穷人的孩子早早地就家了，孙光贤从小就刻苦学习，最终成为家里的第一个读者。成年后，孙光贤和大多数读者一样，过着漫游学习的生活。他本来可能是前者中的小官，但前者去世后，孙光贤目睹了危险的局面，打破了四川人民不愿离开家园的思维定势，从西到景珠地。高继兴切据南平称南平王。这是一个弱政权，在十国都很口袋，在南唐、姚、尧、楚等分裂政权的包围下，可以说是"四大战场"。
在这里，孙光贤遇到了他生命中最重要的人，四川同胞梁振，梁振推荐他到南平第一代权力吴兴王高行下担任"掌上书记"，这个职位一般由知名文人担任，相当于吴兴王高的参谋长。高继行死后，孙广贤又辅以高聪、高宝荣等三代统治者，忠心耿耿，高权重，可以说是南平政权的文学勇气和策划者。孙光贤是一位头脑清醒的政治家，他理性务实，这也让他在几十年的政治生涯中与南平统治者相辅相成，为南平政权在四战局势中在几十年的和平发展中做出了重要贡献。
天成过年，南平统治者高继兴趁中原乱乱，大军舰准备进攻楚国，孙广贤劝阻说，南平刚刚恢复生机，如果善于发动战争扩大，反而会给周边国家趁机利用，让政权有麻烦推翻， 可以看出孙光贤的眼神敏锐，善于检讨形势，而这样的策略也给了老百姓一个休息和疗养的机会。
司马光的《资本管理书》曾经讲过一个故事，南平的第二代统治者高聪，非常羡慕楚王马希凡的奢侈生活，每一句都是眼珠闪耀着哈喇嘛DC，孙广贤从高霆的眼中看到了前王彦的影子，也看到了死国的迹象， 急忙劝阻说，樊马希目光短浅，很快就会灭亡，高高从教诲听孙光贤的劝告，从此"捐好玩，以历史自娱，省刑瘦，境内安"。后来，孙广贤的向导梁震自愿退休，一切政治事务都托付给他，高霆也非常信任孙广贤，在孙广贤的支持下，南平出现了一段稳定繁荣的时期。
其实，回顾孙广贤的情况，早就看到，北宋建国后，民族团结早已成为不可逆转的趋势，就是所谓的历史气势，被压迫者之死，孙广贤敦促南平统治者回归宋朝，回归后， 而孙广贤也受到宋太祖赵薇的赞赏，让他去黄州做一次刺史。
那么问题来了，孙光贤是叛徒吗？不也可以。在统一成为趋势的情况下，孙光贤的选择是正确的，可以看出他的头脑和洞察力确实是非凡的。
孙广贤在前半生，后半生是一个非常人性化的朝臣，按理说孙光贤应该能够享受人生，但孙广贤是一个勤劳的人，应该说他是一个痴迷于书本的人。他痴迷于收集书籍和写书。在混乱中，高官们经常收集金银宝，而孙广贤喜欢收集书籍，每到处，他都会花大价钱买书，这样家里就有了藏书，孙广贤根据这些书，写进了《北梦琐事》等书籍，《北梦琐事》成为研究晚唐社会史的重要参考， 也成为一位著名的历史学家。
孙光贤是一个三足的花对字人，与温廷婷和卫庄在一起，但孙广贤对这个词的看法与花对花字的人不同。 满是女声的《于锣香泽》。《花套》的《花式》在两个方面，一是写关于男女相爱的，如牛所写的"一定要做一辈子的苦力，做君今天快乐"就能证明。可见，唐末五代十国，是一个充满荷尔蒙的爱情走向暧昧大爆炸的时代。另一个是yanyan，人们关注粉红色帐户中女性的字眼，关注她们的身体部位，他们喜欢写"眉毛"，"脸颊"，"嘴唇"，"雪胸"，"纤细腰"等等。总之，花与花之间的字是用花哨的字眼写出花哨的感情，让人暧昧止不住。
孙光贤被列为花卉作家，自然也忍不住要写下这些五彩纷飞的文字，但他也反对追求花哨的语言和热爱的文字，他希望文字能像诗歌一样在社会生活中具有教学功能，正如白居所倡导的"歌诗为物而作"，文字不仅应该具有积极的教育功能， 但也反映了复杂的社会和悲伤的生活。
孙广贤其实看不起写名言的人。他的《北梦琐事》记录了这样一个故事，"金香和凝血，十几岁时好歌词，布在雨露。进入阶段后，受托人收拾好并烧毁了它。然而，这个国家却有着沉重的美德，最终为颜言被玷污。车丹进门，号码是"歌仙"。所谓好事不出去，坏事做千里之行，就是一位绅士不得不放弃。"继金的绯香和凝血之后，年轻人喜欢写丰富多彩的文字，而且很受欢迎。当他和凝血进行屠杀时，他派人到处回收他写的文字，并把它们带回去烧掉。但又名气太大，作品广为流传，自然也无法完全恢复，连赤丹人都知道他多姿多彩的话，也给他起了个绰号"宋翔"。孙光贤最后表达了极大的情感，说好事不出去，坏事，很显然他也看不起那些花哨的字眼，这是当时知识分子比较普遍的看法。"诗意的魅力""言语是道路"，绅士的无所作为也是。因此，虽然孙光贤也写了男女相爱的花话，但他的文字，并不局限于花与花之间的文字，题材有了新的开拓性。
《古史》、《边疆拥堵》、《乡村风貌》的花语中很少有字眼，但在孙光贤身上，这些都已成为常态。这些话，相比于写酒的女人的话，可谓是"花对花"，从这个意义上说，孙光贤为花间话主题的拓展做出了巨大贡献。
知识分子和政治家喜欢从历史中学习。作为一个清醒理性的政治家，孙光贤喜欢写外谷、易史的话。五代十国的混乱与六朝相似，所以六代的兴衰可以作为政治参考。孙光贤将着眼于金陵六朝，写下陈的《后花园花》和张丽华的头发故事，从而表达他对历史的深刻思考。幕后花卉：
石城还是空荡荡的江国，紫禁城的春天色。七尺绿丝草，世人所不见。
玉英枯萎了，谁知道呢？野草，比如织草，只是教人加怨恨，绝望。
这个词的一般思路是，长江下的石头城是空的，陈后主宫的春色还是一样的，七尺长的头发如春草蓝张丽华早已是芬芳的玉石，这样的美在世上是罕见的。繁荣结束后，即使野花灿烂地绽放，也没人认识她了，就让人加点吧。六朝的繁荣，早已是一种幻觉。唐代诗人刘维喜也曾这样哀叹六代文物升天。刘玉玺写道，"老国山水，潮水打在空旷的城市孤独地回来了;这个词应该在刘的诗中使用。
陈后主力穷奢，在国危为难，却唱着"后花园之花"的大众之声;一个是国家最后的绅士，另一个是长得像仙女一样聪明的漂亮公主，这是中国历史上死国的标准搭配。在这首歌中，孙光贤没有明确表达批评，因为中国诗歌是一种微妙的艺术，追求意图的文字，同时，中国诗歌是一个场景融合的形象艺术，诗人的感受往往是通过场景来表达的。
在这次讲话中，孙光贤以金陵春色变成了空洞的伤口，向天下的张丽华致敬。无论六朝多么繁荣，而这一切都成了一道痕迹，现在是"更多的人知道，野如织"。表面上是悲伤的贡品美已经过了春天的尽头，其实是一个荒谬可笑的哀悼时代的结束，一种用暗流的话说，是国家死亡的忧虑。这反映了中国知识分子从历史传统中寻找教训，也反映了中国知识分子为国家危机感的担忧。孙光贤这种深深的历史苦恼感，在眼中充满了美丽的风景和想到的花语是极其罕见的。