春季灯光秀
九宝古镇迎新年舞狮大赛
阿昌族是中国西南部人口较少的族群，主要分布在福建西部地区，虽然没有本土特色，但创造了民俗戏结合春光迎接新年风情。这种独特的传统年度流行文化活动，在西良河县阿昌聚落、滕冲市、莽市等地盛行。阿昌人春节期间举行春灯活动，以牺牲阿昌传说保佑家庭繁荣昌盛，以武谷丰登灯神为中心，以民剧为主要表现形式，传统文化浓厚，民族特色浓厚，节日气氛浓厚。由于受民族分布环境和周边文化的影响，阿昌人在不同地区玩春灯活动具有不同的特色，丰富多样，在统一的前提下具有多样性。
玩弹簧灯
阿昌春灯的风俗，阿昌语叫"玉丽"，当地的俗称打灯，玩有春灯，有三种不同风格的春灯。从表现形式上看，有"狮子灯"、"火马灯"和"麒麟灯";有的也以地名命名，如玉科春灯（属于火马灯）、曼胡同春灯（属于麒麟灯）、莽展览春灯（以及其他12盏春灯属于狮子灯）。据统计，阿昌族地区有14盏灯笼，每盏灯都是一个春灯队。在阿昌人居住的主要村庄，有春天的灯笼。每个春光队，参赛人数不到30人，超过50人，目前参加或将要参加春光的人数约为千人。
表演春灯的成员来自各个村落，由品行端正、聪明能干的阿昌族中老男子组成。一位受人尊敬的长者，负责组织和管理春光团队。中年人有丰富的经验和体力，担当重要角色，背诵贺词，打锣鼓作为伴奏或管理道具。年轻人在实践中参与学习和练习各种弹簧灯。每个阿昌村，人们十盏冬月训练灯，春节灯，前两盏灯在田野上灯，挨家挨户玩钻机灯，出村，第16个月收集灯，回到大厅扫灯。整个灯光戏活动伴随着新年，玩灯光舞狮，走村串，非常受欢迎。
阿昌弹簧灯的性能，有不同的线条，分工和术语。有灯根，有灯神，有光魂。弹簧灯文化的继承者称灯头，或灯头，火头。一个舞狮者，叫做狮子头。该节目的继承人被称为光人。发送发送光信的邀请。走出小屋表演，叫出灯光。回到表演，称为灯光。整个村庄都在表演，称为玩灯。单独性能，称为玩钻机灯。春光祭祀秋天，称为秋（崇拜秋神的意思）。组织光之队，负责祭祀灯神的家，称灯头为家。
玩灯光时，根据戏剧节目，有服装，锣鼓，道具，还有各种纸糊灯笼和动物偶像。人物有老铁、毛朝德、毛家牛奶、日惹惹、大仙、老土仙、小孩、生活明星、茶叶、茶女、江西客人、商人、博彩公司等。这些人物，根据粉红色墨水出现的场合，唱出阿昌传统戏剧的歌声，用方言和阿昌母语吟唱台词和戏剧，学习汉族古代古装剧、文明戏剧的流程，转交手稿、表演相关戏剧，被当地称为"春光曲调"。
春光前表演，敲锣鼓，舞狮，说一句贺词，然后根据观众要求上演几场阿昌民间传播的戏剧、曲调、褶皱、表演武术。玩春灯的习俗充满了丰富的传统文化价值，春灯文化受到当地阿昌族等族群的欢迎。
阿昌人玩春灯，表演春灯，小剧，折戏玩很多戏，虽然这些剧中人物的故事、情节矛盾、戏剧冲突等，结构比较简单，形式比较单一，但在表演过程中一边唱歌跳舞，形成民歌舞的风格，很有特色。
制作春牛
阿昌人玩春灯祭神的习俗，伴着春灯玩，节日灯神扫瘟神，贺春新年，舞狮开门，方言和土耳其语混合阿昌语表演春灯玩法，盛行于阿昌民间。
春光折戏《春牛》是阿昌族传统剧的优秀代表作。主要人物有：老铁、毛朝德（绰号华孙子的老铁人）、毛家牛奶、日惹事者、赌钱人、笑和尚。其他角色包括：牛头，虎头，贝壳，大蜻蜓，鹤，大黄狗，幕后插话等。
因为阿昌剧，都是男人演的，而且不是来自科班的本源，剧本多是口头和手写的，出错的话、穿衣帮等都会不可避免地发生。这时，场边会有一个人悄悄地指向右边，而田野的人，为了照顾整体的儿子不禁插话。有一段时间，场外你对我说了一句话，谁是对的，谁是错的，都无足轻重，让大家开心。可以看出，这些剧，还有一个特点，就是用了更多的方言和当地的俚语民族母语，与语言相反，诙谐有趣。比如：
云南来一虎之意，来到腾越摇。每个人都说我卖的时候，卖的时候卖。山马鹿收集了多少，击中虎人金器不留手，跟着脚走。桃花遍地开花，仙女山虎从山上下来。锣鼓叮当当，小花猫跳了出来。蚊子跳蚤和你一起吃，老牛和马请走开。
春光剧《春牛》中有许多白话，包括各种农耕生活内容。以下一行是农业生产经验总结，农业文明和社会实践的深刻体会，精辟生动，口语化，朗朗口语，在民俗村遗产广阔，在人群灯光、钻灯的场合，受到农村群众的欢迎，很多人都想指定这种折叠表演的发挥。《让春牛》是一部在玩灯光时表演的代表剧，台词精彩搞笑，富有生活智慧，民间特色突出：
一块好平地，勤劳的牛去，懒牛耕种。勤劳的牛不去，懒牛不耕种，瓮瓮住哪里？勤劳的牛细脚，懒马渡渡鸟。买牛买角，老婆不如别妈妈好。买针买鼻子，老婆不如叔叔。角细长，必须与牛王搏斗。角厚尾巴薄，必须有良好的强度。腰弓屁股塌陷，一定要去辣。粉红色的嘴巴拉扯着眉毛，使它们在山上坍塌。鲁莽的头塌陷角，使之难以捕捉，活人要抓住，口袋如角。放进两个脑尖山，一口井水不干，草一洼，绿水一潭，吃胖嘀咕，苍蝇正滚下来的牛背。
这句台词是阿昌人玩灯的集体智慧的结晶。总结丰富多彩的农业生产与农村生活和农耕文化的经历，将论文创作成老铁犁的《造春牛》的戏剧表演，充满水稻耕作文明的思想和社会审美经验。
探望家人
春灯曲调的歌唱、戏剧和泰本的特点是使用了汉剧。广受欢迎的湾区两河地区的阿昌春灯笼剧《探亲》（李源提供），据研究分析，中原汉文化传播到西南边境少数民族地区的一些中国戏剧和民谣，由阿昌人吸收、改造、创作、移植演绎、继承。歌曲"Visit The Tone"也很有趣：
在这个月，探望亲戚，探望亲戚到西街（发音为"the"）的心脏。十字街前算命，恭喜你婚姻顺利。二月份，去家里，告诉爸爸告诉妈妈，过马路前算命，很多花落在我家。3月，去求药，手持香纸进庙，忙着把香纸烧到地上，要求婚签字。4月，去请媒体，媒体媒体多回来，十后八回给你去，买一个马鞍马谢媒。5月，要压榨，八个水果，三个动物酒仪式在桌上，媒人只收到了两个水果。六月，去压茶，卧龙酒包袱到你家，放上水线，下摆一朵花。七月，要娶一个亲戚，小心翼翼地吹过街道的心脏，灯笼火把向前走，花车跟着。8月，结婚进门，踩踏莲花座下车门，两位红娘帮忙圆身进，奴隶家族变成了郎家。9月，去教堂敬拜，先拜天地后拜母，三亲六支祁拜，转过身子拜小郎。十月，领着走进房间，奴隶户主不看郎，两个人喝了一杯酒，像个仙女火柴。
做笔记
追溯阿昌春灯的历史，一般认为起源于传统的多神崇拜，民族灯神崇拜。有了对光神的信仰，玩灯的习俗产生了戏剧性的表演内容。后来，把灯的演奏形式固定、风格化，内容单一，简单枯燥，然后开始借鉴国外的戏剧节目，特别是大量移植了汉族优秀的灯笼剧戏剧元素和优秀节目，并根据自己的能力和观众需求，改编后，供我使用，在民间口中。拿适合他们的节目，从国外文化中汲取精髓，经过"本土化"和"阿昌"民俗改造，逐渐形成浓厚民族特色的阿昌人玩春节。
阿昌春灯，明末清初形成，清末年初形成高峰。新中国成立后，20世纪50年代和60年代在农村很受欢迎，但图像和图片的档案却很少。
2020年5月，我们去两河县档案馆查了照片集，只发现了少量的照片。只发现了几张1980年代早期的照片。其中一张照片是1985年春节期间，两河县文化博物馆的宾元寿在观轩村拍摄的，吴罗村的狮子灯就是在这里举行的。
本文使用的照片是阿昌村春灯笼剧的早期照片。2006年1月30日，第一个月的第二天，笔者拍摄了观玄村演奏春光表演《做春牛》。2012年1月24日，第一个月的第二天，笔者受邀分别带着两河县九宝阿昌村组织的春灯狮子灯、纸马灯、火马灯等春灯，到这些村进行现场拍摄。2018年4月，云龙县庐镇芝本山将展示献龙求雨的习俗。2019年春节，腾冲市人胡同麒麟灯光表演了公共灯光的场景。2019年春节，两河县九浦阿昌乡满洲秀春灯笼狮子灯，荣获九宝古镇迎新年舞狮比赛一等奖。（作者：曹先强/图片单位：云南广播电视台）
来源：昆明信息港
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