邓散木先生在《篆刻学》的第一篇第一页就说：“摹印家必须以识篆为先务”，很简单，“识篆”，是学习篆刻的第一要务！
（邓散木先生像）
本文要说的内容，就在“识篆”范畴里的。
我们生活在现代中国，而且是在简化字通行的大陆地区，而我们要刻在作品里的篆字，却一般情况下是繁体字，这里就有了一个大问题：掌握篆字，就必须熟悉繁体字，因为我们用的小篆（或者说是缪篆、汉篆、秦篆、古文等），它的形体都是和繁体字对应的，不认识繁体字，就无法识别篆字。
没办法，只能一个一个地记了，记着记着，就发现了更深层次的问题：
我们现在的简化字，很多时候一个简化字，就对应了两个或两个以上的繁体字。即所谓的“一简多繁”。
比如，我们现在写的“头发”的“发”字，和“发表”的“发”，是一个字，但在繁体字里却不是这样——
“发表、发射、发财”的“发”写作“發”，《说文解字》给出本义是发射。引申为离去，启行；又指派遣。用法较多，比如：出發、开發、启發、散發、發布、發财等。相应的，也同样有不同的篆书写法
“头发、毫发之间”的“发”写作“髮”，《说文》给的本义是头髮，也指山上的草木，就是山的毛髮；也是长度单位，十毫为一髮。比如头髮、理髮、毛髮等。
它们的小篆写法如图：
(發和髮）
实际上，我就在某书展上就见过一幅篆书作品，内容是《庄子·逍遥游》，其中有句“穷发之北有冥海者，天池也。”作者写成了“發”，这是错误的，很可能也影响了他的成绩，其实，这里的“发”，应作“髮”，因为草木是山的“毛发”，当然用“髮”。
这样的字还不少，大约有几十个，我没有完全统计，只能想到哪里就写到哪里，本文先说一部分：
1、后和後
在古文字里：后，《说文解字》给的本义是（后继的）君主，多用作皇后的后，后妃的后，它本写作“后”，简化后仍写作“后”。
说句闲话：我们经常在网上听到这样的言论，说鲁迅先生写了别字，叫通假字，我写了别字，就是错别字。其实，鲁迅先生也是文字大家，他所写的“别字”基本上都有据可考，真的真的不是错字！
在古文字里：後，《说文解字》给的本义是迟，是时间较晚，位置在后。多用作前後的後，後代的後。
它们的小篆写法如图：
(后和後）
这个字，我在网上印友的作品里见过错字。原因是他认为后的繁体字就是“後”，写皇后一词时，直接就写成了“後”，实际上，在古代，皇后的后，就用“后”，比如我们熟悉的汉印“皇后之玺”：
（汉印：皇后之玺）
2、云和雲
在古文字里，“云”有两个本义（《说文解字》没有收“云”字）：（1）雲的本字，自然界的雲彩。（2）说。比如，人云亦云；子曰诗云。
在古文字里，“雲”，《说文解字》给的本义是自然界的雲，或者形状像雲的事物，如雲雾；雲海。
小篆里没有“云”，通常篆书时借用古文里“云”的写法，“雲”，则采用《说文解字》里的写法，如图：
（云和雲）
这两个字，大多数情况下，“云”可以替代“雲”，但是“雲”在个别地方不能替代“云”，比如，说雲彩、雲朵时，用“云”也不错，但用“雲”更准确；说人云亦云，一个人讲话时的“云”时，万不可用“雲”。
3、里和裏
在古文字里：里，《说文解字》给的本义是人所居住的地方。比如：故里，乡里，邻里。又指长度单位，比如：公里。
在古文字里：裏，《说文解字》给的本义是衣服的内层。引申指在内或在中，与“外”相对。又指某个时间内。比如：这裏、那裏、夜裏、裏屋。
它们的小篆写法如图：
（里和裏）
4、丑和醜
在古文字里：丑，是地支的第二位，如：丑时，丑月，乙丑年等；《说文解字》解释为“纽”。又指戏曲中的丑角，滑稽可笑的喜剧人物或反面人物，小花脸、三花脸之类（注意，丑角并不指长得“醜”的醜）丑角。也用作姓氏：丑氏。
在古文字里：醜，《说文解字》给的解释为“可恶也”，字中有个“鬼”，并不是真鬼，因为可恶，所以从鬼。指可恶、厌恶、憎恶等，也指事物不好，样子难看，也指怪异之事，污秽之物。如：醜恶，长得醜，醜态百出。
它们的小篆写法如图：
(丑和醜）
5、几与幾
几，《说文解字》给的解释是：踞几也。就是古人席地而坐时供倚靠的器具。也指搁置物件的小桌子。比如茶几，窗明几净。
幾，《说文解字》给的解释是：微也。本指细微的迹象，事情的苗头或者预兆。意思上略微相当于“機”。比如，幾乎。又指机会，时期，比如：幾时。又指数量上甚少，比如：幾个，幾本书等。
它们的小篆写法如图：
(几和幾）
6、斗和鬥
斗，《说文解字》解释为一种量器，其本义是古代的酒器，上面像斗形，下面像柄，也指事物的微小。如：斗室、升斗小民、一斗小米。又指天上的星宿。如北斗星；也用以指斗状的器物，比如墨斗、烟斗等。
鬥，《说文解字》解释为战鬥，争鬥。“两士相对，兵仗在后。”也指比赛；又指揭露；批判。比如：鬥牛、战鬥、争鬥、鬥智。
它们的小篆写法如图：
(斗和鬥）
7、才和纔
才，《说文解字》解释为草木之初。引申指才质；才性；才华；才能；才智。也指有才能的人。比如：德才兼备、多才多艺。另外，才也可以用作“刚才”之才。
纔，《说文解字》解释为黑里带红的颜色；《广雅·释言》用作副词，暂也。比如：刚纔；纔走。也表示数量和程度。比如：纔死。也可以表假设，比如：纔可以。
它们的小篆写法如图：
(才和纔）
8、丰和豐
丰，《说文解字》给的解释是草木茂盛的意思，也指人的体态丰满。通假“风”，如“丰度”、“丰姿”、“丰采”，指人的仪表举止。此外，还有阶梯的意思。
豐。《说文解字》给的解释是豆器所盛丰满，有满足的意思，也可以用作大，比如豐碑、豐功伟绩；也可以指豐满，豐腴；还可以指豐富、豐衣足食；也可用以指草木豐茂。还是六十中卦之一，又是地名。还要用作姓氏。
它们的小篆写法如图：
(丰和豐）
注意，在用作人的丰采、丰姿时，只能用“丰”，不能用“豐”
9、沈和瀋
沈，《说文解字》给的解释是山岭上凹处的积水。通“沉”，就是沉重的沉，后世最重要的用法是姓氏，姓沈。比如赵之谦先生有作品“松江沈树镛收藏印记”：
(赵之谦：松江沈树镛收藏印记）
当时我们讲这方印，有同学提问：看那个“沈”字曲折盘绕为了增加密度，如果“沈”用“瀋”的篆法不是更有利于疏密对比吗，答案不用多说，因为不能用。
瀋，《说文解字》给的解释是汁。比如墨瀋，实际上就是墨汁。此外，瀋还是沈阳市的简称，所以，比如，辽瀋战役、瀋阳市都用“瀋”。比如吴昌硕先生有印“且饮墨瀋一升”：
(吴昌硕：且饮墨瀋一升）
它们的小篆写法如图：
(沈和瀋）
为了避免文长过长影响阅读体验，本文就先写这些，每篇10组字（包含前面的“发”），后续还会尽可能的将这类疑难字写完。（1）