厅分四五座 鼓如七石缸——英籍犹太人欧司·爱·哈同的葬礼（10）
祭堂可谓富丽堂皇。自燕誉堂大门起，共分为四厅：第一厅悬挂着大门灯及名流挽联。喇嘛鼓手两人，站于厅角，为来宾打鼓传报。并有喇嘛一班，在此吹奏西番乐。第二厅悬挂着哈同生前所荣获的宝章证书及各界所送的挽词。并有军乐队一班。喇嘛鼓手两名，站在两旁，司击鼓之职，鼓大如七石缸。第三厅四壁满挂绸幛布联，中设祭筵一桌，并设军乐队一班。第四厅辟为食堂，为上宾坐席的地方。堂的四周扎满了白球素彩。第五厅始为祭堂，左为男宾席；右为女宾席。屋角置有电光灯四盏，系上海明星影片公司在此拍摄纪录片时所用。
当政界要人、社会名流（如狄子平、关炯之、袁履登等）行礼上祭之际，即放光拍影。从祭堂小门走出，穿过花园一角，至“天演界”戏台，上面挂满名流挽联，其中，吴佩孚的代表樊德光所送的挽联云：
“是西方佛，结东土缘，来去有因圆宿果；泛北海槎，历南洋岛，梯航无处不知名。”
又张安泰挽云：
“受天方戒，证菩提果庇杜陵厦，被白衣裘。”
天演界后面则有文海阁与戬寿堂两处经坛。文海阁内是从北京请来的喇嘛，操蒙藏的轻重法器在此诵经。一对喇叭长约一丈六尺，铜鼓庞大如圆桌，吹奏起来声震屋宇。戬寿堂中，六十三代嗣汉天师率道众作法，一律身着黄色氅衣。正与文海阁遥遥相对。
开吊的场面庞大,但不尽规范,道场亦不尽“如法”,与传统的丧礼大相径庭。诚是稀奇古怪，荒乎其唐。