陶涛的画
< h1 类 "pgc-h-arrow right-right"data-track""2" >错觉</h1>
有一种美，看不忘。例如，吱吱声
燕城，隶属于陈仓，20世纪90年代在宝鸡地区，它与平头等许多经济落后的山城相称，被称为西山。这里是宝鸡地区为避免贫困农村的中学生。为了振兴农村发展，宝鸡当地中学生就业的主要方向，当时在锡山。我有一个女同学，她来自，属于迎新学生，也就是从哪里来，去哪里。每当她谈到她的工作走向时，她看起来都很伤心。我的家乡不能爱自己，我曾后悔心想："我可能不是一个有名的好地方。
不过秦岭72，但在其专栏中，委托确实出人意料。"文字之海"中的解释是山谷或峡谷的起点。如果是这样的话，那么秦岭的儿子，恐怕会是上万。宝鸡市老科协副会长常崇信在《宝鸡藩的秦岭北14号及其名称检验》一文中，对峡谷有这样一种解释：古人称沟谷，山谷出江峡谷称为峡谷。特别指出，河水流的两个特点应同时在秦岭和北方，另一个要与平川相连。这两个条件，排除了无山谷的沟壑和沟渠，尽管有水流，但最终无法流入平川河，但数量大大减少，我认为这是可信的。不过，据今天的统计，仅秦岭北路的路数就达到了226条。因此，"72"的数量不仅与"婷"本身的含义有关，而且还有其他原因。根据《秦陵72》中清代嘉庆时代学者阎如璇编辑的《三省边读》一书。顾名思义，进入这本书的人与边境密切相关。就是这样，这就是解释。作为秦岭最西端，作为一条公路，占据山安边境的危险位置，包括在72号，也是合理的。
那斯尼斯呢？他的名字只在南谷口检查中被提及："古老的山谷"。"是的，这是一座山。"扭曲"的音调近在咫尺，关于一根阅读字符串。未知。
近年来，在村道之后，我在这个地区玩了更多的次数。特别是在苏水北岸的山麓上，水泥路无处不在。四川，梯田，小美，春夏有误入江南的感觉;站在山顶上，山堆叠叠，落得又深又浅，落入天空，也给人一种长而深的广阔感。不过，虽然也有下辖乡镇，被人笼子里叫棣，但水流很少，就是干旱。丛林深处偶尔有村庄，也有许多老房子，没有烟。有时候，半边工作，也很少见到家人。
在这个地区的南岸，我只去过几次。能进入山口的不多;偶尔可以进去，往往没走几步，要么没有前进的路，要么一个不注意进入院子，尴尬到极点。这是事实。所以，真正的男人，我从来没有进去过。我对西奥的整个印象是：困难的边界，贫穷和偏远。
< h1级""pgc-h-arrow right-"数据轨道""51">一条河</h1>
这一次，我来这里是为了snyths。
车出宝鸡，沿310国道向甘肃方向行驶。穿过里家山隧道出来，沿路继续往前走，左路遇到主干道，再下山。从远处看，我看到山谷南北深处的开阔地带秦岭，是一个看起来安静美丽的小村庄，如写成诗句。房子突然出现了，白色的墙壁和红色的瓷砖，隐藏在郁郁葱葱的中间。一条不太宽的河安全地躺在不远处。直到最近才知道：这条河，确实是渭河;一位老人带着孙子孙女在门前的树下玩耍，他举着双臂指着北山口告诉我们，在河边，以河命名的村庄就在前方。
所以，转过头来。沿着新建的水泥路，沿着庐江的流淌，前往不远处被绿色森林环绕的村庄。
河水缓慢而清澈。也许是最近雨水不足，河水供应跟不上，河床已经不宽，这里是一片甘美，还有一片干涸。这样，就没有水了，草被占据了，有野花，一串很随意。河水蛮虻起来，像一个小家庭玉石般的皮，水，明亮的一个狭窄的山谷。我不禁被这条叫做林斯特河的河所吸引。我想去看看，跟随它的脚步，看看它是如何进入水中的。
河水蜿蜒曲折，它只是自己向前流淌。在村子上，受水泥路的制约，经过长途跋涉，我只能看着它不成一片深绿色的草地。祈祷下一个转弯，它可以突然冲出一片绿色的田野。
但事实并非如此。进入新安村，车开到310国道，凭着经验，我想：璐江一定会经过离我很近的路，进入不远处北边的路。于是，我决定从古川口进入，一路向北到河边。宽阔的河流直直地向东流淌，支流的影子在哪里流入？我想去河的另一边，站在那里应该能够更清楚地看到这岸的场景，即使河水只进入隐藏在地下的细流中，也一定能看到。只是想着，走到一个农民面前，向他展示我的意图，他指向西方：那边！
我猜他听错了，世间的河流都是向东的，这个常识我至今仍有。于是我又问他关于璐江的河口，那是一条河。农夫笑了：你去看看吧！
为了防止失败，我回去了。把车停在可以看到渝河的地方附近，沿着河岸散步。农夫没有说谎，渭河从南向北一路，到路附近突然转弯方向，向西，水流，清澈清澈，滋养的河两岸的草也丰富，花香似烈。我走在路上，河边在路边。终于，在路脚下变成了一座桥，河水转过身来，欢快地跨过桥，向北的路走了过来，河水突然变得开阔而明亮。我下到沟里，捡起一把水，似乎带着秦岭深处草的芬芳。它是活的，仿佛要渗入皮肤的手掌，我能清晰地感觉到清凉，心场仿佛沐浴在一场冰冷的细雨中，真的很舒服。远处，河水汹涌澎湃，像母亲宽阔的双臂，将河水深深地搂进怀里。
第一次近距离看到一条河变成另一条河，如此近距离和直观的皈依，这一刻，跟随大河的脚步，我的心似乎也融化了，归化了，如光辉的河流，自己的丝缕完全融入了水的洪流，鲜血......
在北山的另一边，绵延、起伏，在东边的距离上，也融化成水。秦灵轩，跨过身后，驻扎到位，仿佛完成了一次重大的托拉斯。
我开始想起微河，它流经我的眼睛和心灵，最终融化成河水，从此以后，它只能变成一条隐藏着名字的小河。我想看看它来自秦岭时的样子。
进去，离开。戴上痣，过河，磨蹭一圈，向西叉。道路越窄，森林越深，就越深。璐河一路相交，不时流出。后来，河水终于潜入沟底，让追赶它的人再也找不到它了。当地一位老人告诉我，河水的源头在南岔路口的深林里，找错了路。宝鸡县纪事记载渭河发源于西图们山的说法。哪座山被称为西图们江？庐河的源头是在南叉还是西图们江？还是在一个叫做西图们山脉的南岔沟里？这次旅行，我不知道，也不可能知道。
渝江的源头从来不是10。他不得不留下来进行一日游。
<> h1 类"的绘制密码""pgc-h-arrow-right-"data-track""52"</h1>
沿着石板路进入村庄。时间是中午左右，很多农民要回收小麦包，在时间溶解之前晾干，把圆嘟堆成小麦托盘，放在路边。前方几步，路边矗立着一排彩绘墙。这些以山水、人文为基色的文化墙，犹如村子的生活密码，向来到村子的人讲述这里的民风，以及从古至今在路上发生的各种道听途说的故事。
有关于打鼾者旅行的记录。如"石板路"路：石板路，不知道哪一年建的;一条路，充满了人们对简单、美好生活的感受。有一条河，桥自然不可或缺。在文化墙上，光桥记录了两个。从短文来看，桥的开路是现代的东西。"叫李吊桥"路：渭河回过这里，九天就能看到一个鳞钩;隔壁方塘无法通过，山上还要绕着涟漪走;"慈安桥"路：新安村，一座山和河旁;涜河上有很多人行天桥，有的通人，有的通往田野头，简单一下，省了一条漫长的弯路，人不论出行还是劳动，都得到了极大的便利。这当然只是桥的实用价值，作为一座玩水的山，这些桥，在我更多的是一种休闲诗意的存在，小桥流水有自己简单而安静的乐趣，让人想到别人，想到烟花，想到自己自由的乡村。在北方，又能拿到南边的青雅小镇，实在是太珍贵了。
记录饮用水。"钩井"有一句谚语：三木井边，一边穿;这样的井，在过去宝鸡很普遍。拿它特别来记录，我觉得人们想表达的，应该在最后一句话的"甘泉"这个词。这也意味着人民甜蜜生活的幸福。至于吃饭，永远记不起来了，大概在那个时候，这方面的需求并不多，这难道不是从侧面来解释人们生活里吃的衣？
我有这样的猜测并非偶然。在这些彩绘的墙壁上，最令人难忘的是彝族的文化生活。对精神的追求，正在确认人们的物质生活供应相对充足，以至于十字架似乎是风水宝。爆鼓一战，板胡一响响，一口几千年，走两步走一座城市，忠于善恶的面孔，富强的身躯，西北人咆哮，秦岭也摇三摇。这首歌《龚锣鼓》，读起来，握紧拳头，紧紧咬牙关——吼！忘掉咆哮吧！没有生命咆哮！读着它，仿佛能听到山上满是鼓声的咆哮，锣声，仿佛能看到红着脸的男人，强壮的手臂。人群在移动，街道上欢呼雀跃。好声的琴川，壮丽的山河锣鼓！让人的额头不禁出汗！
皮影戏也写好了！四个四重奏八英尺平台，四个角与镊子向上;周边三面面纱、锣鼓都放下了;头顶挂着一盏明亮的灯，十字架上钉着网的丑绳;能说能笑又能唱歌，全由幕后的人帮空。圣人的影子艺术仍然存在，新年派对上也有表演。据说这个影子阶级有百年的历史，歌唱大多起源于一千年前的唐代道家情怀。可惜，我来的时候不好，看不见。
还记得娱乐名人。再看《李玉海》：李玉海，名气大，年当年鼓传播好话。鼓乐谱名，十种金，一代可以传人。春节期间，社交火玩，麻绳吊鼓攀岩。跳进鼓里，唱着舞，每个元旦都会打新年鼓。这首诗读起来很宝鸡"嘴"（儿歌）的味道，节奏明快，郎朗口，把人们的喜悦和自豪感表现得淋漓尽致。岁月的锣鼓，曲折的歌声跃出，人们不禁翩翩起舞，欢欣鼓舞，对一年充满期待。
还有寺庙和佛像。一座"普济寺"：三层高层平板，雕梁画画建筑全木支撑;"佛洞"：山河左岸右崖边缘，佛洞数百年;这两首诗都提到了"香火"，这是人类繁荣的象征。看来，这座城市确实是一个繁荣的地方。
作为生活的密码，这些记录人们和道听途说故事的诗歌有一个共同点 - 适合用宝鸡方言大声朗读。就好像它们不是用笔写的，而是从男人的内心深处写的。地气，有根，与大秦岭的血液相连，有强烈的生命张力。右！这些诗句都是从秦岭深处渗出的河水，声音的声音，无穷无尽。
<h1类"pgc-h-right-arrow"data-track""53" >美观</h1>
这是一张又老又年轻的嘴。
据说它是古老的，因为它分布在这里的许多遗址和前周，西周和秦汉时期的陵墓，其中最着名的属于西周王朝遗址，位于邵村的北平台。当地人做诗赞：蓝石抛光硬石铲，薄边尾孔刺穿;绳索印刷的加沙红陶片，石器时代的白色玉铲;单耳双耳高颈罐头，豆杯盘;以及自古以来就适合居住的春秋墓西周遗址。不仅清晰地记录和追溯了这些物体及其在遗址中的外观，而且有力地证实了龙泡自古以来就适合人类生活。
据说它很年轻，因为在东岸的河口，政府投入了数千万元，四平北侧的70多个家庭的水集中在这里的新搬迁地点。林德还在生长，翅膀在成长。这里的黄墙红砖，整齐整齐，是一种新型的农村社区。当我去看它时，我遇到了一个老人，他站在我家门前的河岸上看着风景。老人看起来精神很好，身体僵硬，穿着红色衬衫和黑色裤子。问了一下，才知道她已经老了，很少见。知道我是专门来看他们的，老人非常高兴，说得更多。老人告诉我，整个地区都是搬迁的家庭。已经四年了。房子非常大。五个投保家庭，还有两个房间。院子很明亮，房间有厨房，卫生间，方便。她指着门，笑着说："看，有一些花草。"我只是注意到，每个门口都有一小块土地，有人种月季，有人种山虎，有人种葡萄，有人点了一窝向日葵。我让老人搬到这里来，有没有田野？老人说不，政府给了生活费。并说："大地，没有了。老旧、小巧、娃娃过去上学的土堆是个问题，现在搬到口上，学校就在前面，方便。"老人的眼睛都在微笑，她告诉我，就像她的年龄一样，国家也给老年补贴！"我笑了笑，对老人说："国策好，你们老人要好好活！"
最快乐的老年人或移居到2000年代，年轻人有更多的就业机会。老人说，她的儿子和儿媳现在可以在家门口工作赚钱，还可以照顾家庭，孩子也在别人的照顾下。有一天他们担心晚上为一家人做一顿饭，没有什么是去岸边看山，看水。
站在岸边，抬起你的眼睛。这里的景色真的很开阔！河边近，山远。山水美，天宽阔，美如画。偶尔水鸟扇翅膀掠过，把我们的目光拉向茫茫的远方，远方的美丽与希望......
< h1类""pgc-h-right-arrow"数据轨道""54"之后会有一个句点></h1>
这仍然是我妄想印象中的百里香吗？这还是那个把悲伤的面孔贴在同学脸上的穷国吗？
自从实施乡村振兴战略以来，今天的鼠尾草是一个所有人都做梦都想不到的美丽村庄。这里以打造富饶美快乐生态经济示范村为目标，是努力打造一座山、水、乡愁、内涵的新型文明乡村。树木环绕村庄，充满了花园的芬芳。夏天可以看到花朵，秋天可以看到果实。
真的，这里的人都在微笑。
南府人笑着说："到我们这里玩绿人可以多一点，我们的大地蜜有一席之地。"
上川人笑着说："花谷田园风光，春天，闻到香味，你再来看看吧！穿上你明亮的花卉连衣裙，去我们美丽的上游转一圈。"
"现在的林斯特，风景如画，路很宽敞，我们自己的家门口，就是花园，"他笑着说。
新安人微笑着说："一年四季，开车、骑自行车、徒步，给我们的老百姓玩得永不止步。"
农舍还有更多。人们的钱包正在膨胀。总是想着走四重奏的年轻人，匆匆的脚步停止了，不用涉水太远，这片热土足以支撑他们的梦想。女孩们结婚了，笑得像花一样，她们相信：美丽，会给未来的一对翅膀奔向幸福。
真的，在这条充满希望的道路上，人们的脸上，都是微笑的。
我很高兴我来到这里，并以书面形式记录了大秦岭北麓的地球之美。
在这还不是结束的时候，借用明代精神素养袁洪道，用"全好游"的一句话，表达了我对一切心的寻觅：这个地方合适而其余近，其余的游览将从这里开始。
嘿，以后会有一段时间。