1. 广州怀圣寺
又称光塔寺，是中国伊斯兰教著名清真寺之一，位于广东省广州市越秀区光塔路。这座清真寺不仅是伊斯兰教传入中国后最早创建的四大著名清真寺之一，还承载着丰富的历史和文化价值。
一、历史背景
始建年代：怀圣寺的始建年代已不可考，但相传由唐初来华的阿拉伯伊斯兰教传教师宛葛斯主持，为当时侨居广州的阿拉伯穆斯林商人捐资所建。这一说法在多个文献中均有提及，是怀圣寺历史的重要组成部分。
历史记载：关于怀圣寺的最早记载见于9世纪中叶阿拉伯旅行家苏莱曼的《东游记》，该书详细记述了广州“蕃访”穆斯林的生活及建有寺院的情况。此外，南宋时期的文献如岳珂的《桯史》和方信孺的《南海百咏》也均有提及怀圣寺及其光塔。
二、建筑特色
总体布局：怀圣寺坐北朝南，呈庭廊楼檐式长方形轴对称布局。主要建筑包括大门、二门、三门、看月楼、礼拜殿、经厅及位于寺院西南侧的光塔。整体建筑风格融合了中国传统建筑元素和伊斯兰建筑特色。
礼拜殿：作为寺院的主体建筑，礼拜殿置于庭院的正面，造型为中国宫殿式。其建筑特点包括3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃、带斗拱的砖砌水泥结构，以及耸立在带雕石栏杆的大平台上，显得庄严肃穆。
光塔：位于寺院西南角的光塔是怀圣寺的标志性建筑之一。光塔高达36.6米（另一说法为35.46米），呈圆筒形，塔中为石心柱，塔内有石阶梯道可供登临。塔表圆形灰饰，望之如光洁之银笔，因此得名“光塔”。光塔不仅具有宣礼和导航的功能，还是研究中国海交史、建筑史、伊斯兰教史的重要遗迹。
三、文化价值
历史意义：怀圣寺是伊斯兰教传入中国后最早创建的清真寺之一，对于研究中国伊斯兰教历史和文化具有重要意义。同时，它也见证了广州作为海上丝绸之路重要节点的历史地位。
建筑艺术：怀圣寺的建筑风格独特，融合了中国传统建筑元素和伊斯兰建筑特色。其建筑技艺高超，如礼拜殿的石栏杆栏板上雕刻的葫芦、扇子、伞盖、花卉等图案，以及光塔的精妙设计和建造技术，都体现了古代工匠们的智慧和才华。
文物保护：怀圣寺于1996年被公布为全国重点文物保护单位，并在后续年份中得到了有效的保护和修缮。这不仅有助于保存其历史文化遗产的价值，也为后人提供了了解和研究中国伊斯兰教历史和文化的重要场所。
广州怀圣寺作为一座具有悠久历史和丰富文化内涵的清真寺，在中国伊斯兰教历史和文化中占有重要地位。它不仅是一座宗教场所，更是一座历史文化的宝库。
2.泉州清净寺
初名圣友寺，又称艾苏哈卜大清真寺，位于福建省泉州市区涂门街，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。
一、历史沿革
创建时间：清净寺始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是年为回历400年。这是泉州最早的伊斯兰教寺院，也是大陆现存最古老的伊斯兰教建筑之一。
修缮与扩建：寺院在元至大三年（1310年）由穆斯林主导修缮，奠定了现存建筑群的主体格局。历代屡有修缮，但主体风格得以保持。
二、建筑特色
占地面积：清净寺占地面积2184平方米，整体为石构建筑，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式，具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中的特点。
主要建筑：留存的主要建筑包括门楼、礼拜殿、明善堂等部分。门楼形式是典型的西亚清真寺风格，尖拱门逐层内凹，顶部为半穹顶，融合了中国传统建筑中的藻井装饰风格。礼拜殿和明善堂等建筑也体现了伊斯兰建筑与中国传统建筑的融合。
建筑材料：清净寺是国内少有的用花岗岩和辉绿岩建造的礼拜寺，沿街立面墙体大多由方方正正的条石交错相叠而成，赋予建筑物沉稳与雍肃的气质。
三、文化价值
全国重点文物保护单位：1961年，清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位，其类别为“古建筑及历史纪念建筑物”。这充分说明了其重要的历史文化价值。
“中国十大名寺”：在20世纪90年代，清净寺被列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。
伊斯兰教中国化见证：清净寺不仅是泉州历史文化的珍贵遗产，也是伊斯兰教中国化进程中的重要见证。它体现了包容开放的中华文明与世界文明的共生共荣。
四、其他信息
碑刻与文物：寺内保存有与寺院历史有关的碑刻和文物，如明永乐皇帝“谕米里哈只”敕谕石刻等，这些碑刻和文物对于研究伊斯兰教在中国的传播和发展具有重要意义。
地理位置：清净寺位于泉州市区涂门街，交通便利，是游客和信徒参观的热门地点。
泉州清净寺作为一座具有千年历史的伊斯兰教寺院，不仅具有独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，还是中华文明开放包容的见证。它对于研究伊斯兰教在中国的传播和发展、中西文化交流等方面都具有重要的历史和文化价值。
3.扬州仙鹤寺
中国伊斯兰教的著名清真寺，不仅承载着丰富的历史文化，还以其独特的建筑风格吸引着众多游客和信徒。
一、基本信息
名称：仙鹤寺，又称“清白流芳清真寺”
地理位置：江苏省扬州市广陵区南门街111号
占地面积：2.3亩
始建时间：南宋咸淳年间（1265-1274年），相传为穆罕默德十六世裔孙普哈丁创建
保护级别：第八批全国重点文物保护单位（由国务院核定，编号8-0269-3-072）
二、历史沿革
仙鹤寺始建于南宋咸淳年间，是伊斯兰教传入中国后最早兴建的四大著名清真寺之一。
明洪武二十三年（1390年）由哈三重建，明嘉靖二年（1523年）由商人马重道与哈铭重修，清乾隆五十六年（1791年）又经过一次大修。
20世纪40年代初，部分房屋被居民占住，礼拜殿北边的正心堂被改建，北井被填平。
1952年，寺后的汶河被填平筑路，竹林不存。
1958年，门前照壁被拆除。
“文化大革命”期间，仙鹤寺大部分房屋被占用。
十一届三中全会后，经江苏省省政府批准，仙鹤寺作为伊斯兰教重点开放场所，于1982年10月重新对外开放。
1998年，仙鹤寺被中国伊斯兰教协会评为“全国模范清真寺”。
三、建筑特色
布局：仙鹤寺的建筑物布置采用非对称的院落式凹，区划分明，按照仙鹤的体形来布局。大门对面的照壁为鹤嘴（现已拆毁），大门堂为鹤头，向北的露天通道为鹤颈，礼拜殿为鹤身，南北两厅房为鹤翅，南北两古井为鹤眼，南北两棵柏树为鹤腿，大殿后的竹林（已不存）为鹤尾。
建筑风格：仙鹤寺主要建筑采用中国传统木建筑形式，部分装饰具有伊斯兰建筑特点。寺大门东向，其两侧有明代方形抱鼓石，雕刻植物花纹，左右各异，精美平整。入内为一小院落，有一株南宋银杏树，高大繁茂。大殿后墙有5座砖砌圆拱门，殿内支撑殿顶的8根木柱，柱顶向中心偏斜。后窑殿西墙正中为凹壁（即米哈拉布），雕制图案精美。
现存建筑：现存建筑多属清中叶以后，其建筑的若干细部如抱鼓石、斗拱坐斗、雀替等，尚保留明代旧貌。
四、文化价值
仙鹤寺是中国伊斯兰文物建筑的重要代表，包含着重要的历史信息和文物价值。
它是中阿建筑风格的巧妙揉合，展现了伊斯兰文化与中国传统文化的交融。
作为全国重点文物保护单位，仙鹤寺对于研究中国伊斯兰教历史、建筑艺术和文化交流等方面具有重要意义。
五、旅游信息
开放时间：全年全天开放
交通指南：可乘坐1、5、6、23、29、32、37、40、55夜、56、60夜、62、66、107、216路公交车至仙鹤寺站下车。
游览建议：游客可以欣赏到仙鹤寺独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵，同时也可以在附近的街区品尝扬州美食和体验当地文化。
扬州仙鹤寺是一座具有深厚历史底蕴和独特建筑风格的清真寺，是游客和信徒们不可错过的旅游和文化体验之地。
4.杭州凤凰寺
中国伊斯兰教的著名清真寺之一，不仅承载着丰富的历史文化，还以其独特的建筑风格吸引着众多游客和信徒。
一、基本信息
名称：凤凰寺，又名“真教寺”
地理位置：浙江省杭州市上城区中山中路227号（南宋御街）
占地面积：约2600平方米
建筑面积：约1370平方米
礼拜殿面积：约570平方米
地位：中国伊斯兰教四大清真寺之一、全国模范清真寺、中国重点文物保护单位
二、历史沿革
创建时间：凤凰寺始建于唐朝（618—907年），因寺院建筑结构似凤凰展翅而得名。
重修与扩建：宋时（960—1279年）被毁，元代（1281年）著名伊斯兰教人物阿老丁开始重修，明代（1451—1493年）期间再次扩建重修，最终形成凤凰寺的建筑群规模。1646年，清朝政府下令再次重建，成为当时中国规模最大的清真寺之一。
三、建筑特色
布局：凤凰寺的主要建筑物向着麦加，布置在东西向的中轴上，建筑风格带有江南独特的秀气与质朴。
主要建筑：包括礼拜殿、水房及殓房等附属设施。大殿的建筑风格尤为突出，是凤凰寺中古老的建筑。
特色：凤凰寺的建筑群布局形似凤凰，这是其得名的由来。同时，它也体现了伊斯兰文化与中国传统文化的融合。
四、文化价值
宗教活动：凤凰寺是伊斯兰宗教节庆活动的主要场所，也是杭州伊斯兰教的礼拜中心。
历史意义：作为历史悠久的清真寺，凤凰寺见证了伊斯兰教在中国特别是杭州地区的传播和发展。
文物保护：作为中国重点文物保护单位，凤凰寺对于研究中国伊斯兰教历史、建筑艺术和文化交流等方面具有重要意义。
五、旅游信息
开放时间：通常每天8:00-17:00开放（具体时间可能因季节或特殊活动而有所调整，建议提前查询）
交通指南：凤凰寺交通便利，可乘坐地铁一号线至定安路站下车后步行前往。周边还有众多美食和购物选择，如清真小吃、咖啡店、综合商场等。
游览建议：游客在游览凤凰寺时，可以欣赏其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵。同时，也可以参加寺内的宗教活动或参观相关的展览和文物。
杭州凤凰寺是一座具有深厚历史底蕴和独特建筑风格的清真寺，是游客和信徒们不可错过的旅游和文化体验之地。