你听说过石刑吗？
那是一种将受刑者置于坑中，然后回填沙土，男性埋至腰部以下，女性埋至胸部以下，然后用乱石砸死的刑罚。
行刑用的石块经专门挑选，以保证让受刑者痛苦地死去。
如果受刑者犯的是通奸罪，父亲需要当众宣布此人不再是自己的孩子，并且还要带领着家人向自己的孩子扔石头。
由于太过残忍，国际社会普遍都在谴责这种刑罚。
但是在中东地区，这种残酷的刑罚至今仍存在着。
今天要介绍的影片，根据真人真事改编，讲述的就是一个伊朗女人被判处石刑的故事——
《被投石处死的索拉雅·M》
一、
故事发生在20世纪90年代，伊朗的某个村庄。
索拉雅和丈夫阿里，育有两男两女，可是丈夫阿里有一天却提出要离婚。
阿里是一名狱警，一名死刑犯为了洗脱罪行，愿意将自己刚满14岁的女儿嫁给阿里。
虽然伊朗允许一夫多妻，但需要先取得现有妻子的同意，而且养两个老婆负担也会很重，所以阿里想要离婚，换个年轻的老婆。
但是，阿里又不愿意付赡养费，只能想方设法地逼迫索拉雅离婚。
索拉雅并非不想离婚，丈夫平时对她非打即骂，她满身都是伤口和淤青。
但她一个家庭妇女没有收入来源，如果答应离婚，阿里只肯给她一间小房子，她和两个女儿连吃饭的钱都没有。
双方就这么僵持着。
于是，狡猾的丈夫想出了一个恶毒的计策，栽赃陷害索拉雅通奸。
村里汽车修理铺的哈希姆妻子病重去世，他工作繁忙，儿子又有智力障碍。
村里的长老毛拉和村长提议，让索拉雅去哈希姆家里当保姆。
想要赚钱摆脱丈夫的索拉雅，没有犹豫就应下了这份差事。
阿里便借机散布索拉雅不守妇道，和哈希姆通奸。然后找到村长，让村长以通奸罪处死索拉雅。
狡猾的阿里，还威胁长老毛拉（毛拉有把柄在阿里手中）和哈希姆（阿里用智障儿子威胁他）共同作伪证，诬陷索拉雅。
于是，索拉雅通奸罪名坐实，被判处石刑。
索拉雅的姨妈赞哈拉，本想带着索拉雅逃跑，可所有出口都被男人们看管监视，无处可逃。
索拉雅知道自己命不久矣，和孩子们交代后事。
年幼的女儿们还懵懂无知。
但儿子们却用嫌弃、厌恶的眼神看着他们的母亲，在父亲的影响下，他们也认为母亲犯了罪，就该被处死。
二、
影片的重头戏，是后半段的石刑。
行刑前，村长问索拉雅还有什么话要说，索拉雅悲痛地质问他们：
“看来你们并不认识我，你们怎么能这么对我，我是你们的邻居、你们的妈妈、你的女儿、你的妻子，你们怎么能这样对待别人？”
是啊，就算是一个陌生人，也不至于用这么一种酷刑来残害她。
索拉雅穿着白色婚纱，双手被困绑着，塞进事先挖好的土坑里，人们将她的下半身埋起来，只露出上半身。
她的父亲，当众宣布，索拉雅不再是他的女儿，然后向她扔石头。或许是念及骨肉之情，于心不忍，父亲扔了几次石头都不准。
此时，人群中有老妇人喊话，这是真主的旨意，错判了索拉雅。
听到质疑，丈夫阿里赶紧用尽全身力气扔出石头，一连朝索拉雅扔了好几块石头。
索拉雅胸前的白色婚纱瞬间被鲜血染红。
这时，人群中爆发出巨大的叫好声。
阿里又叫来两个儿子，并把石头递给他们。
在大人们的鼓励下，两个孩子犹豫了一会儿，便用尽力气将石头扔向了自己的母亲。
围观的男人们，见索拉雅的家人们都砸完了，纷纷举起石头，朝索拉雅恶狠狠的砸去。
索拉雅发出痛苦的叫声，血越流越多，最后她被砸成了一团模糊的血肉。
索拉雅死了，凶手是她的父亲、她的丈夫、她的儿子，以及全村的男人。
阿里奸计得逞，笑得很开心。
村里不许给索拉雅埋葬，姨妈赞哈拉便和村里的几个妇人，偷偷将索拉雅的尸首移到河边，为她找一个干净的安息之所。
可血腥味引来了野狗，索拉雅的尸体被啃噬的仅剩几块骨头……
再后来，赞哈拉偶然遇到一位路过村子的记者，她将索拉雅的遭遇，亲口讲给记者听，并要求他用录音机录下来。
她希望她控诉的声音，能让全世界听到。
后来，这个记者，将这个故事写成了小说。而这部电影，正是根据这部小说改编而来。
三、
影片当中，有大量的细节都在揭露当地的女性地位有多低。
例如，因为家境贫穷，索拉雅从小就被寄养在一个男人家里，那人对她做了能做的所有事，除了没有性交。
嫁人后的索拉雅，除了要忍受丈夫的家暴，连儿子也能训斥她。
阿里要求离婚，只带走两个儿子，对两个女儿却不闻不问。
当地律法还规定，倘若妻子控告丈夫，那么妻子必须拿出证据。而如果丈夫控告妻子，却要妻子拿出证据自证清白。
在这么离谱的律法下，女人根本无法为自己辩护。
在这里，女人被认作是私产，不被社会文化和法律所保护，甚至一个匪夷所思的理由，如被强奸、怀疑通奸、生不出儿子、打扮时髦等等，都可能遭到亲人无情的杀戮。
这也是所谓的“荣誉谋杀”。
孩子们在这样的环境下成长，女人麻木于传统思想的桎梏，男人则自傲自大。
这些地区总是以传统为名，遮盖掩饰那些自身丑陋的恶行。
但在全球化的背景下，这些丑恶的传统就越显丑陋和突兀。
也许世上没有绝对的正确价值观，但对越过底线的“恶”，我们都要揭露和抵制。