"画人" - 183
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"2">王伟边二十年，到相信却没有家的家里。回归画大家，影响明初！</h1>
温/卢秀辉
王伟（1362-1416），孟晚词，不。优世生，没有。九龙山人，无锡人。
王伟这个人厌倦了胡玉勇，感谢明成祖朱玉秀《永乐大书》。他十五岁，明洪武十一岁（1378年），十七岁时，被征召到北京服役，但很快就回到乡下隐居。青少年谈论的是隐居，而不是笑话？不下几点：一是跟老板，引起对现状的不满;无论如何，我不能下楼回家。
朱元璇时代，不喜欢官员来来去自如，一般会给这样的人一顶"不配合新政权"的帽子，而以朱元璇的脾气，一般事后也会被算计。机会来了，胡玉勇案，王伟"到了国家（今山西大同）的曲调"。回去、找麻烦或找是没有用的，虽然，此时他才19岁，能和色羽做什么关系吗？充其量，他是胡玉勇执政时政策的受益者。尽管如此，它还是发生了。他有一首诗《家庭书》，让人们读懂他的挫折、无奈、苦涩。可怜的哥哥，娇小的妻子，幼稚，那就是多少信息啊，他离开了，留下了又老又小又多么悲惨。诗歌云：
昨晚村民们赶到，全家福书高高兴兴地投了出来。
打开三四读，却加一千愁。
谢迪还是穷困潦倒的，山地老婆病了。
那是幼稚的，日复一日地希望回到船上。
王伟本人"不知道事情的底细，跌到了世界末日"。"明朝初期，朱元玄多次对江南文人进行残酷的攻击。当时社会、元朝末期和明朝初期，地主和统治者的毁灭，江南也是十房九片空旷的荒地。朱元轩的威权主义，也让老百姓如水。大量的吴中诗人和画家被朱元璇处死，王伟被处死，没有任何关系。明朝用"胡玉勇案"和"蓝玉案"做大文章，排除持不同政见者。王琦正好发生在这个时候，他的罪是"吴国人"，只有一个身份就足以死去。
当时，他只是同学和少年，是风和光，但在蜀州边缘的战争烟雾中，这个守卫，已经快20年了;建文两年（1400年），朱元璇去世，他39岁，仍不能获释，他的养子恳求了一下，他得以回到南方。这之后，一个智慧还要多久？此外，这顿饭，吃了将近二十年。因此，这种智慧，在大脑中并不长，是在身体里生长的，在身体里生长的。在他自命名的墨竹地图中，他说：
衣服是沙漠，有风和沙子，
我暂时得回来。
在每位客人的麻烦中，
给那些相信但没有家的家庭。
倒下害羞的邻居酒，
借用多分部野生茶。
笑着这么久，
梦想仍然在世界末日。
是不是反映了他此刻的真实声音，回家？除了家乡，家里一直很难找到，不得不"害羞的邻居酒"，借别人的床。隐居在无锡九龙山，过着"东篱笆下的菊花，见南山"的无聊隐居生活。古人常把最后的手段形容为隐居，以示风采，然后又不这么说，我们怎么能说呢？
王伟和他的朋友韩宇隐居在九龙山，那里的绘画不会随便，从不玩，每一件作品，都会被认真对待。有时在巡演中，一瞬间起身，酒后，拿着一支染过的笔，手里一定是想出了心。或者画在长廊上，或者染在墙上，在挥霍的中间，在山上吐出胸膛。有时候对王琦画有爱慕，来到九龙山，硬币买一块鼠尾草，而王琦刷袖子，或者关门不付钱。"家里有隔夜的饭，拒不卖画"是有贵人出高价买画画，王伟也是心情，生活要看。心情好，生活也缺钱，所以偶尔接受，否则，不会光顾。一位朋友劝告他，王说："大丈夫要了解自己的情况，自我照顾的重要性，才能掌握。否则，我甚至写不出这样的小事，无法控制自己，遇到大事会做吗？王宇在《诗》中写道：
秋天是白色的，太阳的开始是光。
鸡群在吠叫，栖息鸟还在飞。
我在田野中间，抽着烟。
鲁莽的荆棘很深，它们被衣服弄脏了。
去两个寡妇和快乐，侵犯的中心。
苏智理解困难，知音古人就特别罕见。
侧身，刷牙，我回来了。
三年后，朱伟为帝，是修的《永乐大书》，下收藏了世间好书。王琦因为书名被推荐到文元阁，42岁那年，有一件事是肯定的，乡下贫穷的生活让他真的很无奈，他真的需要一份工作来维持生计。梦想更大，然后是雪月的感觉，是需要吃的，文化不能当饭吃，虽然，傻瓜可以当饭吃。王伟因为在文元阁任职的原因，他的书法一定受到当时宫廷各官僚流行的"亭体"的影响，他的文体形成了优美、流畅、规范的作风。就像他的书法一样，他的画画也很合法，在难得的宁静氛围中。
有一天撤退了，龚国公穆从身后"萌端，萌端"的呼喊声中传来王琦，王玮听到了，也假装没有。和他一起旅行的同事对他说："宫国功在给你打电话。王说："我不是在听，我是在假装没有听。龚国公这么礼貌地叫我，就是找我画画。"穆宇从后面追上王琦，确实是在找王琦请画，王琦也没答应，没有拒绝，只是笑了笑。几年后，穆瑜去书上找画，王琦才开始画画。他对朋友说："我的画直接给宫国功是不合适的，别人会认为龚国功的绳子很强，会认为我靠的是大门。现在我的朋友钟伟在龚说，作为门卫，我为钟维画画，钟维是我的好朋友，我的画给朋友，龚国功可以找到他要画画。"虽然，有点绕来绕去，但也有点装饰，但原因却是那么的叙利亚，也显得王宇高尚的粗俗。
永乐十年（1412年），年满51岁，只被提升为中文书屋七大书名。然后，被派往北京，开始了搬迁的准备工作。这一次向北，有另一种心态。当时，是士兵的边，是风雪，此时，是装饰着一幅繁华的画画，官虽小，但也有身份。两种情绪两界，只有自我认识，外人很难区分。同年7月，王伟做了《不时铭文》，表达了官勉们的感受：
翡翠部门坐着很酷，狂野的人。
谬误染帖，所以你得陪着组英。
稀雨东旭，嘉湖尹锡清。
罗兹馆安静而轻松。
在如此制作的山谷中，山谷里到处都是。
小路沿着曲线岸，明泉绕着孤零零的亭子。
随着旅游的坚实，公寓仍然可以。
费彪唯后悔如何弥补，幸运承担了胡明。
在北京分部，一夜一夜，月亮突然有声音渐渐响起，声音清澈，迂回曲折，声音尖锐高低，低到极致，像耳边的耳语;江南丝竹，让王伟想起了思乡之情，于星写了一张"石竹图"。第二天，王某拜访了喷灯人，然后给了他竹石地图。喷灯人是商人，让王伟的画很开心，还了一块红毛地毯，请再写一根竹子搭配。王对商人说："你先把竹石地图带过来。"王某从商人手中拿回这幅画时，撕毁了它，还给了商人的礼物。
永乐十二年（1414年），一次北京之行，选帝英人，为王伟的选拔做准备。合同修炼者有两个人，女，前后相继，歌唱盛宴，都是君逸，进进出出生活，光贵龙杆。这十二个人就是参与《燕京八景》歌唱的人。当时一起唱歌和《燕京八景》时，由王伟作《燕京八景图》，一共唱了十三个人。王伟有《不要南京》诗云：
紫禁城的钟是一百万匹马，
萧带着仙女的战斗走出了大门。
送走对朋友和家人来说还不够，
来自深奥的主的恩典。
日出海霞红散落，
雨水增加了河流的绿色。
回顾时钟，高亢地回望着，
王启龙蛇是独一无二的。
永乐14年（1416年）王琦月底病倒了，很快病情危急，一位朋友告诉王琦："儿子出了不幸，当事情在我身后。王晖回答说："他的余生是当之无愧的，没有一句话可以形容。但忠誠的事並沒有完成，天地的罪人也做了。你说什么？2月6日，王琦在北京官邸病逝。
元朝末期和明朝初期，中国的社会政治环境是朱元璇刻意创造的，特别复杂。朱元璇为了巩固政权，先是功勋远，树新朝臣，知识分子更加"高压"和"招募"和利用，迫使许多文人回避自己的实力，天下纷纷逃亡，使儒家伤痕累累。此时，盛行的神都，盛行的"亭体"，是知识分子寻求平和的真实心理写照。进文远亭，也让王伟对"亭体"做出了让步。王琦随后在画竹上问自己，他让无形的风和精神在有形的画面中展现出来;王伟的《墨竹图》与他的书法相比，画下笔更酒，构图更讨人喜欢，画面更加生动，展现了他对艺术的追求。他擅长山水，从不轻描淡写，"风之民之时之流，笔底江山不易寻"
陆秀辉有一首歌《赞王琦》，诗云：
十九个妻子和妻子，
疲倦是贬义的。
今天分手，
哪一年可以回家？
江南散落，
太祖不让路。
有一本家庭书，
有共同的眼泪。
养子父亲的头发，
不要在新的一年里吞咽。
被那只迷路的鸟吓了一跳，
眼泪像急流一样流淌。
没有办法找到一个冷炉子，
借用下一张床。
伴着绘画的一天，
伴奏诗心是旧的。
一千首诗没有关闭，
新书很好。
画家应该是圣人，
草的组成是几倍。
家里的人捐烟，
对于国王的旧感情也是如此。
将韩氏寄生虫染成余生，
不是一个廉价的书和绘画联盟。
有一个清晰的声音，
我不觉得雪很厚。
不幸的是，在订单的背后，
不惜怎么笑柳树。
伪君子很难被谈论，
罪人已经沉没了。
由于山水好，
过去是漫长的。
回头看，冷眼的恨，
这个世界是错误的老人。