（1）
周日一早，呼朋唤友，再度开启阳原寻迹活动。
早餐之时，听闻云起和红叶在酒店旁边不远的地方寻得一墩，遂大伙皆有兴趣第一站就来到了这里。
奥普酒店西偏南600米处，一墩，西城镇烽火台，河北省文物保护单位。
很蹊跷，该烽火台虽贵为省级文物保护单位，但未被算进长城资源之中，也即未被纳入长城体系之中。
（2）
阳原县城所在地为西城镇，曾有古堡，今痕迹全无。
县城外北侧，有新建大觉寺。
大觉寺俗称西大寺，原位于阳原县旧城西北隅，建于元泰定七年（1330年），清顺治四年（1647年）重修，解放战争期间寺院大部分建筑毁于战火，2009年择新址重建。新的大觉寺占地100亩，中轴线对称，建有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈楼、钟楼、鼓楼、牌楼、伽蓝殿、祖师殿、五观堂、客堂、念佛堂以及其它附属建筑，寺外建有大戏台。
今大觉寺中的出家人为尼姑，亦为五台山竹林寺之下院。
虽寺院建成十余年，但整体尚未最终完工，香火也似不旺。
（3）
朱家庄村西北角，一墩，朱家庄烽火台，河北省文物保护单位。
大墩，雄壮，四周残留御墙痕迹，今建院墙进行保护。
墩前竖一文保碑，以明长城之名晋级为河北省文物保护单位，但奇怪的是未被算进长城资源之中，也即未被纳入长城体系之中。
（4）
西辛庄村中部西侧，一旧堡，墙垣多整，南北长180米，东西宽165米，正中南北一条主街，东西横四条小巷，将整个堡城分割成东西各四块的棋盘状格局。今城堡内住户已全部迁出，风吹日照下各户各院成寂静苍凉状，堡外西侧和南侧为河滩之地。
据介绍，西辛庄初成于明万历年间（1573-1620），屈、薜两姓先来定居，曾名崇新堡、辛庄堡，后更名西辛庄。《察哈尔省通志》载，该村为“明时建。现尚完整。东门一，门洞上有字曰：崇新堡。阳原田赋册作辛庄堡。”
实地观察，堡门似应开在南侧正中，南门西北角一小院，北侧一小庙，南侧一小戏台。
（5）
西辛庄西南方向两公里处，双堡并立，东侧一座略大，为东一柳营堡，西侧一个略小，为西一柳营堡。
一柳营堡村也因此由两个自然村组成，东一柳营村和西一柳营村。两堡相距60米，两村则基本相连。
两堡基本空置，零星几户仍未搬离，一片残破凋敝之像。
东一柳营堡址和西一柳营堡址均为阳原县文物保护单位，皆有文保碑竖立在城堡前。
东堡东西长170米，南北宽115米，东侧、北侧和西侧北段墙垣多存，四角墩和各边各一马面皆巨大厚实，开南门，无存。
西堡东西长125米，南北宽80米，东侧、北侧和西侧墙垣多存，南侧局部失，四角墩和各边各一马面皆巨大厚实，开南门，无存。
两堡间北侧一烽火台，残损呈尖锥状，顶部有青草披覆，远观似顶着一顶小绿帽。同样让人不解的是长城资源普查中没有此墩。
城堡中曾经的住户虽不多，但破房碎瓦中显露当年也都曾是豪宅显贵，难不成只有地主老财才有能力住进堡中。风水轮回，今日只有最困顿的人家还没有从堡墙内搬出。
（6）
双堡正东2000余米处，西沟堰村的西侧，一墩，西沟堰烽火台，烽墩挺拔，御墙完整，这回长城资源普查中没有遗漏了。
（7）
向南行，柳树皂堡没能留住我们，西侧相邻的两个烽火台也没有让我们停住脚步，要家庄乡中可能存在的小堡也不在我们寻访的范围中，直接来至东咀坡村，甚至这里的一个残堡我们也没了兴趣，就是想看看这里的兴福寺。
兴福寺是旧址新建，始建年代无从考证，从现存两通古石碑中可知在明弘治十六年（公元1503年）修缮大殿、配殿，在清同治五年（公元1866年）修缮殿宇和钟鼓楼。上世纪六十年代寺院被拆除，2004年开始重建，今仍在塑像中。
（8）
这两日在游玩过程中数次横跨桑干河，今次再行于此，停车一观，这可是北京的母亲河永定河之上游段哦。
永定河段也是我心心念念要行走或骑行的一条河流，不过仅骑行了一次，行程80公里，只能算是开了一个小头吧。
桑干河，旧作桑乾河，相传每年桑葚成熟的时候河水干涸，故得名。古称漯水，溹涫水，为永定河的上游，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部。桑干河上源为山西省的源子河与恢河，一般以恢河为正源，两河于朔州附近汇合后称桑干河。在河北省怀来县朱官屯与夹河村之间汇洋河后，经官厅水库后，始为永定河，长506公里。
桑干河流域是晋冀交界地区人类文明的发源地，培育了以阳原泥河湾文化为代表的古代文明，也被称为人类文明的摇篮。桑干河也在很多文学作品中有所体现，最著名的就是丁玲的《太阳照在桑干河上》。
阳原境内桑干河直线流程约80公里，曲线流程104公里，流域面积1777平方公里。因地势平缓，河流蜿蜒摆动，犹如轻纱曼舞一般，呈婀娜多姿之态。
（9）
阳原小盆地的南缘为恒山余脉，山前半坡处曾有澍鹫寺，因坐落在鹫峰岭而得名，今寺已无存，唯余澍鹫寺塔，为全国重点文物保护单位。
文保碑上对澍鹫寺塔的简介为：寺塔始建于唐贞元年间(785-805年)。寺早毁，现存金元年间建砖塔一座。清咸丰年间(1851-1861年)塔身局部修缮，1996年塔基加固。寺塔高25米，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。砖砌八角须弥座式塔座、束腰部满饰高浮雕花卉图案和佛龛。须弥座的上下枋、枭，均重层仰覆莲瓣叠涩而成。澍鹫寺塔造形独特，上部的覆钵、相轮及塔刹占全塔总高近半。融合了汉地佛塔与藏传佛塔的特点，是现存古塔中较为特殊的一种类型，为张家口地区多元历史文化的珍贵的实物例证。2013年3月5日，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
寺庙不存，甚至痕迹也难以寻见，但遗有不少的石碑和碑座。
（10）
有人发照片写感想，称头其村一座烽火台为阳原的狮身人面像，感兴趣的我们立刻奔此地而去。
此一巨墩，上顶一座小庙。此墩形体特异，显见应为一处烽墩，但长城资源普查未将其列入，现场也未见有任何文保标志。墩南侧，低洼河滩地，隐约有城垣建筑印迹。
此墩北侧马路对过，有河北阳原桑干河国家湿地公园的钢雕塑像。
（11）
一路所行，感觉阳原县在长城资源普查中遗漏或认定存误的不在少数，如小盐厂村南的一处烽火台、西百家泉村的一处烽火台、籍箕疃村西的一处烽火台等，更遑论那些城堡了。
（12）
最后一站，泥河湾国家考古遗址公园，打卡而已。
泥河湾是世界最早的人类发源地之一，在中国已发现100万年以上的早期人类文化遗址有30处，其中25处在泥河湾遗址，主要位于阳原县境内桑干河两岸区域内。
泥河湾遗址群是华北地区最重要的旧石器时代遗址，是研究东亚地区人类起源演化的经典地区和典型材料。自1921年发现以来，目前已发现早更新世中期至晚更新世之末的遗址300余处，记录了东亚人类近200万年来的连续演化历史，被誉为“东方人类的故乡”。
泥河湾遗址群于2001年6月25日被国务院批准为全国重点文物保护单位，2002年7月2日被国务院批准为国家级自然保护区，2005年10月被列入国家“十一·五”大遗址保护项目。
泥河湾国家考古遗址公园建在小长梁遗址处，在阳原县城中还建有泥河湾博物馆。
（完）