竹林七贤之首的嵇康是哪里人

刘汉青 新华

俞康，"夜叔"一词，世人又称于仲松（曹魏执政时曾是中书医生），曹操的曾孙女。陆国轩县（今安徽省淮北市临沂县临沂镇）人、著名思想家、作家、音乐家、画家、著名美女、铁匠诞生。

秦泸县。春秋时期，是宋朝。战国时期，就是宋歌，魏国等国。

秦王征22年（前225名）在四川省湘县、燕义县摧毁了魏国。秦统一后，素水县仍收受蜻蜓。7月二新年（前209），陈胜和吴光在泸县大泽乡，第一次进攻该县，董宇将与宋刘合作，吴旭击毙县长。该县属于西楚州。

景地三年分为石川县、沂北县，属于它。东汉是北国，县属于培国。建武二十年（44）6月，将裴县改为培国（依然不变），彝县仍属裴县。培国属于禹州。

三国魏建安二十四年（219年），分为培国县，魏县改为魏国屿县。

奚金台园（265年）12月，枫武帝从书司马森为鲁国王，鹿国渡（今泸州市），属于禹州。大兴两年（319年）为汉朝石勒陷落，该县改制为魏国。赵钰后仍是禹州县县。当年的第一年（357年），阎县进入原燕县，仍是禹州县的一个县。太和四年（369年），已经为东晋收复。九月是前秦，仍属于禹州（志洛阳）泸县。太原五年（380年），改为东禹州（志许昌）泸县;

泸县（今安徽省淮北市临沂县临沂市），在历史上占有重要地位，临沂的历史可以追溯到大约4000年前的新石器时代晚期。在临沂，保存了大量古代人文文化遗产。临沂古城墙、文昌宫被国务院认定为国家重点文物保护单位，观星站遗址、明清老街、龙首泉、临沂茶馆、山西厅、袁家等文化古迹共同构成了临沂古城独特的文化风光。"文章，两岸很多巫师。余叔叔、俞康、余彦、邵绍、戴伟、戴伟、徐伟等清代名史，在临沂画廊丰富多彩的历史中熠熠生辉。

如今，临沂镇是江淮地区著名的古茶镇，镇中心一条多里长的街道聚集了16家茶馆，茶馆300多家，茶壶600多家。茶水沿古镇龙寿南端泉水，茶是六一茶棍，所以得名"棒茶"。茶馆里一阵阵的香味吸引了许多来自广场花园的茶客。临沂民间富饶，丝绸琴弦、吊坠、泸州戏曲等民乐、干船、高跷、舞龙舞狮等民歌舞广为流传，特色产品香精、酱汁瓜、豆腐奶、香脆烤饼、羊汤、鸭汤茶等民间美食令人垂涎欲滴。

临沂古镇犹如中华文明历史的集中地，地上、地下、城内外，都有着丰富的历史足迹。只要你甚至鞠躬，你就能捡起两千多年前的瓷砖、陶器碎片，以及瓷砖，陶瓷碎片映射出历史的辉煌。

而竹林七贤的首领，于康就在这里。

颜康是魏晋形而上学的代表人物之一，擅长声音的节奏。创作有"长青""短清""长边""短边"，统称"禹四"，东汉的"蔡氏五"合称"九"。皇帝曾经把"九招"作为军士晋升的条件之一。留下的《广陵吵闹》的典故被后代传承为好词，《广陵散落》成为我国十首古钢琴曲之一。他的作品如《声音与无哀悼论》、《山巨源灭绝之书》《秦夫》《健康论》等，也是不时流传下来的著名作品。

石寨康身长七尺八寸，有着特殊的风格。看到叹息："萧萧扑了一下，清爽而清爽。或者云层："像松下风一样尖叫，高高而缓慢地领先。《山公》："阎叔叔之夜也为人，摇滚若寂寞独立;（说新语言，中洙）

于康的文学创作主要是诗歌和散文。他的诗歌现在包含50多首，其中四字以上的诗歌，占了一半以上。翟康的作品《书舒书》有13卷，有15卷，宋朝原藏丢失，只有10卷。明代的卷数与宋本相同，但文章数量有所减少。明本常用的有王世贤雕刻的"中忠"（收入"汉魏六朝20件收藏"），张伟雕刻的"中中散藏收藏"（收入"汉威六朝十三年收藏"）等。1924年，鲁迅的《于康基》系列被收录在1938年出版的《鲁迅全集》一书中。戴明阳的《余康集》于1962年由人民文学出版社出版，除了校作和笔记外，该书还收集了有关《俞康的故事和评论》的资料。

于康是魏晋时期的作家，也提倡老庄，提倡养生食之道。虽然他因政治原因只活了39年（被司马昭政权击毙），但在中国云台山白家岩健康科学史上仍然占有极其重要的地位。他继承了老庄的健康思想，实践了相当多的思想，他的"健康理论"是中国健康科学史上第一本比较全面、更系统的健康专著。陶鸿晶、孙思伟等后世都提到了他的健康思想。

在《余康集》十卷本中，文章包含了保健理论，提出了"教法越有名就是自然"的观点。

当时魏晋，研究健康养生，但社会上存在两种对立的思想：一种是和尚可以成为仙女，长寿不老;"余康在回应这一现象时指出，仙女是不可能的，如果指引合理，那么江时期，彭祖的理论就可以达到这种观点。

不守规矩、傲慢狂野，先是隐居的山阳后来调到洛阳城外打铁谋生，却因为才华出众、名声不自在。贝尔会，正式的第二代，但他不像今天的官方第二代，不学不懂什么技能，而是早年少年。年轻时，他写了著名的"四本书"。他羡慕于康，想把"四本书"带给颜康看，希望他拨号、斧头，怕自己不接受，所以"在户外扔，然后回去闲着"。现在是朝廷的重臣尚树郎，他听说于康在城外的铁，所以马前马马后就很庄严地来访。这样的争吵，可能是出于对宇康的尊重，或许也向宇康展示了一些东西，但宇康看起来非常反对。瞥了一眼，甚至没有打招呼，或者把头埋在铁里。这样可以把时钟推到一个尴尬的位置，只能看卫生不紧，工作缓慢。看了很久，余康还是没有说话的意思，于是向斌举手，往回走几步，于康张开嘴："你听到了什么？你为什么看到它并走了？"时钟会感到惊讶，并立即回答说："闻到你所听到的，看到你所看到的，然后走了。问题和答案简洁而微妙，但它们具有丰富的意义。这次会议也为余康之后的灾难埋下了导火索。

后来，余康会把时钟装裱起来，钟表会被司马昭变成文字：余康，卧龙也。我只想提醒你，要对像余康这样骄傲的人保持警惕。提醒让司马不寒而栗。是的，余康连唐吴周孔都不在眼里，还会在乎我吗？不消除它一定是一种诅咒！

于康才高八斗，学富五车，在好水上，与世人无可争辩，英俊潇洒，大岸有节庆;是为"竹林七贤"领跑者，是为"清流"模式;受到司马族的迫害，新年的剿骂，很容易被公义。行刑前，钢琴曲《广灵散落》的回声，成了一首死寂的歌声。他用自己短暂而完美无暇的一生，将不可战胜的塞马斯置于历史耻辱的柱子上。玉康为古今人所佩服，叹息于康的诗歌、散文，汗牛满满的建设。渴望挂宇康，让寻找于康墓成为识字墨客关注的焦点，互联网上为宇康设立了纪念馆，哀悼者如云。

后来，在他被处决的那天，行刑现场周围人海，出现了一股黑色的压力，包括3000名泰族学生集体请愿，要求赦免于康，并要求余康学习当老师。这些学生太简单，太天真，对自己政治的残酷性一无所知，但这个要求永远不能得到同意。行刑前，余康看起来一改不变，义不容辞。他看着太阳，离行刑还有一段时间，然后到弟弟奚熙来，像往常一样爱上钢琴，在刑事法庭上爱抚了一首歌《广玲散了》。曲璧，于康放下钢琴，叹了口气：曾经袁小妮（袁俊）跟我学过《广灵散》，我每一个吝啬倔强的不教他，现在不弹，真想输。话虽如此，他已经39岁了。

一代人才乘风破浪，但"广陵散射"依然在天空中回荡......

引用：

《余康收藏学校笔记》

作者：达米安·杨学校笔记

出版社： 人民文学出版社

出版时间：1962年

《于康评论》

作者： 童强

出版社：南京大学出版社

刊出日期：2007-10

"传奇的育康""广陵散布"很吵

作者：王志杰

出版社： 中国国际广播出版社

发布日期： 2018-08

于康之死

作者： 陈玉东

出版社： 新星出版社

出版时间：2020年