人生最真切的，莫过于每一个人自己内心的知觉。
知觉开始，便是生命开始；知觉存在，便是生命存在；知觉终了，便是生命终了。
我们根据每一个人内心的知觉，来评判衡量人生之种种意义与价值，这应该是一件极合理的事。
食色，性也
请先就物质生活说起，所谓物质生活者，乃指衣食住行等而言，这些只是吾人基层的生活， 人生继此以往，尚大有事在。
维持了肉体的生活，才始有人生，然不能说人生只在维持肉体的生存。
饮食，尤其是物质生活肉体生活中，最低下的一种，没有饮食，便不能有一切的生活，然而饮食接不到人生之高处。
喝过吃过，便完了，饱即餍，饿又馋，如此反复，并没有每进愈佳之感，永远使你不满足，又永远叫你感到乏味。
古人说，食色性也。
因此，食色虽是人生中最基本的项目，却并非高贵有意义的项目。
人生在消极的，反面的，物质生活之上，犹有正面的积极的精神生活。
谋生之上，应该有另外一种生活
试先言艺术的生活，亦可说是爱美的生活。
当人类文化浅演之时，在其于肉体生活消极方面稍得满足，便会闯进爱美的人生。
我们发现初民的洞壁上，往往有精致优美的画图，他们遇见风月佳景，也会在洞外舞唱。
不用说，这些都是爱美人生之初现。
即就一婴孩而言，当他喝饱了奶，安稳地睡在摇篮里，有光明的线条射到他的眼帘，或是和柔的声浪鼓荡他的耳膜，他内心也会发生一种生命的欣喜。
渐渐大了，长成了，一切游戏，歌唱，跳舞，活泼泼地，这不是一种艺术的人生吗？
所以艺术人生也是与生俱来的。然而这种人生，却能引导你投入深处。
一个名厨，烹调了一味菜，不致于使你不能尝；一幅名画，一支名曲，却有时能使人欣赏不到它的好处。
它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。
如果你的心神不能领会到这里，这是你生命的一种缺陷。
人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。
人生，应该在心灵上有所进展
其次说到科学人生，也可说是求知的人生，此亦与生俱来。
初民社会，没有知道用火，但渐渐地发明了用火。
没有知道运用器械，但渐渐地发明了各种器械。
由石器铜器铁器，而渐渐达于运用电，运用原子能。这一连串的进步，莫不是人生求知的进步，即是科学的进步。
就初生婴孩而言，他只遇到外面新奇的事物，他也早知道张眼伸手，来观察，来玩弄，反复地，甚至于破坏地来对付它，这些都是科学人生求知人生之初现。
你具备着一副爱美的心情，你将无所往而不见有美。
你具备着一副求知的心情，你将无所往而不遇有知。
纵使你有所不知，你也能知道你之不知，这也已是一种知了。
所以爱美求知，人人皆能。
然而，美与知的深度，一样其深无底，将使你永远达不到他的终极之点。
人生在此上才可千千万万年，不厌不倦，无穷无尽，不息不已地前进。
然而有一点须得交代清楚，艺术与科学，乃由人类爱美与求知的心灵，所发掘所创造，但及其经过了一番发掘创造之后，具体化了，仍然要落在物质上。
一旦落到物质生活上，便再没有深度，因此对于人生的影响，也并不深刻。
乘飞机，凌空而去，只是快了些，并不见得坐飞机的人，在其内心深处，便会发出多大变化来。
若就内心生起深微的刺激而言，有时坐飞机还不如坐帆船或骡车，有时甚至不如步行。
明白言之，发明飞机，发明电灯，那种求知心灵的进展是可惊叹、可夸耀的，至于坐飞机与用电灯，则依然是一种物质生活，依然平浅，没有多大的深度。
正如你吃着丰美的盛馔，穿着华丽的服装，同样不能提高你的生活价值。
即使一个人毕生没有坐过飞机，用过电灯，也不能算是人生的一种缺陷。
但是一个人终身囿于物质生活，没有透发其爱美的，求知的，无止境的向前追求，则实是人生一最大缺陷，无可补偿。
好的人生，应该在心灵上有所进展，而不是仅仅在物质上涂饰。