人类社会在私有制中发展十四： 私有制和资本主义社会

第十四章 私有制和资本主义社会

在人类物质阶段必然王国里，经过奴隶社会和封建社会历史发展验证了的私有制，不可能在资本主义社会被拒绝、否定和清洗，只能在人性自然规律决定下，在发展了的人性物质类别层次平台上，在新的物质生产力水平和新的生产关系基础上，与时俱进地发展和进一步的科学化，在资本的年代以一种更高级的方式出现，为人类社会进步做出新的更大的贡献。

所以，资本主义只能，或者顺其自然地是一种以生产资料私有制为基础的社会制度。即：占有生产资料的资产阶级通过购买一种多功能的智能工具或者资本化的有头脑的商品--劳动力，和有效组织来实现自己人性物质类别层次的需求。不是奴隶社会那样无偿地占有奴隶，或者作为一种智能工具完全地支配奴隶，而是“购买”，是一种市场化的、双方达成协议的交易，是一种有巨大差异的、各自为了实现自己人性物质类别层次需求的合作；也不是封建社会那样，通过占有土地的各种管理和经营形式来吸引组织农民；它是高一级的私有制，是一种走向文明的私有制，是物质阶段的必然王国里人性物质类别层次一定程度的释放、满足、解放和自由的私有制。

当然，在资本主义私有制中，在人性物质类别层次的需求中，资产阶级和没有占有生产资料的无产阶级相比，是超前的、富有的需求；在人性物质类别层次上的释放、占有和满足更是优越的、走在时代前列的和代表人类先进水平的需求。社会充满了竞争和斗争，但这种斗争，由于资本家、资产阶级在马克思社会发展理论的指引下，在“无产阶级革命”强大力量威慑下，懂得了个人和阶级的科学自私，不再是无限的、感性的追求资本利润，而是理性的、有底线的实现财富的目标，从而发明了福利资本主义制度，使之“无产阶级”不再有意愿去搞有生命危险和付出很大代价的阶级斗争，遏制和平息了暴力革命可能发生的情况。这样，资本家、资产阶级不仅延长了自己统治地位，最大维护了自己的资本利益，而且劳动家、“无产阶级”生存、生活条件也在不断地、与时俱进地改善和提高。

当然，两个阶级获取的经济利益和得到的社会地位是不对等的，或者说是不平等的。这就是私有制打造的资本主义社会的对立统一体，然后再在对立统一运动中促进社会发展。这是人类物质阶段必然王国里最后时期的必然表现，是资本主义社会物质生产力水平上人性自然规律所决定的必然表现，是人性物质类别层次迈向自由路途上最后一个社会形态的必然表现。这种表现的最后结果是资本家和劳动家、资产阶级和工人阶级在物质产品的分配、供给和消费上再没有区别，从少部分人、少部分地区、国家开始，然后到大部分人、大部分地区、国家，最后到全世界、全人类。

在这种高水平的私有制下，资本就像奴隶社会奴隶、封建社会土地一样成为社会进步发展的引擎和龙头，从而成为一个庞大的社会体系。在它的体系里，它的血液遍布世界，渗透各个角落，统一着人们的思想和行动。无论意识形态上给以冠名的是什么国家、什么民族、什么社会、什么政党、什么政府所领导，无论其主观有意还是无意，客观上在其各种政治形式掩盖下的经济内容皆是一样的，各种物质现象下包裹的本质皆是一样的，各种意识形态旗号下社会发展的目标皆是一样的，即资本在发挥作用，资本在构建社会关系，资本在推动社会发展，资本在吸引一切人、一切政党、一切政府必须为其服务，并被尽收其中而打上资本的烙印，穿上资本的标志服，心脏迸发着资本的血液。

这是资本年代，由人性自然规律所决定的，社会自然规律所要求的。这不是某个政党、政府和上层意志可以改变的。如果谁无视它，谁将被资本的巨轮碾压的粉碎，而成为历史的笑柄和罪人。

这种资本出现的各种形态皆是社会的生产资料。它既可以表现为用于购买劳动力（劳动家）和生产材料的货币和信贷；也可以表现为有形的机器、设备、厂房；或者表现为成品、半成品的产品存货、商品存货，等等。不管什么样的形态，它都是资产阶级、资本家、个人所掌控的属于私人拥有的资本。

因而，资本在资本主义社会是私人（个人）占有的，并不是国家占有，也就是说不是公有制，不是全体社会成员对等共享，更不是全世界、全人类公平共享，并不是平均主义和公共资源，而是有多有少和有与没有，而是突出地表现为竞争性、占有性和排他性。正因为这样，由于资本的存在建立了一种社会秩序，主导和决定着人们的生活方式和生活品质，在物质阶段，在必然王国体现着人的不同的社会物质价值。

所以，资本是资本主义社会或者人类资本年代的主要表现和鲜明标志，完全地充分展现了资本主义的私有制，以及人类物质阶段以来私有制的高端形式和具体形态。资本的如此状况，既说明了私有制在奴隶、土地前两步走的基础上最先进的发展形式，又说明了物质产品还不极其丰富，人性物质类别层次还没有满足、解放和自由，人及其主要社会活动还受制于人性物质类别层次需求的束缚。

在资本主义社会，经济上以私营经济为主，没有政府干预或者政府干预较少；政治上资产阶级政党掌权，或者实行资产阶级民主政治制度。作为社会基础的私有制经济和上层建筑的私有制思想（政治）相匹配、相协调、相发展，为私有制的价值尽显和作用发挥营造、提供了良好社会生态环境，促进了人类社会顺畅发展。

资本主义社会，资本决定一切，一切皆为资本服务，资本成为一个人社会地位的标签和社会价值的光环。物质生产以销售为目的，没有资本的劳动家或者劳动力已经物化成为一种特殊商品，从而出现买卖劳动力的交易市场。交换方式是按一定的时间付给一定货币工资（计时工资制），或者按某项特定工作付给货币工资（计件工资制），以货币作为联系桥梁、合作条件和交换媒介，资本家和劳动家构成了社会统一体，资本家实现对劳动家的管理和安排，劳动家实现对货币的渴望和获得。资本家占有资本，从而支配着生产过程和金融决策，其整个经济行为以寻求利润为主题、为目标；资本的特性决定了资本之间存在着竞争，使之演化为一种垄断的趋势，并最终走向垄断。垄断最终走向全世界、全人类，为物质阶段构建人类人性物质类别层次的共同体创造条件，积累量变。

这就是资产阶级、资本家、资本为了资产阶级、资本家、资本的过程，最后又消灭资产阶级、资本家、资本的过程。在这个过程中实现人类社会物质阶段必然王国的目标任务，实现人类从物质必然王国向物质自由王国跨越，即从资本主义社会走向社会主义社会（科学社会主义社会）、共产主义社会，从人性物质类别层次主要矛盾的私有制走向人性物质类别层次次要矛盾的公有制。这就是辩证法的社会及其阶级运动、人性运动的表现，这就是人性自然规律不可抗拒力量和伟大作用在社会更替中，以社会自然规律形式的反映和表现。

帝国主义亦称“垄断资本主义”或者“现代资本主义”，是资本主义发展的最高最后阶段，依靠资本输出，使用其他国家劳动力，以便本国赚取利润。在不可阻挡的资本力量面前，实现资本的最后职能--资本家、资本主义把人类推向了全球化、推向资本力量、资本构建的命运共同体，迎接科学社会主义的到来。由此看出，在人类物质阶段，社会的发展是物质生产力决定的，但物质生产力的发展是人性自然规律决定的私有制维护和推动的。

由此可以说，私有制的存在是一种自然的、客观的存在，并不说开始时就是一种顶层设计和规划的人为存在，是一种自生自发秩序的存在，这是它的产生。当然，它的发展毫无疑义也是一种这样的存在。所以，没有私有制就没有资本主义及其资本，从而就没有其后的社会主义（科学社会主义）和人类社会再持续发展。所以，资本主义所创造的物质生产力成果是实实在在地社会存在和社会条件，任何人、任何阶级、任何政党要放弃和超越这种存在和条件，而去推动人类社会发展是不可能的。

资本主义社会，资本家决定着资本流通和生产过程，决定着对科研和技术的选择、产品的配制、劳动环境以及产品的销售，决定着企业依靠借贷、发行股票和抵押厂房等来筹集资金。这些都是物质私有制，在物质生产、在资本运作过程中生动、具体和形象的展现，也是一点一滴推动社会发展环节、细节的表现。

资本主义的发展历史已经历了两大阶段：自由竞争资本主义和垄断资本主义。与资本主义私有制高级形态及其生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成了包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。

包括物质生产在内的资本私有制，决定资本主义社会一整套、系统的私有制的形成，从而保障了物质私有制在资本主义的深入、广泛地发展和有效的发挥作用。

私有制的资本主义社会，处于统治地位和领导地位的资产阶级制定的制度主要是维护资产阶级、资本家的利益，从而维护着资本家、资产阶级带动包括全体社会成员（主要的工人阶级）在内的利益和国家利益的社会发展；但由于利益的差异和差距，使之资产阶级的利益与无产阶级（工人阶级）的利益的对立成为必然。但在《共产党宣言》发表以后，资产阶级接受了社会发展的必然性，从而理性的实行科学自私，战略的维护本阶级利益。所以，社会统一总是大于对立，合作总是大于斗争，阴阳总是在太极内运动，从而促进社会向前发展。

这是人性自然规律决定的阶级自私的表现，这是资本主义私有制客观、必然的生产关系的科学存在。

14、15世纪，地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产关系的萌芽，但是资本主义时代是从16世纪才走上正轨的。说明在封建社会里孕育资本主义社会长达100年～200年，说明封建私有制里孕育、升级到资本主义私有制长达100年～200年，说明人性自然规律决定的人性物质类别层次地提升及其物质生产力的发展，是一个客观的历史过程，是一个自生自发的过程，并不是某个阶级、某个政党的意志，更不是某个伟大人物、英雄人物的意志所决定的过程。

同时，说明了在人类物质阶段，由人性自然规律主导的物质私有制一脉相承的连续性、历史性、社会性、现实性、客观性和科学性，在条件没有成熟的情况下，在它的作用没有发挥殆尽的情况下，它的存在是一种必然，而不是由所谓某个阶级、某个政党，或者先进阶级、先进政党意愿所创造、所人为地提速。

我们坚信私有制在人性自然规律作用下得以成熟和发展，在完成人类物质阶段目标任务后，也同样，在人性自然规律作用下水到渠成，自我转身，寿终正寝，凤凰涅槃，走向公有制。所以，无论什么所有制都是人性自然规律决定的，而不是人为的空想意志所决定的，更不是人工操作、改造的。

如同各个国家、民族的进步一样，由于历史的和现实的各种缘故，资本对于社会成员来说不可能是同步的、齐步的、平均的、对等的和量化的。在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。资本的原始积累加速了这种分化：一方面产生形成了大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的劳动家、无产者；另一方面相对应地产生形成了少数由掌握巨额货币和生产资料而转化为资本的资本家、资产阶级，二者共同为资本主义生产方式的产生创造了条件，夯实了基础。在新型物质生产关系孕育形成过程中，在社会形态转换升级的时间节点上，凸显了物质私有制的强大力量，彰显了背后人性自然规律不可阻挡的历史的社会作用。

资本原始积累就是社会强势者的人性力量战胜了社会弱势者的人性力量，在竞争中使弱势者极不情愿，但又没有办法的同他们的生产资料分离了开来。这个过程就是资本原始积累的历史过程，而大量农民对土地的丢失是全部过程的基础。

不难看出，在人类物质阶段必然王国的资本年代，总是一部分人要带领社会前进；总是一部分人要为社会进步做出牺牲。带领者，即胜利者成为资本家；牺牲者，即失败者成为劳动家。这样，前者和后者自然形成两个社会阵营，进而形成两个阶级。

这就是物质私有制表现出无情和无奈的一面，是弱势者群体、劳动家、无产阶级不愿意接受的地方，从而对私有制产生仇恨和无情地咒骂，梦想加以消灭而在公有制中得到现在无法得到的利益。

资本年代的私有制虽然不像战争那样夺取一个人的生命，但占据主导地位的资产阶级却深谋远虑，竭尽所能，力所能及的全部做到了。也就是说，通过自己掌握资本的力量统治、支配其他自愿出卖自己劳动力的人。这就是人性，就是生命自私，就是阶级自私，就是人性自然规律的决定作用。在没有导致暴力革命、社会大运动的前提下，皆是可以接受的科学自私；若果撞上了暴力革命的红线，皆是非科学自私。在资本年代，各国政党、政府要做的事情就是选择科学自私的策略，使之基尼系数保持在0.4上下，维护社会大局稳定，谋求国家长远发展。

同样是受人性自然规律支配的阶级自私、生命自私，但其少数人和多数人结果大相径庭。这样毫无疑问地是少数人维护和拥护的，是多数人反对和不满的。但这在一定范围内，不是人数力量多少所决定的，而是资本力量大小所决定的。你如果有幸处在资产阶级的阵营，我祝福你；你如果处在无产阶级阵营，我理解你。在人类物质阶段，在物质的必然王国里，社会的发展就是这样。否则，社会的进步就没有动力，人类永远无法到达自由王国的彼岸。

而这个过程，中国一直没有发生，这种历史空缺也成了现在解决农村、农业和农民问题的难点，使农村、农业和农民始终走不到私有制，走不上市场经济的轨道。直至现在也没有找到出路，严重影响着中国社会的发展。

落后的自给自足的自然经济被淘汰，大量农民和手工业者失去了原来在土地上的生存模式，或者再也没有了自己的生产资料，从而对社会的进步创造了一举两得的成果：既给资本主义提供了自由劳动力，又给它造成了商品市场。这是资本主义社会的必须条件，是资本主义社会对应的物质生产力发展的必须条件。没有这样一个条件，资本主义物质私有制在农村、农业及其农民身上就无法贯通，作为整个社会物质生产力基础的农业物质生产力就无法得到实质性的突破和发展。

这一情况和过程是客观的，是不容许人为改变的。尽管一部分人无法成为资本家、无法跨入资产阶级阵营，但这就是人性自然规律的社会意志，就是私有制社会意志，就是总体人类社会发展所需要的。

这种情况对我们社会的弱势群体、底层人民可能来说是不愿意接受的，对于不结合实际，或者对社会发展没有认识而高喊共产主义口号的一些人、阶层和政治者可能在客观或者主观上是反对的。但这是国家必须面对和解决的一个问题，否则市场经济、国家发展将受到制约，将会在战略上影响一个民族、一个社会的进步。

农民和手工业者改变了原来在土地上的生存模式，和生产资料丢失的历史在不同国家带有不同的特点，经历了不同的阶段。劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，即从封建物质私有制升级为资本主义物质私有制，所以这也标志着物质私有制深化和发展、跨越和升级。这种深化和发展、跨越和升级是带有一定人性赤裸。但这种公开和透明总比隐藏和欺骗要好，比形式和虚伪要好，比包装和不承认要好，比利诱人民和欺骗人民要好，从而它带有一定文明和文化的进步。

资本原始积累还包括对殖民地的侵占和掠夺，以及其它利用国家权力的暴力手段。这是私有制的国家形式和国家自私的表现。当然，这是非科学自私的表现，所以是没有战略价值和意义的表现。

15世纪末的地理大发现以及随之而来的殖民地的开拓，使商品交易市场扩大了若干，加速了手工业向工场手工业的转化。资本主义工场手工业由于在工场内部实行劳动分工，相比资本主义初期实行简单协作的手工业，极大地提高了劳动生产率。这一切的背后皆源自物质私有制，源自人性自然规律的决定作用；如果没有私有制、没有人性自然规律决定，这一切是不可能的。

到18世纪，在英国等先进的资本主义国家里，国内市场与世界市场的迅速扩大，越来越同工场手工业的狭隘的技术基础发生矛盾。资本家为了在竞争中获取更多的利润，必然地导致工业革命的发生，促使科学技术的不断进步和应用于生产，促进了物质生产力迅速发展，使资本主义生产关系扩展到一切社会生产部门，同时也使无产阶级和资产阶级的对抗进一步加深。资本主义的产生和发展，在各个国家具有共同的规律并带来类似的人类物质文明成果，再次展现了物质私有制的价值，再次展现了人性自然规律的决定作用。

工业革命诞生的机器大工业，标志着资本主义生产的物质技术基础已经建立。资产阶级和无产阶级两大对抗阶级成为资本主义社会基本的阶级结构。生命自私导致阶级自私，这是自然的事情，但它不能导致马克思的社会运动--暴力革命。因为，如果是这样的话，它不是科学自私，不是符合、遵循人性自然规律的自私。因为，人性自然规律决定的是本质自私，是科学自私，是阶级科学自私，是一个社会的主要两大阶级在统一中的对立，在合作中的斗争，始终统一的力量大于对立的力量，合作的力量大于斗争的力量。对社会统一体的对立和斗争设置了不发生暴力革命的上限，对社会统一体总体设置了统一和合作的底线，一旦快要触碰上限和底线，处于主动地位的统治阶级（资产阶级）就要即刻与时俱进地提高社会福利保障，即刻考虑采取税收等措施让巨额财富者为社会服务，消除资本时代物质生产力水平所承载的极端私有制的负面影响，使两大阶级的对立和斗争得以缓和和不断地量化解决。

物质私有制是生命自私在人类物质阶段的主要表现，在私有制推动的人类社会发展的资本主义社会中，私有制的自由如净洁的空气一样到处流动，到处呵护着人类生命及其社会，但私有制一定是科学的私有制，即接受马克思人类社会发展必然性（“规律性”）的思想论述，接受历史生命哲学之人类社会发展大循环规律的论述，接受人性自然规律本质要求的科学自私的论述。

清楚了这些，对于我们一些所谓“先进”思想的人来说，特别对于充满竞争而生存能力较差，历史地和现实地处于社会底层的人民来说，对私有制就不再怨天尤人了，而是奋发努力提高个人的生存能力。

物质私有制在资本主义社会，在人性自然规律作用下，必然是资本集中而产生股份公司、垄断组织以及国家占有而成为一种趋势，使之全世界、全人类走向命运共同体，为科学社会主义社会到来铺垫条件，积蓄力量。

19世纪末、20世纪初，资本主义从自由竞争阶段过渡到它的最高阶段，即垄断资本主义阶段，私有制的价值作用再创新高。

在资本主义，利润是经济成长的必要条件，成长的利润部分又再次进行投资，而不是将其消耗掉。这是资本主义私有制的特点，资本的本性，人性自然规律在人性物质类别层次的必须。

在理想的自由市场制度里，所有的经济决定都不能被强迫影响，相反地，它们是由微观主体之间互相贸易、谈判、合作、和竞争来决定的。私有制就这样主导着社会的物质、经济秩序，从而间接地主导社会、维系社会和支撑、促进社会不断发展。

所以，毫不意外地私有制对法律产生强大影响，反过来法律促进私有制的科学发展。资本主义的法律承认并保护私有财产的权利，提供财产所有人自由贩卖他们财产的权利；如果没有人愿意购买那他们也有继续拥有的权利。

在自由市场里，产品和服务的价格是由买卖双方的价格协议所决定的，而不是由政府所指定。这个价格是购买者愿意支付购买商品的价格、和销售者愿意卖出其商品的价格，直接由供给和需求所决定。私有制决定着市场，决定着自由交易。没有私有制就没有实质意义的市场经济。

在人性自然规律作用下，在资本主义社会，阶级自私决定了私有制，私有制决定了资产阶级存在和发展，从而决定着资产阶级思想。反过来，这个思想的核心就是主张私有制，坚持自由主义、个人主义和利己主义（理性利己主义、科学利己主义）。他们极力主张民主、自由、平等、博爱的人道主义；主张用法治反对封建阶级的皇族专制和等级制度，追求个性解放。这是私有制在资本主义社会对人类思想的贡献，对人性从必然王国走向自由王国的贡献。当然，这种贡献和以往，也和今后一样是有限的，是有条件的，而不是无限的。

私有制在资本主义社会发展中起着无可替代的关键作用，其在资本主义社会主要表现为：生产资料私有化，即土地、工厂、设备等生产资料归个人或者私营企业所有。这意味着生产资料的控制权由私人所有者拥有，他们可以根据市场需求和利润动机来决定如何利用这些资源；经济竞争，即由于生产资料的私有化，各个企业之间展开了竞争，从而促进了市场经济的形成和发展。企业为了获取更多的市场份额和利润，不断创新和提高效率，最后驱动了经济发展和社会进步；利润追求，即企业的主要目标是追求利润最大化，为此生产者通过创造并出售商品或者服务来实现利润，而这种利润追求又推动了生产力的提高和经济的发展；财产权和契约自由，即个人和企业对其财产拥有合法所有权和支配权，私人财产享有保护，并且可以在市场上自由买卖、租借、抵押等。同时，确保契约自由，个人和企业可以自由地达成协议和合同；社会分化，即生产资料的私有化使得少数人拥有巨大的财富和权力，而大多数人则依靠出卖劳动力来获取生活所需，导致社会的阶级分化，但由于社会福利制度的建立，始终处在可控范围。

总之，资本主义社会资本是灵魂，资本是统帅，一切围绕着资本而存在，要不是资本的副产品，要不为资本服务，要不被资本所决定。但它们皆是人性所赐，皆是私有制囊中之物。

当然，任何社会制度都不是十全十美的，也不会一劳永逸的，我们要做的是权衡利弊就其主要而言为社会发展服务。

私有制在资本主义社会就是这样的。

本名郑金民，笔名兔卧荒山，陕西洛南人，独立学者，历史生命哲学创建者，仓颉、洛书、洛河和伶伦陕西（洛南）“四宝文化”研究者。

著有《还原道的本相》（2020年《国学研究》第八期专刊发行，并分别于2020年、2023年获得陕西省国学研究会2019—2020年度“国学研究论著奖”“国学研究学术成果奖”）、《历史生命哲学规律体系》《人类安全阶段的假说》《生命及生命法则》等。

现有《生命文化及人性类别层次论述》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》《洛河文集》《仓颉讲义》和《人类社会在私有制中发展》等书稿。《仓颉造字之道》和《仓颉造字在中国历史上的地位和作用》在2022年分别获得开封市全国仓颉文化论文征文奖。先后获得《历史生命哲学规律体系》（进入百度文库）《仓颉讲义》《仓颉造字洛南考》《伶伦洛南制乐》《洛书洛南考》《洛河文化之洛河考》等中华人民共和国版权局颁发的“国字号”作品登记证书13个。2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个小时新闻直播专访。