清朝末期，人民早年，那一阵阴风狂风，风雨交织，几十年下，直冲直下，秦朝皇帝的根基岌岌可危，民生枯萎，饥肠辘辘，遍地开花，人们的思想变了。
"世界兴衰，皮夫有责任"，八彝入侵，王朝被肢解，面对国家危机，中国人民心痛欲绝，奔去呐喊，纷纷揭开杆子，抢救地图。
这还不是太平天国反帝反封建的后遗症刚刚平息，朝廷自上而上的新政运动和民间"帮清破海"义团运动又开始蔓延。不幸的是，晚清帝国的外力在枯竭、反制、咆哮失败的100天新政、风与兴起的义团运动中，被外夷为平地和清廷联合杀灭，失去了中华民族自力更生和自力更生的历史机遇。
而这些运动，位于长江上，三个湘地人物都来到了运动的中心，成为影响政局的决定性力量。
如镇压太平天国运动的三军，在湘中大子曾国轩、左宗轩、彭玉琦、罗泽南、郭伟、胡临沂等的领导下，直接摧毁了太平天国首都天津（即南京），并与外国彝共同激起了清末最大的反帝反封建武装力量。
如新法100天，留下狱中大夫谭思通，他带着一种殉道的悲剧，结束了湘派在传统道路上"穿越世界"的精神努力，开创了一条拯救湖南志石的新道路。
此后，随着清末越来越危险，湖南的智世人，一个接一个地扛起民族义，奋起抗争，一次又一次地证明，湖南人民在面对危险的时候，中华民族是坚强有血有力、坚韧不拔、责任担当的，为历史书写得最丰富多彩的一部。
如那一个首都湖南名字：黄兴、蔡伟、宋世仁、陈天华、杨麒麟、易白沙等;
正如湖南人杨杜在他的《湖南青年歌》中所说："。充分概括了湖南人民的方形鲜血和惨死的壮丽。
的确，现代湖南人，在清末，初期人们在这场风雨交加的风雨中，从暂时暴露到劈劈波澜，从明芝的死亡到大海，从肩膀上改变世界，为世界展现出一幅震撼世界、泣夭央的幽灵的壮丽图景，值得子孙后代铭记和铭记。
但是，我今天想说的是，为什么是湖南人？为什么湖南话在现代中国脱颖而出？为什么现代湖南人走上救国之路，人才不断涌现？现代湖南人有什么样的区域基因？湖南人之所以形成如此鲜明的地域性？从两千年前的曲原和贾奕，到现代的湖南，甚至今天的湖南，有没有一个一致的历史因素和精神源泉？
带着这些问题，我决定从现代仁慈的人民中找出几位最具代表性的湖南革命战士，并通过他们，着眼于清朝末期和湖南精神探索初期。
一是视死为仿佛属于谭思同;
二、日本出海陈天华;
三、英国海阳麒麟;
四、南部边境使海域容易白冰;
五、湖南人精神的源泉。
<h1>一、视死似属于谭思通</h1>
谭思同（1865-1898），字转世，没有。庄飞，不签东海、湖南浏阳人。
从他小时候起，他就被赋予了雅诺的"剑和勇气"。如今，在浏阳只有长禄"谭烈士"，有一张当时在南京拍摄的照片，那年他32岁，身穿白衬衫，里面神秘的武士礼服，左手叉腰，右手剑，浓密的眉毛，闪烁的电，有一座像山一样屹立不倒，傲然死去。
正是谭斯用这颗天生真诚、剑气大胆的心，让他的一生，虽然短暂，但却富丽堂皇。
他是一个思想家。他猛烈抨击君主制和清朝的反动统治，对封建纲领伦理进行了尖锐批判，其思想激进而深刻，达到了同时代的最高水平，成为后来资产阶级革命思想的先行者。
他是一位作家。才华横溢，诗歌极为有力，风格精髓。他的诗歌内容丰富，具有强烈的爱国主义思想，一些山水诗融入了个人生活的感觉，表达了他突破网络，追求人格解放的积极精神。诗风恢弘、强势，所谓"拉上千，唱进云彩"，具有强烈的浪漫特质。
他是社会进步的先驱。毕生致力于新法，倡导中国要强，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级政治制度。提出报废、发展学校、开采矿床、修铁路、办厂、改建公制等新修法、维护保养新思想，是新学校中最激进的。
早年在湖南时，他举行新政时，利用时代学校培养了大批新年学生。后来，他参与领导了1898年（光绪二十四年）的改革，期间推动了法制改革，整顿了官制，取消了坏政府，极大地传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
他看到死亡，就好像他已经死了一样。西方女王政变后，囚禁光绪皇帝，而在变法失败到这一百天之后，他奔赴死殉道的事业，他告诉那些劝告他逃亡的人："所有国家都从鲜血中改法，今天中国还没有听说过因为法律的改变而流血， 这个国家没有改变的原因。是的，请从它开始。"
不仅如此，被送进监狱的谭思同在狱中还写了这样一首悲伤的诗：
看门别再想张健，忍受着死必须等杜根。
我自刀向天空微笑，留肝胆二昆仑。
一代伟大的丈夫，慷慨地死去。在浏阳乃至中国的历史上，谭思通无疑是世界级的地方。他的壮举，结束了过去项学"世俗运用"精神在传统道路上的努力，并开辟了一条拯救湖南志石的新道路。
<h1>二、日本，燕熙陈天华</h1>
陈天华（1875-1905），中国现代民主革命家，原名兴泰兴台兴娟，也称宫廷，不。
他过着短暂的生活，总是担心他的国家和人民。1900年，他进入省城岳麓书院。当时，项翔某一顺序知道自己的才华，想娶女老婆，陈一发寒在何生病时"浑努不朽，没有家的念头"，被礼貌地拒绝了，说："国家不安，我不结婚"（直到海报国的时候，终生结婚）。
他是一个鼓动和宣传者。救生图片，为国家和人民着想，宣传革命，坚定不移的承诺。《特朗普背信弃义》和《警钟》一书成为当时宣传革命的号角和警钟。他深刻揭露了外国列强的侵略，清政府追求国家繁荣的黑暗，大力弘扬革命思想，极大地推动了中国现代民主革命高潮的到来。
当他第一次在日本学习时，俄罗斯政府试图入侵东北三个省。这一事件导致了当时中国许多人的抵制。在日本留学的陈天华听说了这件事，回到宿舍，咬着手指，用血指写了一本血书。
我连写了几十篇，最后因鲜血过多而晕倒，还在昏厥前呼喊："救国！拯救！"当有人叫醒他时，首先要做的就是把血书寄回家，试图唤醒中国人民。
他是一个革命者。陈天华在充实革命、建立民主、造就现代人民等一系列问题上的进步主张，在当时达到了前所未有的高度，是一位为中国民主革命作出贡献的革命家。
1903年，他赴日留学，参加组织，次年回国参加"华兴会"组织，为长沙起义做准备。
1905年，他与宋世仁在东京创办了《二十世纪印度支那》杂志，与孙中山结盟起草《革命计划》，并成为《人民日报》的编辑，参与了关于康和梁宝帝国主义的辩论。
1905年，为抗议日本政府颁布的《清代镇压留学生规则》，该规鄙视中国学生，唤醒了麻木不仁的中国学生，也唤醒了世界，决心殉道献身。在东京大森湾跳入海中自杀的陈天华，享年30岁。自杀前一天晚上，陈天华留下了这封死信：
"国王不鄙视人。鄙视人是软弱的，不能产生很大的不同。除了两种方式之外，其他方式都有：一种是向警方报案，另一种是有死亡机会时死亡。傅空谈救国，人们听不见，能说话像轻蔑，不知有多少人！生来就说多，或少见于死！"
陈天华的故事引起了很大的反响。后来，当周恩来寻求拯救国家和拯救日本人民的方法时，他赞美了这首诗：
大江之歌将头转向东方，密集的一群麴天下贫民。
面对十年的破壁，很难担心大海也是英雄。
毛泽东也认为陈天华是湖南人的骄傲，曾在《湘江评论》上形容他为"对国家的危险和海边死亡的愤怒"，这在湖南是一件"令人震惊和难忘的事件"。"
<h1>三、英国海阳麒麟</h1>
杨麒麟（1872-1911），字杜生，舅号，改名寿仁，湖南长沙。青少年异常聪明。通读文学、历史书籍，注意世界学习，特别注意时事。
他为了人民抛弃了他的官员，并渴望拯救国家。1894年，中日中日甲日战争爆发，清军背靠背失利，22岁的杨麒麟在学校读书，他担心现在的情绪，做出"江反海防卫政策"，狠狠地诋毁政府向错误国家投降。
1897年年中，被分配到广西仁治县，他不想为清代狗马工作，路。后来被聘为时事学院教师，积极为《湘新报》撰稿，更名为《湘报》，成为当时湖南维信学校的重要人物之一。
他是一名宣传家。1902年冬，他和黄兴、龚锥、梁焕辉等留驻日本的学生在东京创办了《游译》，这是第一本由各省外国留学生办的革命性刊物。同时配合黄兴、蔡伟、张晓军等倡议，在湖南编纂学会的推动下，写进了《新湖南》一书，该书以宽广的视野，探索了20世纪的特征，对帝国主义的认识，是在历史条件下对先进中国最深刻的认识所能实现的。而且，在他的书中，他强烈主张湘国从清朝独立，主张"中社会"领导反清革命，强调这是拯救地图生存的第一条路。这本书出版后，立即引起了人们的普遍关注，并很快"风靡全球"。
1909年8月至10月，孙中山流亡伦敦期间，杨麒麟向孙中山提议成立欧洲通讯社，孙中山对此表示赞同，并写信给王子，当时在布鲁塞尔的盟友，指示他与杨"共同主持"。由于种种原因，当时计划未能实现。
他是一个革命者。1903年，杨麒麟和黄兴等人组织了横滨暗杀任务，研制出一枚炸弹，声称："非长炸弹，不足以出其不准其梦想。非Hoho刀光，不足以刮出其令人心碎的铜臭味。杨麒麟后来带着日本的炸弹前往北京刺杀慈溪，但没有成功。
1903年12月，杨麒麟参加了华兴学会成立的筹备工作。1906年，华兴并入中国同盟。1910年3月，王经纬、黄福生等人用来刺杀满族摄政王的炸弹被杨麒麟从英国购买。
1911年，杨麒麟在英国听说黄花岗岩起义失败了，列强企图分裂中国，使老病复发，头痛肿胀、疼痛、单枪匹马，无法向国家报告，留下一份遗产，将在英国学习了几年，积攒了一百斤给黄兴， 作为革命基金，又于1911年8月5日来到利物浦海滩，海边，年底39岁。
英国杨麒麟听说，革命一再被打败，列强企图分裂中国，心中焦虑和憎恨，使旧病复发，头痛浮肿，疼痛难以忍受，孤独，无法向国家报告。然后留下便条，Toshishi，吴志轩两个人将留在英国几年，积攒130英镑的100英镑送给黄兴，作为体育革命的代价，剩下的30英镑送给自己的母亲，以换取养育子女的恩典。在这次安排之后，他去了利物浦的海边，并于1911年8月5日将自己扔进了水中。
杨先生去世后，居住在利物浦的华侨翌日举行了追悼会，以表达他们的敬意，并被埋葬在利物浦公共公墓。纪念碑上写着"中国烈士杨守仁先生墓"和中文。至今，每年元旦，英国侨民经常到这里扫墓，表达他们对这位民主革命者的深刻记忆。
<h1>四、南部边境易出现白冰</h1>
易白沙（1886-1921），湖南省长沙县人，1886年出生于湖南省长沙市百沙镇。因为秦景明的一生名叫儒家白沙先生陈宪章的言行文章，而将原名易坤改成了易白沙。
他是新文化运动的旗手。他和张世轩创办了《阿元》杂志，发表文章揭露帝国主义和袁世凯的罪恶本性，使中国人民觉悟。他还帮助陈独秀创办了《新青年》，成为一名作家。1916年2月，孔子在《新青年》（上图）上发表，成为新文化运动中第一个批评孔子儒学的人。
他是毛泽东的老师。1916年至1918年，易白沙在第一师担任汉语和历史教师，成为毛泽东的老师，在学生中享有很高的声誉。他是好前秦竹子，于锡墨子，作为一个男人，努力发扬墨子依然不变、不攻打、爱心等主张。毛泽东非常崇拜易白沙，经常去易白沙家寻求建议，和他关系很好。
他是一个思想家。是《春秋王》的作者。《春秋王》是他的历史书，收录了皇帝的种种罪恶，书中摘录了相当详细的历史资料，从牺牲人、殉道、弱者、迷人的外国、虚伪、奢侈、愚蠢、严厉惩罚、奖励十二个方面，如通奸、一夫多妻、一夫多妻、反抗，都将是"我国几千年小偷的罪恶， "桌上的人"，为了调查中国贫困落后的根源，探索救国救民的路。
他认为，中国封建社会停滞两年多的一个重要原因是威权主义绝对统治的黑暗腐朽，在威权统治下，只有人统治，而不是统治，虽然人类统治的理论基础是圣人的统治，但在现实世界中， 坐在宝座上的"新来者"更加聋哑和聋哑。
他对世世代专制皇帝的罪恶的揭露和批评，不仅是为了回顾历史，更重要的是为了现实。
他是一个革命者。他是一个反清的什叶派。前期研究郑思瑶《心史》和黄宗轩、顾延武、王甫等人的末代著作，出现了反清思想。武昌起义期间，他游说中将帮助武昌。1913年，他参加了孙中山的"第二次革命"，战败后前往日本。
1921年4月底，他独自潜入北京刺杀北方军阀首领。但由于军队戒备森严，很难得到它。易白沙南下广州，去见孙中山，问"北上杀贼团"，国民党劝他"要到乡下报到，不用去冒险"。绝望之下，易白沙顿在1921年端午节上，乘坐渡轮前往明朝命名为儒家陈显章的家乡新河县陈村，海中自杀，到死报国，时年35岁。
他选择屈原扔河而代自杀，这段时间正在唤起公众。他的学生毛泽东听到了坏消息，题词：没用的人不死，有用的人死在愤怒中，我为中华民国的未来而哭泣;
去年的纪念陈工，今年的纪念易公，其南长沙迁后。
<h1>五.湖南人精神的源泉</h1>
以上四位仁慈的人，走向继任者，以最强烈的方式殉道，实践自己的革命誓言，可以哭泣。他们是今天中华民族的英雄，是湖南人民的骄傲。
湖南人，在现代中国蓬勃发展的时代，演出尤为耀眼。湖南的革命精神在民族危机中，绝大多数人都能站起来，骄傲的骨头。为什么湖南革命者有死如家、山川精神的革命气质？通过广泛的研究，我发现关于湖南人精神源泉的几个论点：
湖南是楚文化的重要发源地，其人民作风浓厚，崇文尚武。早期的竹仙流推动了湖南文化的进一步发展，最早的代表人物是屈原、贾毅。
屈原，战国时期楚国的诗人、政治家。他被流放到汉北和湘乡盆地，因为他被贵族诽谤。在看到他的国家的首都楚被秦军打破后，他把自己扔进了河里，死在了乡下。
他是中国古代浪漫主义诗歌的奠基人，他在《离开》、《九章》、《九歌》等诗歌中表现出了炽热的爱国思想和对理想的不懈追求，以及九死之灵，深深地影响了湖南文化，成为沪乡文化的先天基因。
贾毅，西汉早期著名的政治理论家和作家，被称为贾晟。由于被排斥，他是长沙太福的国王，所以后人也被称为贾长沙，贾太福。
贾毅与胡香文化精神的悲剧气质有着深厚的联系。嘉义继承了屈原湖南移民文学的起源之光，虽然感到个人痛苦，但主要强调个性的坚持和顾虑的老百姓的感受。与前秦汉时期的许多学者不同，贾毅将学术和战略卓越结合，积极参与政治实践和社会变革，为湖北知识分子的"世俗使用"树立了榜样。
近代以来，曾国轩、左宗轩、毛泽东等人不仅吸收了他思想的源泉，而且将自己的思想和手段运用到政治实践中，取得了巨大的成功。毛泽东曾给贾毅写过这首诗：
少年，郎庙人才，野心不付之苦。
胸条兵百万，大胆追随中国国树千台。
男性英国人没有计划倾倒圣主，高潮的节日终于被怀疑。
千古时代与长沙福、空白的菩提步尘。
唐宋之后，也因为范仲墩的千年"岳阳府"中"天生忧虑，世人喜悦和喜悦"，也给湖南文化在"世界"中的感受，湖乡文化逐渐兴盛起来。
沪乡移民文化的开放性，让人更容易接受外国的观念。湖南自古以来就是最大的移民省份。元朝末期、明初初明初的两大移民，使湖南省的人口素质焕然一新，带来了移民的所有开拓精神和进取意识。
再加上与当地少数民族的联姻，吸收了苗族、彝族等强势、苦苦的习惯，从而逐渐形成了一种不同于他省份的特殊作风：淳朴勤勉、坚强勇敢、尚胜、武断。
而通过这种流行的学生作风，也逐渐形成了一种特殊的士气作风：简单而简单，尚未浮现，勇于做任何事情，勇往直前，多血但消极。
湖南人这种独特的民间风情，后来被形象形容为"苦耐、霸道"的"镊子脾气"。既有马的僵硬，也有驴子的耐心。
湖南的地域特色也塑造了湖南人的性格。湖南三面山、一面湖、山地，使湖南人具有人山的性格特征，前秦时代被称为荆蛮之地，地理特征造就了湖南人倔强、坚强、忠诚、不屈不挠、坚韧不拔的品格，正如我们常说的"敲牙吞血"这一独特性格。
当然，湖南的一湖三湘四水，并没有阻挡与先进文化文明的联系。先正达的自来水系统已成为湖南人民和外界的便捷交通通道。因此，湖南的山水也赋予了湖南人的山地坚毅、水的浪漫。
湖乡文化历史悠久，在其逐渐形成的过程中，一大批哲学家思想家在湖南不同时期形成了沪湘学派的思想。
沪湘哲学，以宋代娟国为先行者，李虎宏、张擦、王世山、曾国轩、谭思同、杨昌吉，甚至毛泽东，形成了自己独特的风格;在近代史上，湖南人才的涌现，虽然他们的政治立场可能大相径庭，但他们理想中、重新出现的学术文化风格是——去的。
明末清初的伟大思想家王思山沪祥文化的影响更大。他在衡阳生活了40年，写讲座，吸收学术篇幅，崇尚实践学习，崇尚世界使用。因此，虎翔文化世世代代相传，越来越具有自己鲜明的特色，既提倡实用，又强调爱国主义思想。
沪湘教育兴盛于宋代，历时数千年才形成自己独特的传统：重视学习和思考，注重知识与实践的统一，注重独立思考和理性批判。岳麓书院是这一传统的见证者和代表。
岳麓书院曾经是中国古代四院校中的第一所，历经数千年和弦乐歌曲。特别是清朝中期以后，在罗的岳麓书院、欧阳侯平等山的兴起下，湖南人才基地、陶伟、魏元、曾国轩、郭伟、左宗轩、刘伟、胡临摺、唐彩昌、陈天华、杨昌吉等人都曾学习过。
学院的入口联系在一起"只有楚才，昱才为生"，就是说几千年来，楚才从这个出发，才是恰当的。
在新运动中，湖南成立了一所时事学校，建立了一大批机构，成为培养人才和科研院所。林桂、蔡伟、秦立山、范元轩、杨淑达等湖南籍名人都曾就读于时事学院。
20世纪初，湖南大力兴建新派，并逐步形成师，长贤、雅丽、周南、广义、楚义、明德等名校，毛泽东、蔡和森、何树恒、到公、罗学轩、刘少奇、李伟涵、李立三、夏明翰、任伟石等都是从这些名校走出革命道路的。
再教育学习的趋势促使湖南在清末和人民初期的留学浪潮中走在了全国的前列。1902年，湖南府源率先派12名学生到日本留学，此后官方私人出资，到1904年，湖南留学生在日本达到373人，占全国总停留天数的11%。
五四运动兴起后，勤工俭学运动兴起，第一批留往法国89人，湖南学生43人，到1920年底，到法国湖南学生364人，占全国1576名法国学生的22%，仅次于四川，占第二。党和国家领导人蔡和森、李立姗、项羽、李伟涵、李富春、蔡昌等都来自这群留法勤俭学的学生。
知識、洞察力與發展，自然使湖南的仁慈人民容易看出國家的落后與差距，讓他們學會他們所看到的、所想的，對國家的進步，為了改善這個社會，成為時代的先知。
而当他们的学说和思想不被当权者承认和实施时，他们大多会奋起反抗，用死亡的态度唤醒人民、政府，甚至革命的暴力，以推动社会的进步和发展，成为社会革命进步的先锋。
历史是容易的，河流无休止地流淌。
今天，我们缅怀烈士们，更荣幸地成长在S这个繁荣祥和的时代。但是，我们应该珍惜今天来之不易的和平与幸福，更应该赞美我们的烈士，相信我们的国家，提高我们的意识，虽然不是为国家抛头，而是为国家的建设和创造我们更幸福的家园，而愤怒的攻击，恪守责任，做一个体面的中国人。
资源：
1、《辛亥革命与清初社会》;
2、《现代湖南人才产生的原因》;
3、《湖南史》;
4. 近代中国史
5、谭思通、陈天华、杨麒麟、易白沙历史资料;
6、网络相关历史资料的参考。
顾新光：湖南岳阳，中国管理科学研究院高级研究员，深圳市科技专家图书馆红色文化遗产专家。