我是个前保安，现在失业在家。没有一分的进项，可我没有发愁。有啥可发愁的呢？日子一天天的过，活的是个心情。
别看我穷，可我快乐啊。我心情好，我乐观向上。
我的忘年交老李把我当成榜样。他说从来没有见过一个欠着几十万的房贷，又失了业的人，能跟我这样整天乐呵呵的挺开心。
他问我是怎么做到的？我告诉他去读书。他说去读啥书呢？
我告诉他去读书《道德经》。
老李听我的话，从网上买了一本王本的道德经。看了两天，他就发消息，说有点迷糊，看不太明白。
我就约老李晚上到楼下小树林详谈，并再三叮嘱老李，一定要把软包华子带充足，两包起步。
晚上，我拿着两个马扎，夹着个保温杯，下楼到了小区的小树林。老李早就到了。他真是个好学生。
我俩一人一个马扎，坐在小树林里，微风吹来，悠闲自在。
老李把华子递给我，抽着他的华子，开始给老李讲起了道德经。
我总以道德经就是应当在这样的情形之下开始说起吧。实话实说，每当我看到有人坐在讲究的书房里，吹着空调，背靠一排整齐的书柜，一个浓眉大眼，梳着大背头的男人，讲起道德经，满嘴流油，我都会立即拉黑。
道德经不是红楼梦，不会成为显学，也不会成为饭碗。
道德经就应该跟我这样，坐在小树林里，吹着黄昏的风，喝着淡而无味的茶，两个老友闲对，你一句，我一言，无关对错，无关红尘，随意闲聊。
我曾经有过一位这样的朋友，就是那位诗人，可惜他回老家种地去了。现在我只能跟老李闲聊。
诗人学问大，我是他的听众。老李虽然没有多少学问，可他有华子啊。
走了的不必惋惜。活在此时便是明白人。
抽了一支华子之后，老李忽然问我：“老子是有点好色？”
我读道德经不下百遍，自然知道老李此话的出处。加之他才刚接触道德经，想必看不了几章。
应当是看到六章“谷神不死”，见到玄牝而有此问吧。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
我问老李是不是看到这章了？老李说是。我告诉老李，本章是坐而论道的内容，讲的是道的特点。对于我等并不希望通过读道德经有所成就的普通人来讲，理解“道用之不勤”这个特点就可以了。
老李说“勤”字当什么讲呢？“勤”字当尽讲。就用说“道的作用无穷无尽的意思。”
那为什么老子把道比做谷神，还要讲不死，这是不是道家的法门呢？
老李显然有点走火入魔，要误入歧途。我要把他给拉回来才行。
我告诉老李把“谷神”理解成道的另一个名字就可以。不死，并不是指的生命，而是讲的“大道”不息，不会停止。
玄牝，玄是个叹词，可以理解成奇妙。牝是万物生成的地方。“谷神不死，是谓玄牝”。大道如山谷一般空虚，生生不息，从来没有停息。她是多么的奇妙啊，生养了万物。
玄牝之门便是首章中的“众妙之门”，奇妙的大道生养了天地万物，在空灵虚无之中而生妙有，她是天地万物生命的源泉根本，是宇宙万物的起始。
为了更好的讲清“谷神不死”，老子继续写道“绵绵若存，用之不勤。”说的是道不会枯竭，不会停息的意思。
讲到此处，我伸手从老李手里拿过华子，给自己点了一支。
老李让我给说的更迷糊了。他问道：“这对咱们有啥帮助呢？咱俩就是个普通的老汉，学这个有啥子用呢？”
我告诉老李，听说过“虚怀若谷”这个词吗？
老李点头。
虚怀若谷的“谷”与谷神不死的“谷”其实是一个意思。把我自己身体当成个“谷”，遇事不去外求，而是反求诸己，自我观照，从自身上找问题，便能达到“虚怀若谷”的境界。
当我们能够做到“虚怀若谷”，把自己的身心当成一个“山谷”，随时观照自身情绪的变化，然后“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，不断地修正自身，就能理解“道”的妙用。至于“不死”，也就能够理解了。
顺应天道，就会生生不息，就会永无穷尽。
此即“长生久视”。
老李依旧是一副木讷不解的样子。看天黑渐晚，只得明日再给老李讲解。