉，余玉"。艾尔的孩子们，真。羽毛，羽毛。艾尔的孩子。绳。羽毛，鼻涕虫。艾尔的子孙，打着鼾声。"这些颂歌表达了古人对性的生殖崇拜，以及他们打开自己的枝叶和子孙的愿望。
到明清时期，甚至建造的宫殿都有一扇名为"玉门"的门。皇帝们不时走过这扇门祝福妃妾，希望她们像小虫子一样，勤勉地交配，让自己的子孙充满自己，其次是其他人，江山永谷。这是推动Jas生殖文化的历史高潮。
配接图
可惜的是，正如"扭曲的儿子，蜻蜓"带来的误解仍然是错误的，古人对自然界的观察仍然是错误的。虽然繁殖能力强，但也有一个缺点，就是为了保证受精卵有足够的营养，交配后会杀死雄性再吃。当交配结束的时候，新娘需要储存营养，就在新郎面前是一顿美餐，这是大自然的魔力，人类的崇拜是毫无意义的，比"化春泥保花"更彻底的祭祀精神。我不知道明清两代的皇帝，如果知道这个自然界的真相，就不会通过门传给那些王后的幸运儿。
茉莉花
我很寂寞，浅薄的知识，无法理解四川赵专家发现超大蜻蜓的喜悦是由于什么。因为按照我的理解，现在笼养的鸟儿、斗鸡遛狗者应该很少，想听的美妙声音不仅是鸣虫能满足的，蜻蜓有什么繁殖价值呢？也许有重要的科研价值！
据说吃，要好！
蒲松龄的作品《推广编织》堪比当时的《捕蛇人的演讲》。作为昆虫博物馆馆长，赵专家一定只为科研，希望以下的人一定不要打开一个失去气氛的玩物。