孔子是失敗者嗎
文/孫強
（網絡圖檔）
近日我市疫情肆虐，防控更新，市委統籌疫情防控和經濟運作工作上司小組（指揮部）辦公室下發了《關于進一步加強疫情防控、嚴格控制人員流動的通告》。我住小區為防範區，規定居小區隔離，出戶必須戴口罩，不得聚集。我有晚上一個半小時慢跑10.01公裡的習慣，這個時間浪費了怪可惜的，于是喜歡邊聽音頻邊跑步。
因緣和合，前幾天搜到了賈志剛老師的《說論語》，不聽不知道，一聽吓一跳。他在講述中，把國内知名國學大師解讀的《論語》進行了一輪又一輪的“轟炸”，批駁得體無完膚。我本着開卷有益、适度揚棄的觀點聽了一遍，颠覆了好多認知。開篇第一章，他就把孔子定義為一個失敗的人，解讀得挺有意思。我把它摘錄一下，抛磚引玉，仁者見仁，智者見智吧。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
譯文，孔子說：“學了又時常溫習，我不是（也）很愉快嗎？有朋友從遠方來，我不是（也）很高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨不惱怒，不（也）是一個君子嗎？” 關于“不亦”，曆來有兩種解釋，一種是“不也”；另一種是把“亦”當作強調的語氣助詞，“不亦”譯為“不正是，不就是”。兩種解釋都是正确，都是表示強調。這段話有些奇怪，怪就怪在“不亦”這兩個字上。這段話中的三句話其實互不搭界，但是都用了“不亦”這樣的轉折詞，都是反問句。那麼，使用反問句意味着什麼？舉個例子，如果有人說“桃子不是（也）很好吃嗎”，那麼前面一定有一句“蘋果固然很好吃”之類的話。是以，在孔子這三句話的前面，一定都還各有一句話。是以，這段話實際上就是在辯解什麼，語氣中帶還有一些無奈。否則，孔子應該說“學而時習之，悅；有朋自遠方來，樂；人不知而不愠，君子”。那麼，孔子在辯解什麼呢？漏掉的三句話又是什麼？這三句話是孔子說的，還是别人說的？我們嘗試來還原現場。孔子從衛國回到魯國之後，叔孫武叔前來看望他。為什麼是叔孫武叔？因為叔孫武叔對孔子一向就瞧不起。叔孫武叔對孔子說：“孔老師，你看你學了這麼多知識，還是沒能弄個一官半職，還是個教書匠，你是不是很郁悶？周遊列國這麼多年，像個喪家犬一樣，最後灰溜溜地回來，在魯國也沒有幾個朋友，你是不是很失敗？你的學說沒人賞識，你的主張沒有人認同，是不是說明你這個人的人品很差？” 基本上，這就是漏掉的那三句話。毫無疑問，叔孫武叔是來羞辱孔子的。孔子是很愛面子的人，這話當然要反駁，于是面帶着笑容說：“沒有啊，我沒問題啊。你看，我的學問雖然沒什麼使用的地方，可是我經常拿出來溫習，不是也很快樂？雖然在魯國沒幾個朋友，可是有朋友從遠方來，不是也很快樂？雖然沒什麼人了解我認同我，可是我不生氣不惱火，我難道不是個君子嗎？” 孔子的反駁是蒼白的。首先，學習的目的是什麼？答案在《論語》中就有，孔子最得意的門生子夏說了：學而優則仕。學習的目的就是為了出仕，就是為了當官當公務員，而不是拿來溫習的。就像你買了電冰箱，卻因為總是停電而不能用，隻好用來當書櫃，這不是很悲劇嗎？孔子滿腹經綸當不上公務員，隻能不斷地溫習，不是很悲慘的事情嗎？同樣，身邊沒有朋友，隻有遠方的朋友偶爾順道來看看，不是也很孤獨嗎？沒有人認同你賞識你，你還怡然自得，隻能說明你涵養好或者心理素質不錯，不能說明你做人成功。是以，對于孔子來說，真正的快樂應該是當上進階公務員，把知識轉化為權力；真正的快樂是周圍有很多朋友，經常能夠在一起喝酒聊天；真正的快樂是得到大家的認同和上司的賞識，得到應有的社會地位。至于“學而時習之，有朋自遠方來，人不知而不愠”都隻是無奈之下的自得其樂，都隻是給自己一個台階。是以，孔子的這段話充滿了自慰、無奈和自嘲，他所說的快樂都是無可奈何的快樂，都是次一級的快樂，都不是他理想中的快樂。孔子的弟子中，真正得到第一等快樂的人是子貢和冉有，尤其是子貢。《論語》中叔孫武叔崇拜子貢而貶低孔子，就是因為他認為子貢是成功者，而孔子是失敗者。現在我們知道，以這段話作為整個《論語》的第一段，其實是飽含深意的，因為這段話就是孔子一生的寫照——人不知，而不愠（不受賞識）；學，而時習之（學問沒有用處，隻能自我陶醉）；有朋，自遠方來（國内沒什麼朋友）。從這個意義上說，孔子的一生其實很失敗。
您看了這樣的解讀，感覺如何？是不是也有想聽一下賈志剛老師解讀《說論語》的意向。聽聽不同的聲音吧，它對豐富自己知識體系是有很大幫助的。
不過，什麼也改變不了，至聖先師孔子在我心中的偉大形象，天下文官祖，曆代帝王師。他主張的仁愛思想，他宣揚的道德自律，他推崇的人性之光，他追求的大同理想，怎不令人景仰？
孔子的思想，深邃而聖潔，博大而隽永，是中國優秀傳統文化之魂，需要中華兒女代代傳承發揚。
【作者簡介】孫強 微信名：慎獨。知天命，愛生活，愛自然，愛閱讀，愛思考，努力學習并踐行優秀傳統文化，對人生有頗多感悟，率性而寫，即思即文。多篇散文在文學平台發表，随筆美篇多次被系統推薦為精品美文。