▲央視《國寶檔案》“20130824 古代戰争——邯鄲之戰”截圖
這場著名的戰争，即“信陵君竊符救趙”典故的發生背景
如果魏公子信陵君沒有回頭讨侯生計策、如果如姬未能守諾盜符、如果晉鄙未被朱亥所殺……信陵君、魏國和趙國的命運又将如何呢？
《史記》中的這則“信陵君竊符救趙”的故事實在是險象環生、跌宕起伏。而其中的總鑰匙——“竊符”之“符”，即虎符。
當年，秦兵圍邯鄲，趙王送信于魏請求發兵支援。魏王先派将軍晉鄙援救，後秦國派信使威脅魏王：若敢援手，攻破趙國便來滅魏。魏王害怕，命駐軍于邺。趙國無奈，繼而轉求魏公子，公子屢次請求魏王發兵救趙以自救被拒。
侯生獻計，以殺掉魏王寵妃如姬殺父仇人為代價令其盜取魏王虎符，有了虎符便可奪得将軍晉鄙的軍隊出兵援趙。
幾經周折，魏公子取得虎符、奪取軍權支援趙國，最終秦軍被退，趙魏得到了平安。
▲央視《國寶檔案》“20130824 古代戰争——邯鄲之戰”截圖
虎符究竟何物，竟如此重要呢？
所謂虎符，亦即兵符，為當時帝王調兵遣将所用信物，多用青銅錯金做成小巧的立虎或伏虎形狀的令牌，此牌玄機在于分作兩半，君主與将軍各執一半，左右符的背面各有榫卯、一一對應。符到如君到，隻有同為一組的虎符合在一起才能發兵，此亦為“符合”一詞的來曆。
據載，虎符是由周代軍事家姜子牙發明的，為了君主傳達指令調動部隊時免出差錯，在通訊裝置原始的古代，可稱為是一種確定安全的密碼。
▲央視《國寶檔案》“20130824 古代戰争——邯鄲之戰”截圖
虎符長什麼樣子呢？同時期出土虎符中最有名的一件，當屬存于陝西曆史博物館中的戰國錯金杜虎符。
這件杜虎符上有錯金銘文 9 行 40 字，字型為小篆：“兵甲之符。右才君，左才杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母會符，行殹”——此為目前出土虎符中銘文最長的一件，展示了戰國時期秦國的軍事制度，也反映了當時錯金工藝的高超水準。
▲戰國 青銅錯金杜虎符（左半符正背面） 陝西曆史博物館藏
此為左半符，身長9.5厘米，高4.4厘米，厚度0.7厘米——令人驚歎的是：這樣一件小巧之物，竟能牽動當時戰場上的風雲。
另一件非常珍貴的虎符全件，系藏于中國國家博物館的陽陵虎符，此符還要略小于杜虎符，長僅8.9厘米，高3.4厘米，亦為青銅所鑄，完整形，可中分為二，虎的左、右頸背各有相同的錯金篆書銘文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”，可見其用與杜虎符無異。
▲秦 陽陵虎符 國家博物館藏
為什麼如此重要之物要用虎形呢？這就涉及到“虎”的文化淵源了。
說起來，虎圖騰自上古便有，與最早的龍圖騰同在。民族學學者劉堯漢、楊和森等提出：虎伏羲、龍女娲的遠古圖騰構成了中國龍虎文化的文脈傳統。
傳統印象中，伏羲與女娲都是人首蛇身，為什麼說“虎伏羲”呢？
其實虎圖騰崇拜早在上古已經普及開來，伏羲氏族的圖騰即為虎。而秦漢後始有“龍為真命天子”之說，又尊伏羲為三皇之首，故而将虎易變成龍，自此才有了人頭龍身之說的。
▲唐 佚名《伏羲女娲像頁》 故宮博物院藏 以龍為天子後，伏羲的虎圖騰發生異變
虎文化也可尋至遠古神話中，如盤古開天辟地。
漢文獻《三王曆記》中載：“盤古氏，天地萬物之祖也”。而在彜族的原始資料中，認為虎即盤古，在其文化中，混沌時代宇宙間有一隻碩大無比的虎，它的眼變成日月，皮變成天，腸胃變成江河湖海，筋骨變成山脈，虎毛變成花草樹木。
無論如何，虎與中華文化結下了不解之緣：殷墟 甲骨文的虎字， 有頭、 尾、軀幹及四肢，十分形象；《周易·乾卦文》說：“雲從龍，風從虎”，将虎與龍并駕齊驅。
道教崇虎，認為虎是護法神，張天師、趙公明（财神）、西王母（黑虎女神）以及土地爺，皆以虎為坐騎；外丹家以龍喻水，以虎喻火，内丹家則說“神者是龍，氣者是虎”。
▲近現代 徐悲鴻《騎虎财神圖軸》 故宮博物院藏
對虎的崇拜自此源遠流長，而自虎符起，虎便衍生成為了“官”“将”的象征，戰争的旗幟有虎形旗、英勇的武将叫做“虎将”、國家派出的使節叫做“虎節”、衙門公堂豎“虎頭牌”、通向王宮的門稱為“虎門”、王宮議事的大堂是“白虎堂”……
由此再傳至民間，“虎”則成為護佑擋災、寓意前程的虎頭鞋、虎頭帽，漸漸的，虎也成為了護佑、财富、利勢、銳意等等象征了。
在逐漸發展演化的過程中，虎文化逐漸徹底融會貫通在華夏文化中。上至國家軍權、股肱重臣之地位象征，下至黎民百姓實際生活之日常所用，無處不在。
▲清同治 黃色緞釘金線繡虎頭紋小夾鞋 故宮博物院藏
虎文化如此博大精深，今年又正值虎年，觀複博物館也做了相關的“虎文創”，如此件【觀複锔瓷金虎問泉杯】▼
其設計取典自茶聖陸羽“虎丘問泉”，相傳陸羽曾居于蘇州虎丘山，他在山上中覓得一泉，泉水清甘味美，極适煎茗，遂在虎丘上山挖築石井，時稱“陸羽井”，又稱“陸羽泉”。
而“虎丘”之名，則源自一個傳說——相傳在2400年前的春秋時期，吳王阖闾在與越國的楔李大戰中不幸亡故，死後數日其子将之葬于海湧山，據說葬後三日有一隻白虎蹲在山上，是以把“海湧山”改名虎丘山。
茶與虎，這兩種文化就這樣自然而然地聯系在了一起。于是，我們用館藏戰國金虎形飾作為本款【锔瓷金虎問泉杯】設計的主要元素，再輔純銀鍍金為材、以傳統锔瓷法作锔釘呈現▼
以同一件館藏所造文創還有虎年臨近時推出的【觀複金虎迎瑞黃金紅包】，此物可做挂飾，懸與廳堂或随身攜帶，即可賞其威，又可借其守護之意，可謂一舉多得▼
其次，除了金虎祥瑞提氣加持，此杯還取神于宋代官窯茶器之雅：青灰釉神韻，紫口鐵足，大片開片，再現高古茶風▼
茶與虎在文化中相遇，古人與今人在茶席上神交。沒有什麼深奧的道理在一盞茶中得不到，隻要你“心有猛虎，細嗅薔薇”……