岳飞，这个响彻千古的名字，承载着多少民族气节与爱国情怀。然而，在他壮烈牺牲后，却遭遇了怎样的冤屈与污蔑？从绍兴十一年（1141年）岳飞被害，到宝庆元年（1225年）最终得到完全昭雪，整整84年的漫长岁月里，发生了多少曲折与波澜？为何平反用了21年，而完全昭雪却长达84年之久？在这漫长的平反过程中，又有哪些人物扮演了关键角色？
绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，临安城内的大理寺狱中，一场惊天冤案就此落幕。岳飞，这位曾经的抗金英雄，在没有经过正式审判的情况下，被秦桧以"莫须有"的罪名处死。这一天，不仅是岳飞生命的终结，也是南宋朝廷向金国屈服的标志。
岳飞之死，如同一块巨石投入平静的湖面，在整个南宋社会掀起了巨大的波澜。当消息传开的那一刻，临安城内哭声震天。街头巷尾，人们痛哭流涕，为这位民族英雄的惨死而悲愤不已。南宋爱国诗人陆游在其诗作中生动地描绘了当时的场景："张德远诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦会之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕位。是非之公如此！"这番对比，鲜明地反映了民心所向。
然而，在朝廷的高压政策下，公开悼念岳飞成为一件危险的事。但这并不能阻止人们对岳飞的敬仰和缅怀。在临安，有一位名叫隗顺的义士，冒着生命危险，偷偷将岳飞的遗体从大理寺狱中背出，翻越城墙，将其埋葬在九曲丛祠附近，并以"贾宜人墓"为名，以掩人耳目。这一举动，不仅体现了民间对岳飞的敬爱，也为日后岳飞的平反埋下了伏笔。
在民间，人们开始以各种隐晦的方式纪念岳飞。驻扎在临安府西溪寨的官兵子弟，借"紫姑神显灵"的名义，模仿岳飞的笔迹写下了一首绝句："经略中原二十秋，功多过少未全酬；丹心似石凭谁诉？空有游魂遍九州！"这首诗不仅表达了对岳飞的哀思，也隐含了对朝廷不公的控诉。
不仅是临安，全国各地都有人以各种方式纪念岳飞，痛斥秦桧。在建康，人们通过"请仙"的方式，写下诗歌颂扬岳飞，贬斥秦桧："强金扰扰我提兵，血战中原恨未平；大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生！"这种借托神灵传达民意的方式，成为当时民间表达政治诉求的一种重要渠道。
然而，这些悼念活动很快引起了秦桧的注意。他下令严厉镇压，将参与者流放，甚至处死。但这种高压政策非但没有熄灭民间的悼念之火，反而使之转入地下，以更隐蔽的形式继续进行。
在鄂州，岳飞的旧部依然心系故主。十家之中有九家将岳飞的画像悬挂家中，晨昏祭拜。这种行为虽然冒险，却体现了军民对岳飞的忠诚和敬仰。
岳飞的好友韩世忠，在岳飞被害三个月后，在杭州灵隐飞来峰山腰建立了一座名为"翠微亭"的亭子，以岳飞的诗作为名。这座亭子不仅是对岳飞的纪念，更是对当权者陷害忠良的无声抗议。
随着时间的推移，岳飞之死在民间衍生出许多传说。每逢除夕下雨，江浙一带就有传言说这是忠臣岳飞在除夕被害，连老天爷也为他的冤死痛哭流泪。这些传说虽然不符合史实，却生动地反映了民间对岳飞的同情和对秦桧的憎恨。
岳飞冤案的平反之路，宛如逆水行舟，步履维艰。从绍兴十一年（1141年）岳飞被害，到隆兴二年（1164年）孝宗下令平反，这二十余年间，朝野上下经历了一场艰难的斗争。
秦桧当权期间，对岳飞的污蔑和打压达到了顶峰。为了巩固自己的地位，秦桧不仅在朝廷内部大肆清除异己，还在民间严厉打击任何纪念岳飞的行为。他下令将岳飞的死刑判决书刻板印成榜文，在全国各地公布，企图从根本上抹黑岳飞的形象。
然而，秦桧的高压政策并未能完全压制民间对岳飞的敬仰。人们开始以更加隐蔽的方式来纪念这位民族英雄。在杭州西湖畔，有人暗中在岳飞生前常去的地方立石刻诗，以"飞来峰"暗指岳飞。这些石刻虽然没有直接提及岳飞的名字，但明眼人都能看出其中的寓意。
在文人圈子里，以隐晦的方式歌颂岳飞成为一种潮流。著名诗人陆游就曾写下"壮士死知己，长歌泪沾襟"的诗句，以此寄托对岳飞的哀思。这些诗作虽然不敢直呼岳飞之名，但字里行间无不流露出对英雄的敬仰和对昏庸政权的不满。
民间的纪念活动也以各种形式持续进行。在岳飞的家乡汤阴，当地百姓私下里流传着岳飞的事迹，将其编成戏文在庙会上演出。这些戏文虽然不敢直接描述岳飞的生平，但往往以历史上的忠臣烈士为题材，借古喻今，寄托对岳飞的缅怀。
绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝。这本该是为岳飞平反的良机，然而高宗却任命与秦桧一丘之貉的万俟卨为宰相。万俟卨上任后，继续阻挠岳飞平反。他向高宗进言说："虏方顾和，一旦录故，将疑天下心，不可及。"意思是金国刚刚与我们和好，如果此时为岳飞平反，恐怕会引起天下人的怀疑，不可轻举妄动。
尽管如此，要求为岳飞平反的呼声却越来越高。绍兴三十一年（1161年）夏天，御史中丞汪澈到鄂州巡视，岳飞的旧部纷纷向他申诉岳飞的冤情。汪澈当场表示愿意将此事奏闻朝廷，引得在场官兵"哭声如雷"。这一事件反映出，即便在高压政策下，岳飞旧部对其的忠诚和为其平反的决心依然坚定不移。
然而，汪澈的努力并未能立即改变局面。高宗对岳飞案的态度始终模棱两可，既不愿意彻底否定秦桧的所作所为，又不得不面对日益高涨的平反呼声。这种矛盾的态度，使得岳飞平反之路举步维艰。
在这段时期，一些勇敢的官员开始在朝廷内部为岳飞鸣冤。如张浚在上书中提到："岳飞之冤，天下所知"，直接挑战了朝廷的官方说法。虽然这些进言并未立即产生效果，但却为日后的平反埋下了伏笔。
随着时间推移，民间对岳飞的敬仰愈发强烈。在杭州，人们开始在西湖边秘密修建岳飞墓，虽然规模不大，但却成为人们悼念岳飞的重要场所。每年清明时节，总有不少人冒险前来祭拜，以表达对这位民族英雄的敬意。
直到隆兴元年（1163年），孝宗即位，局势才开始出现转机。孝宗即位后不久，就开始着手调查岳飞案。他命人暗中收集相关证据，为最终的平反做准备。这一举动，标志着岳飞平反之路终于迎来了曙光。
隆兴二年（1164年），孝宗正式下令为岳飞平反，这标志着岳飞案终于迎来了转机。然而，这次平反并不彻底，仅仅是为岳飞恢复了官职和爵位，并未完全澄清他的冤情。这种半途而废的平反，反映了当时复杂的政治局势和孝宗的谨慎态度。
孝宗在下令平反时，采取了一种折中的方式。他一方面恢复了岳飞的官职和爵位，另一方面却没有追究秦桧等人的责任。这种做法虽然在一定程度上平息了民间的不满，但也引发了新的争议。
平反后，朝廷开始着手修复岳飞墓。乾道元年（1165年），在杭州西湖畔的栖霞岭上，一座新的岳飞墓建成。这座墓虽然规模不大，但却成为了人们纪念岳飞的重要场所。每年清明时节，前来祭拜的人络绎不绝，反映出民间对岳飞的敬仰之情始终未减。
然而，岳飞墓的修建过程并非一帆风顺。有传言称，在挖掘岳飞旧墓时，发现岳飞的遗骨完好无损，甚至还能闻到一股香气。这个传言迅速在民间传开，人们将其视为岳飞忠贞不渝的象征。尽管这个传言缺乏史实依据，但它却反映了民间对岳飞的崇敬之情。
在文人圈子里，歌颂岳飞的诗文开始公开流传。著名诗人陆游在这一时期写下了多首缅怀岳飞的诗作，如"壮士死知己，长歌泪沾襟"等。这些诗作不仅表达了对岳飞的敬仰，也反映了文人对当前政局的不满。
与此同时，朝廷也开始着手修改岳飞的传记。在新的传记中，岳飞被描述为一位忠诚爱国的将领，而不再是"谋反"的罪人。这种官方叙事的改变，标志着岳飞的形象在官方层面得到了初步平反。
然而，这次平反并未彻底澄清岳飞的冤情。在官方文件中，仍然保留了一些对岳飞不利的记载。例如，在《宋史》中，虽然肯定了岳飞的功绩，但仍然保留了"岳飞罪当死"的说法。这种矛盾的记载，反映了当时朝廷在处理岳飞案时的犹豫和妥协。
在民间，对岳飞的崇拜逐渐演变成一种信仰。在杭州、开封等地，开始出现专门祭祀岳飞的庙宇。这些庙宇虽然规模不大，但却成为了人们表达爱国情怀的重要场所。在这些庙宇中，岳飞被塑造成忠义的化身，成为人们心中的精神寄托。
乾道八年（1172年），朝廷下令在岳飞墓前立碑。这块碑文由著名文人王十朋撰写，全面阐述了岳飞的生平事迹和功绩。碑文的立足点是"忠义"二字，将岳飞塑造成一位忠君爱国的英雄。这块碑文的竖立，标志着岳飞的形象在官方层面得到了进一步肯定。
然而，这次平反仍然存在诸多不足。首先，朝廷并未追究秦桧等人的责任，这使得岳飞案的真相仍然蒙上了一层阴影。其次，对于岳飞的军事主张，朝廷仍然持保留态度。在官方文件中，仍然可以看到对岳飞"好战"的批评。这种矛盾的态度，反映了当时朝廷在对金政策上的摇摆不定。
尽管如此，孝宗时期的部分平反仍然具有重要意义。它不仅在一定程度上恢复了岳飞的名誉，也为后来的彻底平反奠定了基础。更重要的是，这次平反释放了一个重要信号：朝廷开始重新评估岳飞案，这为后来的进一步澄清冤情提供了可能。
在孝宗时期，虽然岳飞得到了部分平反，但其案件的真相仍未完全揭开。这种状况一直持续到宁宗时期，才最终得到彻底的澄清。这漫长的平反过程，不仅反映了南宋政局的复杂性，也体现了历史真相被揭示的艰难。
宁宗即位后，岳飞案的平反工作进入了一个新的阶段。在这一时期，朝廷不仅彻底澄清了岳飞的冤情，还对秦桧等人进行了严厉的惩处，标志着岳飞案终于得到了完全的平反。
庆元元年（1195年），宁宗下令重新审理岳飞案。这次审理由当时的宰相韩侂胄主持，他组织了一个专门的调查小组，深入查找相关证据。调查过程中，韩侂胄发现了许多被隐藏的重要文件，其中包括岳飞生前上呈朝廷的奏章和军报。这些文件清楚地表明，岳飞不仅没有谋反，反而一直忠心耿耿地为国效力。
在调查过程中，一个名叫王氏的老妇人提供了重要线索。她是当年负责看管岳飞的狱卒的妻子。她向调查组透露，当年秦桧为了栽赃岳飞，曾命人在岳飞的饭菜中下毒，企图制造岳飞畏罪自杀的假象。然而，岳飞识破了这个阴谋，坚持绝食三天，最终被秦桧派人暗中杀害。这一证词为揭露秦桧的罪行提供了关键证据。
随着调查的深入，秦桧等人陷害岳飞的证据越来越多。庆元二年（1196年），宁宗召开朝会，公布了调查结果。会上，韩侂胄详细阐述了岳飞案的真相，揭露了秦桧等人的种种罪行。朝臣们听后无不愤慨，纷纷请求严惩秦桧等人。
宁宗采纳了朝臣的建议，下令彻底平反岳飞案。他不仅恢复了岳飞的官职和爵位，还追赠岳飞为太师、武惠王。同时，宁宗还下令在岳飞墓前立碑，碑文由著名文学家吕祖谦撰写。这块碑文全面阐述了岳飞的生平事迹和功绩，将岳飞塑造成一位忠君爱国、精忠报国的民族英雄。
与此同时，宁宗还下令惩处秦桧等人。他命人挖出秦桧和其妻王氏的尸骨，在市场上暴晒三天，然后焚烧成灰，扬撒在江中。秦桧的子孙也被贬为庶人，永远不得入仕。这种严厉的惩处，不仅是对秦桧罪行的惩罚，也是对岳飞的一种慰藉。
岳飞案的彻底平反，在民间引起了巨大的反响。在杭州，人们自发组织了盛大的祭祀活动，表达对岳飞的敬仰之情。在岳飞墓前，人们摆放了大量的祭品，燃烧了无数的香烛。有些人甚至跪拜在岳飞墓前，痛哭流涕，场面极为感人。
在文人圈子里，歌颂岳飞的诗文如雨后春笋般涌现。著名诗人陆游在这一时期写下了"三十功名尘与土，八千里路云和月"的名句，表达了对岳飞的无限敬仰。这些诗文不仅传颂了岳飞的功绩，也成为了后世了解岳飞的重要资料。
岳飞案的平反，也引发了朝廷对其他冤案的重新审视。宁宗下令重新调查了一批在秦桧执政时期被冤枉的忠臣，如张浚、王俊等人。这些忠臣也得到了不同程度的平反，彰显了宁宗匡扶正义的决心。
庆元四年（1198年），宁宗下令在岳飞墓前建造祠堂。这座祠堂规模宏大，气势恢宏，成为了人们纪念岳飞的重要场所。在祠堂内，不仅供奉了岳飞的塑像，还悬挂了记载岳飞事迹的匾额。每年清明时节，这里都会举行隆重的祭祀活动，吸引了大量民众前来参拜。
岳飞案的彻底平反，不仅是对一位英雄的正名，更是对历史正义的一种维护。它向世人传达了一个重要信息：即便是在强权的压迫下，正义终将得到伸张。这次平反也成为了南宋历史上的一个重要转折点，它标志着秦桧所代表的投降派势力的彻底失败，同时也为南宋后期的抗金斗争奠定了思想基础。
然而，岳飞案的平反并非历史的终点。在接下来的岁月里，岳飞的形象不断被美化和神化，逐渐成为了中华民族精神的象征。这个过程虽然在一定程度上偏离了历史真相，但却反映了民族精神的传承和发展。
岳飞案的平反不仅仅是一个历史公案的澄清，它对南宋乃至整个中国历史都产生了深远的影响。这种影响体现在政治、军事、文化等多个方面，成为了后世研究南宋历史的重要课题。
在政治层面，岳飞案的平反标志着南宋朝廷对抗金政策的转变。高宗时期以秦桧为代表的主和派势力逐渐衰落，主战派的声音开始得到重视。嘉定元年（1208年），南宋朝廷正式宣布恢复岳飞的"收复中原"政策，这一决定直接影响了南宋后期的对外策略。
这种政策转变在军事上也有具体体现。嘉定三年（1210年），南宋军队在江淮地区发动了一系列对金国的进攻，取得了一定的战果。这些军事行动虽然规模不大，但却显示出南宋朝廷重拾抗金决心的态度。在这些军事行动中，岳家军的后人岳云、岳翼等人发挥了重要作用，他们的表现被视为岳飞精神的延续。
岳飞案的平反也对南宋的文化氛围产生了深刻影响。在文学创作方面，以岳飞为题材的诗文、戏曲大量涌现。著名诗人辛弃疾在这一时期创作了大量歌颂岳飞的词作，如"千古江山，英雄无觅，孙仲谋处"等。这些作品不仅传颂了岳飞的功绩，也成为了后世了解南宋时期文人心态的重要资料。
在民间，岳飞的形象逐渐神化。嘉定六年（1213年），杭州西湖畔出现了一个奇特的现象：有人声称在湖面上看到了岳飞的幻影。这个消息迅速传开，引发了民众的热烈讨论。尽管这很可能只是一个传言，但它反映了民间对岳飞的崇拜已经达到了一种近乎宗教信仰的程度。
岳飞案的平反也影响了南宋的教育体系。嘉定八年（1215年），朝廷下令在全国范围内的学校中设立"忠义堂"，专门用于宣讲岳飞等忠臣的事迹。这一举措不仅提高了岳飞在民间的知名度，也对青年一代的价值观形成产生了深远影响。
在法律层面，岳飞案的平反促使朝廷对司法制度进行了一定的改革。嘉定十年（1217年），宁宗下令设立"平冤狱"制度，专门负责审理疑难案件。这一制度的设立，在一定程度上减少了冤假错案的发生，被视为南宋司法制度的一大进步。
岳飞案的平反还对南宋的地方治理产生了影响。在岳飞曾经驻守过的地方，如襄阳、郾城等地，地方官员纷纷效仿岳飞的治军方法，强化军纪，提高战斗力。这些措施在一定程度上提高了地方防御能力，为南宋的长期存续提供了保障。
在艺术领域，以岳飞为主题的绘画、雕塑作品大量出现。嘉定十二年（1219年），著名画家刘松年创作了《岳飞射柳图》，生动描绘了岳飞少年时代练箭的场景。这幅画不仅艺术价值极高，也成为了后世了解岳飞生平的重要资料。
岳飞案的平反还影响了南宋的外交政策。朝廷开始重新评估与金国的关系，采取了更为强硬的态度。这种态度变化在嘉定十五年（1222年）的一次外交谈判中表现得尤为明显。在这次谈判中，南宋使者引用岳飞的话语，坚决拒绝了金国的无理要求，展现出一种前所未有的强硬态度。
在民间信仰方面，岳飞逐渐被神化为战神。在江南一带，出现了许多祭祀岳飞的庙宇。这些庙宇不仅是人们表达爱国情怀的场所，也成为了凝聚民族精神的重要载体。每逢战事，人们都会前往这些庙宇祈祷，希望能得到岳飞的庇佑。
岳飞案的平反还影响了后世的史学研究。宁宗时期编纂的《宋史》对岳飞的评价发生了根本性的变化，将其列为忠臣之首。这种评价为后世史学家研究岳飞提供了重要参考，也影响了后世对南宋历史的整体认知。
总的来说，岳飞案的平反不仅是一个历史公案的澄清，更是南宋政治、军事、文化等多个领域的一次深刻变革。它不仅改变了南宋的政治格局，也深刻影响了中国历史的发展进程。这种影响一直延续到今天，岳飞的形象已经成为中华民族精神的重要象征。