作者：老談，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
自古以來文無第一，具體到詩歌，恐怕任何一個詩人，既不能也不敢妄稱第一，即便他是李白。
那就嚴謹些，稱呼李白為“第一流的詩人”，這下就沒有異議了吧。
李白有大才，據傳說，他曾經夢到筆頭上長出花來，從此之後，李白才華愈加橫溢。
花朵猶有凋謝之時，詩歌的創作，卻是随着經曆的豐富，筆觸越老練。李白遊曆江湖一輩子，他的詩歌，漸漸地臻于化境。
晚年的李白，寫出過一首詩，那首詩寫得太邪乎、太過口語化，尤其是讀完前幾句，甚至給人匪夷所思的感覺。
詩歌裡犯了太多忌諱，句式參差不齊，節奏雜亂無章，古人将這種語言稱作“披頭散發”，李白寫得“披頭散發”，讀者讀着也就“摸不着頭腦”。
野性之詩
這首詩歌名曰《遠别離》，是一首樂府詩。坦率地說，與其稱其為詩，不如稱呼為散文。畢竟，李白寫得太過随意，甚至打破了詩歌的節奏。前面幾句是這樣的：
遠别離，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，潇湘之浦。
古代的詩歌，往往有嚴格的字數限制，正所謂“寸土寸金”。唐末文人說過一句話：“五言如四十個賢人，着一個屠酤不得。”這句話的意思是說，五言律詩由四十個字組成，四十個字如同四十個賢人，中間不能有一個宰牲賣酒之輩（意為濫竽充數的字眼）。
文人說的雖是五言律詩，但凡古代的詩詞，應該都遵循此理。然而，反觀李白的這首詩，“乃”、“在”、“之”，三個無意義的虛詞，被任性地濫用。
讀完這幾句“大白話”，你會感覺怪異、尴尬，完全摸不着頭腦。硬着頭皮繼續讀，則又有拍案驚奇的感覺，那種熟悉的豪放與飄逸，終于噴薄而出。雖然，是以悲傷的形式。
海水直下萬裡深，誰人不言此離苦？
日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
李白啊李白，真有你的，寫詩的時候，不拘于形，不役于心，下筆千言，率性而為，将讀者的情緒，玩弄于股掌之間。
閱讀至此，我們不妨先鑒賞一番。
李白實則講述了一個古老的傳說。“古有皇英之二女”，即娥皇、女英，相傳她們是上古帝王堯的女兒，堯為了考察接班人舜，将娥皇、女英許配給他。
後來，舜果然繼承了大位，他統治華夏三十九年，卻在南巡之時，死于蒼梧之野。舜的屍體于是就被埋葬在附近的九嶷山。
聽聞噩耗的娥皇、女英，變得傷心欲絕，她們相扶相攜，千裡迢迢去往九嶷山。好不容易到了目的地，望着茫茫群山，兩個女子卻不知道丈夫埋身何處。
面對奔騰的湘江，她們日夜哭泣，直哭得白日無光，雲黑霧暗，連猿猱也在煙霧中與之悲啼，鬼神也為之哀泣。
繼續往下讀。李太白的詩歌寫到此處，話鋒一轉，突然提出一個問題：“我縱言之将何補？”，詩人的意思是，我如今提起這件往事，又有誰能了解其中的深意呢？
詩人的設問甫一提完，便洋洋灑灑寫完之後的詩篇：
皇穹竊恐不照餘之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。
堯舜當之亦禅禹。
君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。
或雲：堯幽囚，舜野死。
九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？
帝子泣兮綠雲間，随風波兮去無還。
恸哭兮遠望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
單純觀此詩的字面意思，并不太難了解，然而，李太白詩歌之外的心迹，卻困擾了後人千百載。
諷刺之詩
《遠别離》其實相當有名，與李白的另一首代表作《蜀道難》并稱作“精金美玉”。很顯然，因為在教材裡出現過，在一般讀者心目中，《蜀道難》的知名度遠高于前者。
而《遠别離》之是以不廣為人知，一個很重要的原因就是，對于這首詩的解釋，曆來都是衆說紛纭。可想而知，連學者都搞不清楚，怎麼能解釋給學生聽？既然沒法出現在課堂上，也便不那麼“出名”了。
有很多學者認為，《遠别離》雖然打着凄美愛情故事的幌子，力求傳達的，卻是一種諷刺的精神。
作為中國曆史上最頂級的詩人，李白的諷刺，常常不帶髒字，另一方面，沒點水準還真是看不懂。這首《遠别離》亦如是。
學者們公認的意見是，此詩作于李白晚年，安史之亂結束以後。
“安史之亂”之是以能夠發生，首先該問罪的人是唐玄宗，他無端給予安祿山太多的權利，據史料記載，密謀叛亂之前，安祿山一身兼任平盧、範陽、河東三鎮節度使，可謂權傾天下。
關于是否要将權力下放，唐玄宗和其心腹宦官高力士，實際上有過一段對話。
唐玄宗問：“如今海内無事，我想修煉道家的吐納養生之術，将天下交給李林甫（著名的奸臣）管理，你覺得怎麼樣？”
高力士回答說：“天下權柄不能交由别人，若個人的權力過重，誰還敢有所議論呢？”
坦率地說，雖然是一個宦官，高力士的回答稱得上忠心耿耿，玄宗聽了卻極不高興。高力士平素最會察言觀色，他連忙下跪說道，自己心患狂疾，話說得荒謬該死。玄宗這才原諒了他。
其後，唐玄宗果然将權力下放，兵權最後歸于安祿山。
說回《遠别離》之詩，有一種說法是，李白諷刺的就是此事。“日慘慘兮雲冥冥”一句中，日，代表皇帝；雲，隐喻為臣子。這句詩表現的其實是皇帝昏庸，權臣一手遮天的情形。“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”一句，則說出了小人得志，朝堂烏煙瘴氣的現狀。
故事還沒有說完呢。“安史之亂”爆發後，唐玄宗再也沒有功夫鑽研養生之道了，他将帝王之位丢給兒子李亨，自己慌不擇路地跑向了四川。
李亨即後來的唐肅宗，有一說一，他這個皇帝當得并不是心甘情願。叛亂發生時，皇帝的寶座就像燙手的山芋；國家承平之時，帝位又變成香饽饽了。
“安史之亂”平息後，權力的歸屬問題，于是乎，最終擺在了這對父子面前。
另一種可能，李白的《遠别離》，諷刺的就是父子争權之事。
在《史記》等正史中，堯傳位給舜，舜傳位給禹，這段“禅讓制”的曆史，被演繹得無比圓滿。李白卻提出了異議，他聽說，堯帝不是禅位于舜，他是被舜幽囚起來，不得已才讓位于舜。
同理，舜也迎來類似的結局。他死在荒野之外，死得不明不白。所謂的“九疑山”，即九座山峰連綿不絕，不易分辨，舜是被故意安葬在這裡的。
李白表面說的是堯與舜，實則諷刺的是，唐玄宗父子罷了。
悲憤之詩
諸位以為故事就此結束了嗎？抱歉，還沒有結束。我們不妨先補足唐肅宗李亨的故事。
前文說過，當國家蒙難時，恐怕誰也不想當皇帝。“安史之亂”爆發之前呢？衆所周知，大唐王朝迎來了一個盛世，是以說，彼時的皇帝之位，相當具有吸引力。
李亨雖然貴為東宮太子，但他的太子當得并不安穩，因為大奸臣李林甫不喜歡他。前文同樣說過，唐玄宗，“以天下事付林甫”，可想而知，李林甫的權力很大。
李林甫誠然不會公開得罪太子，但可以收拾太子身邊之人。韋堅——太子妃的哥哥，是以便進入李林甫要收拾的名單。
說幹就幹，李林甫有預謀地組織了一場對太子身邊人的大屠殺，韋堅慘遭殺身之禍，被貶之人達數十個之多。李林甫覺得還是不夠，他繼續網羅罪狀、嫁禍于人，到了最後，甚至連船夫也不放過。
在這場曠日持久的政治鬥争中，李白的摯交好友，譬如李邕、崔成甫，皆受到牽連。
李白和李邕，兩者都是心高氣傲之人，他們最開始的交往并不十分順利。第一次拜谒李邕時，李邕瞧不起眼前的年輕人，李白為了回敬他，特意作了一首《上李邕》：
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞餘大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
這首詩的中心思想就是，我李白一定會很牛，你千萬别瞧不起人。漸漸地，兩人才建立起深厚的友誼。
實際上，得知李邕被李林甫害死時，李白特意作長詩緬懷，其中有，“君不見李北海，英風豪氣今何在。”之句。
李白和崔成甫之間的友情，則更為深厚。據說，李白還将他的詩随身攜帶，每當思念朋友時，便吟誦一番。李白寫給崔成甫的詩歌，不下十餘首，譬如有《贈崔侍郎》之詩：
黃河二尺鯉，本在孟津居。
點額不成龍，歸來伴凡魚。
故人東海客，一見借吹噓。
風濤倘相見，更欲淩昆墟。
可想而知，兩個好友因得罪李林甫而死，李白一定會對奸臣無比憤怒。于是，他借着娥皇女英的神話故事，仰天長歎，吟誦出這首《遠别離》。
表面寫的是，娥皇、女英與舜的“遠别離”；實則，是李白和朋友的别離，他巧妙地利用第一人稱的寫法，毫不掩飾地為朋友鳴不平，并且還發出直指人心的質問：“我縱言之将何補？”——事到如今，還有什麼可說的呢？！
每多一種對詩歌的解讀，無論對錯，都能幫我們更多地認識李太白，這未嘗不是一件好事。當然，如我等芸芸衆生，想要體會詩仙的心思，又何其難矣，如陶淵明之詩，“此中有真意，欲辨已忘言。”
如幻如夢，李白的心思，隻有天知道。
參考資料
1，宋祁、歐陽修等：《新唐書：高力士傳》
2，戴建業：《李白的“白話詩”》
3，朱金城：《李白詩考釋》
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老談，always talk，老是誇誇其談之人，除此外，别無長處。