现代人生活在幻想中，他以为自己知道自己想要什么，而事实上，他想要的只是别人期望他做的事情。
弗洛姆逃离自由
刚上大学的那次见面，第一次到另一个陌生的城市独立生活。
中秋节军训后，第一个假期不在家，同学们又聚了几杯酒，回到卧室突然伤心欲绝：在家和同学出门晚了，家长们总会问，什么时间还回来？现在是"醉酒和无人看管"。
独立生活在外面，确实有自由选择的空间，没有父母的束缚，同时也没有父母的照顾。
我不知道有多少孩子在离家出走后会想念父母的唠叨。
那时候，我第一次对这个世界如此陌生，以至于我渴望有人来"管理"我。
这就是弗鲁姆在《逃离自由》中所说的自由的代价：孤独和无能为力。
01
《逃离自由》是在第二次世界大战期间写成的。两次世界大战给思想家们带来了太多的思考，而刽子手一心想执行命令而没有意识到自己错了，这促使汉娜·阿伦特写下了《抵抗平庸的邪恶》，揭示了"每一片雪花都是雪崩中的帮凶"。
弗鲁姆思考，为什么有着悠久民主历史的德国会选出像纳粹这样的极权主义政权。
你知道，纳粹不是通过军事政变等夺取政权的，而是民主选举产生的。
弗鲁姆以心理学为切入点探讨了人类自由的问题，而这本书似乎已经远远超出了当今政治学的意义。
自由是现代社会的一个独特概念，其缺点也具有独特的现代属性。
封建社会没有个人自由，社会上人的等级制度是固定的。
"生与死在天上富足"，无论是人生的过程还是终点，都是规定，人很难跨越层次实现，所以不会有改变命运的念头，反正中间在自己的安排中。
因此，人们在封建社会和社会角色上是一致的，农民不仅仅是职业，还是身份认同，工商业，都有自己的地位，即使有钱如沈万三，也是出租车的工具。
在这个层面上，人们没有自由选择的自由，经济地位是由出生决定的，而是给人一种安全感和归属感。
正如凡事都有父母对孩子负责一样，有"天"/"神"这种冷漠的力量来决定一切，只要人们听从命运的安排就行了，好坏都是自己应得的。
02
不顺服是理性的开始。
文艺复兴，宗教改革，让人们摆脱精神权威的桎梏，理性成为新的上帝。
在理性的觉醒中，人获得了自由和焦虑。
资本主义社会与个人的自由相互促进，一方面，现代社会的人越来越独立，依靠劳动可以养活自己，不必依赖他人，自由出卖劳动力，另一方面，人们越来越孤立、孤独、恐惧。
在资本主义社会中，人与人之间的关系是异化的，员工和老板只是彼此实现目标的"工具"。人们在市场上出售他们的劳动力，技能，知识，时间，服务...市场决定了人的价值，甚至是全部价值。
如果一个人的价值不能被市场认可，那么它就是无用的，就像一个具有可用价值的缓慢销售的商品毫无价值一样。
人们不是通过自己，而是通过市场成功来了解自己的价值：当他们找到工作时，他们会变得自信，当他们失去工作时，他们会变得沮丧，否认他们所有的价值。
因此，它是否对社会有用，是否与社会和谐相处，成为衡量价值的尺度。
然而，社会联合制作和心理健康是两回事。
更好地适应社会的代价可能是放弃自己，成为别人所期望的。
在现代社会中，自由是人的命运。
用海德格尔的话说，人被"扔"到世界上，不是人选择自由，而是自由主宰着人。
由于与神关系的松动，人与世界的关系变得更加松散。
生命不再是某种超然的力量所创造的命运，在世界的某个地方奔跑，而是自由选择的结果。
然而，随着认识的加深，人们在理解世界、把握人在这个世界上的位置时会发现，会产生挫折感，导致个人的怀疑和无能为力。
世界与人的关系变成了加缪式的"荒谬"。
就像年轻人总觉得自己有无限可能，而人到了中年却发现自己什么都做不了。
弗洛姆发现了自由的两面：一方面，自由带来了个性的觉醒，意识到了个人行为的可能性和责任，另一方面，带来了独自面对世界的危险和压力。
于是有人开始逃离自由。
03
逃避自由发生在人没有束缚，但没有实现自由和人格的可能性，或者负担不起自由的代价时。
一个人需要找到一些外在的东西来承受难以忍受的焦虑和恐惧。
权威、破坏望和机械趋同是逃避自由的表现和后果。
权威主义在心理上与虐待和受虐狂有关，这通常伴随着：影响他人以迫使他们服从的愿望;
婚姻和爱情关系往往是同一种类型：丈夫对待妻子不好，反复告诉妻子可以离婚，但当妻子真的想离婚时，丈夫恳求妻子不要离开，说他爱她。他的妻子留下了一颗柔软的心，受到了不好的对待，她的生活时而转。
在这种情况下，丈夫是以爱的名义施虐者，妻子是不敢自己行动的施虐者，形成了相互咬合的闭环。
同样的例子也发生在父母和孩子身上，其中一些人经常对孩子说，"我对你有好处"，潜台词是"只有我知道什么对你有好处，所以你必须服从我。"
人们经常通过过于友好和关心他人来掩盖他们的虐待倾向。
所谓"一巴掌不响"，被虐也会有一定的快感，那就是"虐是错误的"：让自己被当成孩子，向别人投降，摆脱个人的孤独和无力。
这或许可以解释为什么不幸福的婚姻往往伴随着"愤怒"：施虐者抱怨，却拒绝离婚。原因只有一个：不敢独立生活。不 不 不。
在很多糟糕的婚姻中，受虐的一方甚至可能是挣得更多的人，不离婚的原因不是物质上无法独立生活，而是对精神的恐惧。
弗鲁姆将虐待的原因总结为：摆脱自己，摆脱自由的负担。
破坏望可以被理解为无能的愤怒，是逃避无法忍受的无力感以及机械收敛的一种方式。
个人拼命压抑自己，达到社会标准，用工作、购买、消费等使人格和社会要求达到同样的目的。
机械融合类似于今天的"洗脑"，人们认为自己在表达独立的观点，但实际上只是在重复他刚刚在互联网上看到的观点。
04
弗鲁姆的出路有点理想主义，而不是批评如何消除自由的消极面：爱和个人解放。
他鼓励人们追求充分人格的实现和情感的积极表达，这样他们才能重新与世界建立联系，感受世界的自我，在保持"自我"的前提下消除孤独。
弗鲁姆的建议是实际的，但他对自由的"消极"方面的见解是深刻的。
正如汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）所说，每个人都有义务拒绝平庸，不要认为自己微不足道。弗鲁姆还告诉人们，如果每个人都能自己思考，拒绝被"洗脑"，历史上的极权主义和人为灾难就会避免。
同样，在生活中，每个施虐者的背后都有一个施虐者的逃避和纵容。
接受自由的消极面，不要逃避它。其他人可以是地狱或天堂。
（照片：Ivan Ivanovich Shishkin）