2003年4月1日，香港影視巨星張國榮跳出來，讓這個所謂的愚人節"笑話"成真。1992年，陳凱歌拍攝了一部同志題材電影《霸王伯格》，次年上映，這部中國電影是戛納國際電影節上首部獲得金棕榈獎的電影。《貝基王》以中國近50年的曆史滄桑為背景，花重墨書寫段的小樓（張鳳儀）和程蝴蝶服裝（張國榮）兩個男人的情感世界，是無怨恨、無悲與喜樂、生與死、光榮與屈辱與起起伏伏的曆史過程聯系在一起。兩個男人在舞台上表演别人的生活，但在舞台上卻無法控制自己的命運。人生就像一場戲，戲就像人生，一些自我認同知法的蝴蝶衣一廂情願，一心一意，注定這是一場荒謬而凄美的悲劇。俞玉奈如果他！中國傳統戲劇的美麗長袍無法掩蓋敏感而脆弱的同性愛情，當程蝴蝶的夢想破滅時，自我犧牲，也讓現實世界的張國榮跟随他。
1990年代中後期，香港導演王家偉、關金鵬關注同志情懷，拍攝《春光》和《藍玉》。王家偉的影視風格一向低落而悲傷，再加上張國榮和梁超薇兩部精彩的表演，影片《春光乍一看》對兩男之間的感情演繹令人難以忘懷，千轉萬轉。如果說王嘉偉作為旁觀者的《春光》簡單一點，那麼關金鵬執導、改編自《北京物語》的《藍玉》則更是動人。劉炜飾演的藍宇為了賣錢而像陳漢東飾演的胡俊一樣，這是地下的禁忌愛情，再加上錢的付出和付出，是以，有人評價這是電影标準的大失。不過，如果把電影的主人公換成一個女人，電影叙事的邏輯完整性依然是站穩腳跟的，這可是作為内幕的關金鵬一次刻意的嘗試，一次成功的嘗試。
2005年，李安的《斷背山》橫掃了全球各大電影節獎項，全球最受歡迎。斷袖的感覺在秦前兩漢身上就可以看出，從"斷袖"到"斷背"，一個字的差別，然後隐喻地暗示着幾千年來在主流文化的壓力下，那種難以形容的，歸類為另類的人類情感之痛。斷背山，一座隐喻象征的無形山，被重重壓在兩個人追求愛情上，生活承受不了的重擔。在影片中，李安一直都是黑暗的，把同志的死亡情感表現為最生動的浪漫愛情故事，快樂而不淫穢，悲傷而不悲傷，隐隐朦胧胧的畫面給人一種壓抑的感覺，悲劇的基調一直籠罩在戲劇中，不可能的愛情的無助和悲傷呈現出一種歎息。
2009年，由翟導演、陳思誠執導的愛情主線電影《春醉之夜》在法國上映，前半部分叙事，後半部分抒情。影片圍繞衆多男女之間的情感糾葛展開，從三角戀、多邊愛情等邊緣視角來描繪人物内心世界與現實世界的沖突，人類的本能和欲望都在春風醉醺的夜晚被诠釋出來。三角戀一直很傷人，注定是一段悲傷的旅程。
有感情是邪惡的，感情是大海難以平息的，不完整的是美國。當愛情被混淆時，它就是哀悼。這種"物質哀悼"的概念，最早由日本學者玄昌提出，讓我們在中文同志電影中産生了情感共鳴。
無論性别如何，人都有追求愛情的權利，人們期待的是美好自由的感情，而不是壓抑、被控制、在黑暗角落裡的情感，如南宋女詞曲作家在"Bum-"一詞——
這不是愛情的塵埃，
似乎被前緣弄錯了。
花朵不時落下，
永遠是東方君主。
去吧，你必須去，
如何生活。
如果山花滿是頭，
莫問奴隸從哪裡來。
沙洲在點鐘很冷
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