鼎盛时期的标准之一是年老。
孝道的中国人一直把老视为一种美德。
早在北魏时期，政府为了保证老人有子女的赡养，率先实行了"留养养"制度。该制度规定，如果囚犯的直系长辈无法赡养他或她，国家应减刑或缓刑囚犯，该囚犯即使在监狱中，通常也关押在当地，而不是流放到野外，以便他或她可以随时回家照顾老人。此外，在特殊情况下，囚犯可以因较轻的罪行而被赦免，以养活老年人。
到了唐代社会普遍形成了良好的氛围，孩子们不仅在生活和生活中照顾和支持老人，而且保证了老年人精神的心情愉悦，当时称为"色彩支持"。所谓"色彩文化"，更通俗地说，就是要为自己的父母和色彩感到骄傲，不能让老人不开心。因此，无论是一般家庭，还是官方家庭，唐朝的老人除了物质老都有一定的支撑，也可以微笑老去。在唐代，如果儿媳不能"用颜色喂养"她的婆婆，这可能成为丈夫暂停妻子职务的理由。
在世人的印象中，朱元玄是一个严厉的皇帝。我不知道他严厉只针对和腐败的法律。在老百姓面前，朱元轩是当之无愧的明军。
明朝历史记录：
"老百姓出生时，他们的名字不是丁丁，16年成丁丁，成丁服役，60岁免。
朱元轩量身定做全国养老政策，进一步印证了与人民同住安息的发展基调。
朝廷官员的言行一直是社会氛围的风向标，官员能否善待父母，将直接影响明朝的晚年氛围。朱元璇出台了一系列政策，鼓励朝鲜官员赡养父母。
洪武四年后，河南志夫徐林因为母亲年老体力衰，要求辞去官职回乡服务年迈的母亲。朱镕基没有把他赶下台，而是派他去离家乡更近的地方工作。
后来，河南右百家张伦给朱元轩打疏浚，说自己的父母已经80多岁了，所以要求调临沂，朱元轩也欣然同意转调到临沂担任代理千家，官衔也提升了一个层次。
其他官员，由于职务的特殊性，需要考虑避免等因素，不能派往家乡。朱先生还将向他们支付额外的部分补贴，这笔补贴将送到官员的家中，以备父母年老之用。
朱先生对社区中丧偶的长者也非常慷慨。《大明法》规定：
"如果寡妇和寡妇孤独而生病，贫穷和依赖，无法自救，则官方私人应收养而不收养该人，手杖60;如果衣服和食物应该给予，以及官方的减损，以保护自我盗窃的理论。
为了让这些孤独的老人养活他们，朱元轩下令各州、县开设养老院，收容无人陪伴的老人。这些养老院不是虚假的"颜值工程"，到明成华年代，北京只有一家养老院，可容纳7000多名丧偶老人。
就连重新溺爱的贾景帝，对"全民养老"的政策也毫不含糊。在他的支持下，嘉靖在这一年里在北京开了五家养老院，收容了所有老无助的养老院。
进入养老院有三个标准：
一是接待处的老年人必须符合60岁以上的标准;
第二，被羁押的老人必须是没有子女、兄弟或配偶的独居老人，或者其近亲已经死亡;
最后，那些早年犯罪、触犯刑法的老年人，则不列入名单。
那么，明代"养老院"的环境如何呢？老人能在这里享受他的晚年吗？
据文献记载，养老院放火，实行男女分离。院子里种满了柳树和桉树，供老人凉休。此外，石磨，水井和其他生活设施也很容易获得。
每个月，老人都可以得到足够喂养他们的口粮，以及一块布来做衣服。此外，就连烧柴的燃木场也考虑到，这些都会变成现金，分发给老人。如果老年人患有疾病，那么政府会请医生治疗和治疗老年人，并提供免费汤药。
老人死后，政府会准备一副像样的棺材，让老人进入土壤中安危。为了埋葬这些死去的丧偶老人，当地政府划拨土地为死去的老人建造陵墓。当然，对于那些住在养老院，有一定工作能力的老年人，法院也鼓励他们在尽职尽责的同时享受国家给予的福利待遇。
例如：要求他们在养老院照顾其他丧偶的老人，做家务，做手工针线活等等。这不是无偿工作，主动参与工作的老年人可以从政府那里获得大量的劳动，表现突出的老年人也会得到当地政府的奖励。而养老院里的每一位老人都记录在法庭上，如果地方官员执行不力的地方就会被计入绩效考核，如果地方官员贪污丧偶的老人养老金一旦被发现，就会受到严厉处罚。
洪武19年来，朱元璇为国留寡老人献上一份以泪水为目的的圣旨：
"如果穷人没有工业年80多，一个月要大米五斤，肉五斤，酒三斤，九十多斤，加龄加给马一斤，一斤。
丧偶和80岁以上的老人每月可以享受五米五公斤肉和三桶酒的福利待遇。
明朝的养老政策不仅面对丧偶的老人，而且小家庭的老人也可以享受朝廷给予的福利。
"对于70多岁以上的人来说，徐玲被赐予一个儿子，免于糟糕的服务。
如果家庭中有70岁以上的老人，他可以免除赡养老人的男子的苦役。
因此，朱元轩对老百姓的关心是包罗万象的。毕竟他生来就是基层，已经是勤劳群众中的一员，所以会如此温暖温暖，在地球上如此富有同情心。
资源：
明史、大明法