在古代封建王朝时期，皇帝作为天子，自然要处处彰显出与众不同。
当时的皇帝虽然有名字，但世人不仅要对其避讳，而且还不允许直呼或直写。
故而史书上都是用代称来称呼某位皇帝，后人对皇帝的称呼也是五花八门，有叫谥号的，有叫庙号的，有叫尊号，还有叫年号等。
为了方便大家捋清楚，这里可以教大家一个知识点。
由于唐以后谥号的加长，所以在一般的情况下，我们以唐朝为界限，唐以前的皇帝我们习惯性称呼是以“谥号+帝”的方式。
例如汉武帝刘彻，武帝就是其谥号，汉文帝刘恒，文帝就是其谥号。我们习惯称杨坚为隋文帝而不是隋高祖（庙号），称杨广为隋炀帝而不是隋世祖。
而唐朝到元代的皇帝，我们多习惯于直接称庙号，什么祖，某某宗，比如唐高祖李渊，宋仁宗赵祯；
而明代以后的皇帝，对其称谓多是用年号来代替。我们熟知的万历帝、康熙帝、乾隆帝，这些都是年号。
因为这个时候的皇帝一生只会用一个年号，所以年号就是皇帝最好的称呼。
年号是皇帝生前所取，而庙号和谥号，是皇帝死了之后，新皇帝和大臣们根据老皇帝生前的所作所为按照封建礼制而取。
这里简单说说庙号。
庙号由两个字组成，最早时前一个字只有四种，分别是：太、高、世、中。
创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。而后面一个字则是按照“祖有功而宗有德”的标准来取。
不难看出非有大功大德的皇帝，是不能拥有庙号。
所以汉朝以前皇帝有庙号者极少。西汉有四位，东汉有三位（有几位一度拥有过，却后来认为无功无德而取消了）。
可到了三国之后，庙号就泛滥了，用的字也多了，逐渐变的什么阿猫阿狗当了皇帝死了之后都能有一个庙号（“降及曹氏，祖名多滥”）。
今日我们就一起来说说中国历史上那些太宗皇帝，从中你还能发现一个比较奇怪的规律。
根据历史我们可以发现，太宗多为紧接太祖之后的第二任皇帝，算的上是百宗之首了。
历史上先后有二十二位皇帝获此庙号，分别是商太宗太甲、汉太宗刘恒、吴太宗孙休、晋太宗司马昱、成汉太宗李雄、后赵太宗石寇觅、前凉太宗张茂、西燕太宗慕容冲、前秦太宗苻登、北魏太宗拓跋嗣、刘宋太宗刘彧、南梁太宗萧纲、闽太宗王延钧、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、辽太宗耶律德光、大理太宗段思良、夏太宗李德明、金太宗完颜晟、元太宗孛儿只斤·窝阔台、明太宗朱棣、清太宗皇太极。
虽然有这么多太宗，但真正有含金量的也就那么几个，其中最显眼的当属唐太宗了和明太宗了，只不过朱棣后来被改为了成祖。
我们要是细细品读这些太宗们的历史，你不难发现这些人的上位之路，彷佛都带有点不一般的动静，百分之九十以上都不符合古代盛行的“嫡长子继承制”。
我们举几个比较典型的例子。
汉太宗刘恒当上皇帝，既非简单的父子相传，也非兄弟间的权位交替。在刘邦死后，其嫡子刘盈继承了皇位，可刘盈去世后吕雉操纵朝政，换了好几位皇帝。
直到吕雉离世，大臣们才选了刘恒当了汉朝的第五位皇帝。因其有功于社稷，才有了太宗这庙号。
晋太宗司马昱，他虽是东晋开国皇帝司马睿的儿子，可是皇位轮到他头上时，已经轮了七八轮了，就这还是权臣桓温推上去的傀儡。
唐太宗李世民，大家都知道，本来皇位也不是他的，但是他能干果断，将竞争者干掉之后成功上位。
宋太宗赵光义，前一任皇帝是他的哥哥赵匡胤，也有成年的侄子，可在哥哥去世的前一晚，在神秘的烛影斧声中当上皇帝。
明太宗朱棣，自己老爸把皇位传给了自己的侄子，可侄子却要削他，所以他起兵靖难，成功将侄子赶下皇位，自己当上了皇帝。
除此之外，其他太宗上位之路也是五花八门，辽太宗耶律德光，击败兄长耶律倍继承皇位，吴太宗孙休是权臣所立，前凉太宗张茂靠手段得来的，元太宗窝阔台、清太宗皇太极贵族推选……
真正按照正常皇位继承制度的太宗很少，绝大数是遵循花式继位法。
其实这也不难理解，前面说了太宗多为历代王朝的第二位皇帝，紧接着太祖而来。
这些人多数是跟随太祖打天下之人，所以这种人一般都比较有能力和个人魅力，并不想屈人之下，有条件要上，没条件创造条件也要上。
另外则是王朝初立，各种制度以及意识并没有太稳定，自然变数会多，这也就造成了太宗们的花式即位规律。