公元197年，张绣归降曹操，曹操高兴之余，开始有点得意忘形。为了震慑张绣和他的属下，搞了一个小型的鸿门宴。曹操让典韦持斧，站在他的身后，曹操起来给众人敬酒，走到那个人面前，典韦都会怒目而视。
酒宴结果，张绣和手下对曹操是不敢仰视。曹操挺满意这次酒宴的结果，曹操心想这次张绣服软了，接下来的日子，天天和张绣开宴席，日子过得逍遥快活，一天，他忽然来了兴致，觉得天天就几个大老爷们喝酒，没啥意思，问了手下一个问题，没想到因此却引起轩然大波。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="39">这问题是啥？</h1>
《三国演义》把这段历史描写得比较详细，原来当时的曹操，想听一下小曲，同时也是为了好好犒劳犒劳一下自己，比起刘备打了一辈子仗，到了晚年才敢“打了一辈子仗，就不能开心一下吗舞，接着舞”。曹操在宛城的时候就开始了，可见曹操为啥要得瑟一下呢？不显摆一下不行啊，
不过被胜利冲昏了头脑的曹操，问了左右一个问题， 此城中有“歌姬”否？， 曹操兄弟的儿子，曹安民非常懂曹操的心思，就小声在曹操耳边说，：“昨晚小侄看到馆舍旁边，一个妇人有国色之姿，我问了一下，是张绣叔张济的妻子。要不要，，，，
曹操一听，当即大喜，因为他一生最喜欢和诸侯联姻，这次有机会和张绣联姻，当然是最好啊，当时就带着几十甲丁去看看，到了哪里一看，曹操立刻温柔了起来。张济的妻子，本来也就是寡居，
曹操得到邹氏认可也很直接，只是对她说：“今天见到你，是你我的缘分，你愿意跟我回去，享受荣华富贵吗？
都说自古美人爱英雄，曹操虽然个头不高，人也不大帅气，但是气度不凡，连匈奴的使者都看得出来，邹夫人也没有拒绝曹操，两人就此牵手在一起。
此日，邹氏担忧地劝解曹操说：“我今晚至此，怕张绣会其疑心，又怕被别人议论。”当天，曹操就移到城外居住，只是让几个心腹看着大帐，每天和邹氏待在一起，把其他的事，都丢到了九霄云外。
这事后来传到了张绣的耳边，本来张绣还不信，可后来听说邹氏面前显摆，说： “我为了你才接受张绣归降，要不你们张氏早被灭了！”
不过这些有点自吹自擂的话， 被张绣知道了，张绣当即愤怒 “欺我太甚！” ，便开始和胡车儿拿走了典韦的双戟，趁着曹操开心的忘乎所以的时候，忽然袭击曹操，
曹操此时刚和邹氏喝完了小酒，刚沉睡过去，忽然听到外面锣鼓声起，忽然惊醒了过来，心里一紧张，忙爬了起来被自己亲信护着狼狈的逃走了，或者曹操的头痛病，就从这次开始引发的，
这次的遭遇曹操是损失惨重，虽然是逃出了张绣的包围，可是却失去了亲信典韦，长子曹昂子侄曹安民，还有许多曹操的精锐，但是差点让张绣追的无路可逃，幸好曹操后来稳住了阵脚，
但这次的教训太大了，导致后来回到家，曹操妻子因为儿子和子侄的去世，没给曹操好脸色看，而曹操也因此羞愧不已，其后就再也没放下这种大错。
这是三国演义，根据三国志历史述说的曹操经历，而曹操的确就栽在了邹氏温柔乡中，差点让自己万劫不复。
对于曹操在宛城犯下的大错，在春秋时代的老子，早在《道德经》：“五色令人目盲”
日常生活中，老人家都会告诫年轻人“色字头上一把刀”。通常人们会当耳边风，听进去的没几个，单看到一些名人，例如“李云迪”因为控制不住欲望，引致前功尽弃和身败名裂，我们又会不由自主的想到这句话。
先秦时期诸子提到的这个“色”字，和我们现在理解有些差异，现在多指为色相。而在春秋时代的老子在《道德经》就记载了一句“五色令人目盲”，其含义“色”指的是一切对人的心，具有一定诱惑的东西，
举例：妲己让纣王，沉醉歌舞不上朝，齐国管仲让楚国百姓沉迷抓鹿，而放弃了农耕，还有秦始皇，汉武帝都想着求长生不老药等等，老子把，物质中能引发人类贪念的东西，都简约的归纳在“色”里面。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="38">“五色令人目盲”那么盲了什么呢？</h1>
由于《道德经》包罗万象，博大精深，所以这句话每个人的理解会不同，不过其中很向显浅的含义，就是色会让人盲目，并不是说导致眼瞎，而这盲目代表的是缺乏了理智，因为执着于贪恋和物质的欲 望，当人被冲昏了头脑，就会做出一些盲目的行为，最终肯定是后果自负了。
不过随着时代的发展，“色”所包含的范畴，就被缩小了，渐渐地被归纳到了，酒色财气之中，同时更多的泛指那些被名利所累之人，因为陶醉于温柔乡中，结局悲催。例如：唐玄宗独宠杨贵妃，导致大唐由盛转衰，就是一个很好的例子。
“酒色财气”度的把握。
明代冯梦龙对此深有体会，所以创作《警世恒言》中，记载了非常多的酒色财气民间故事，而这些故事也被民间中广为流传。除了冯梦龙以外，宋朝的苏东坡对此也有很深的体会，一次他去寺寺庙中找佛印聊天，佛印不在，他看到寺庙墙上写的诗：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。
苏东坡一看诗词， 道理但是觉得禅味过重，不够烟火，并且禅师和普通人其实也躲不开这些，俗话说，强扭的瓜不甜，取其想尽办法的回避，倒不如合理应用，苏东坡认为，万事万物都要把握一个“度”？但是怎么把握这个度呢？他有自己的理解，就写下了一首诗：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消”。两首诗也没有高下之分，只是观点不同而已，不过总体看来，苏东坡认为这个度的把握和重要，而许多人却沉迷在这四个字中，特别是“色“字，而这次风度翩翩钢琴王子，为何会一夜之间让人“刮目相看”呢？他为何犯下如此错误，最终葬送了自己的前途和人生呢？
究其原因，不外乎以下三个：
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="29">一 ：功成名就后，经受不住诱惑和人生的考验</h1>
历史上许多名人，如上文提到的曹操和唐玄宗等，都是在人生辉煌的时候，因为功成名就，经受不住考验，同时也被成功冲昏了头脑，控制不住自己的内心，同时也无法抗拒诱惑和人生考验。最终的结果，就是盲目乐观，看不到任何其他东西，获得了悲催的结果！
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="31">二 ：心中没有自我约束力，</h1>
一个人的能成功，自我约束力非常重要，从古至今能够约束自己的人，都获得了不少的成就，特别是在成功以后，如何做到功成身退，如何重视自己的言行举止，如何约束自己，是至关重要的，但是纵观钢琴王子在少年和未成名的时候，非常的努力，从几岁开始学琴，在20年前成名后，就开始将精力放在了其他领域，作为一个公众人物，享受荣光的同时，却忘记了了自我的约束，最终他成了“学钢琴的孩子不会变坏”反面教材。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="33">三：存在侥幸心理纵容自己。</h1>
冰冻三尺非一日之寒，过去就有人对他提出过质疑，但是这些声音并没有引起他的警示，而积沙成塔积少成多，一个人的习惯和行为，并不是一天两天养成的，只是之前可能幸运地躲过，但是德行上有亏，天网恢恢疏而不漏，最终导致了这样的结果，不能怨任何人，只能怨他太过纵容自己了。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="35">重提德艺双馨的重要</h1>
春秋时代的老子，一直以来强调人必须要有德，无德之人最终会被唾弃，这次他的行为也印证了老子的话，一天之间他为人所不齿，很快被人唾弃。这件事也为了其他内心蠢蠢欲动的艺人敲响了警钟，对于一个人包括艺人：一定要先有德行，而后才是才艺。切勿本末倒置！
你对此怎么看？