陶渊明不善音律，高兴时抚弄“无弦琴”，这是故弄玄虚吗？

清纪晓岚有一组文章叫《纪评苏诗》，就是对苏轼的诗词做注释、评点和讲解。其中有一篇这样写道，大意如此：苏轼随手写了四句，本不是诗，收集在苏轼作品中，那它应该是什么体裁的作品呢？

苏轼这首《琴诗》，是诗人听人弹琴后有感而写：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

苏轼这首小诗，也是两个问句，其实充满一个哲理的思考，说的是：离开人的弹奏，琴本身不能发声；离开弹奏的琴；人的手指头也不能发声。只有当人弹琴时，才会发出和悦动听的音乐。

这说明世间万物都是互相依存的、水乳交融的。人离不开物，物更不能离开人，天地人有机结合，才是和谐世界。苏轼本身就是充满哲理的大文豪，听到美妙的琴声后，发出这样的思考和感叹，于别人可能很难想象，对于苏东坡，这太正常了，不然哪里有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的美妙诗句。

通过对琴声的思考，古时还有一个著名的典故，叫无弦琴。这个典故是说陶渊明的。

陶渊明不善于音律，却在家里放置了一张没有琴弦的琴，每次饮酒聚会，高兴时，他都抚弄弹奏一番，表达其中的情趣。明明没有琴声弹出来，究竟寄托了什么呢？看来这个境界很高！按照现在某些说法，故弄玄虚吗？

其实，无弦琴的典故，阐述的是，懂得其中真意的人很少，意趣高雅，不同流俗，能懂得弦外之音就可以啦，不一定非要弹奏出声音。但识琴中趣，何劳弦上声。这个典故也体现陶渊明归隐的深意。

苏轼的琴诗、陶渊明的无弦琴，其深意是古人向世界发出的一种哲学思考，并没有标准答案，在于每个人的不同阶段的阅历和理解。