眼瞅着就要立夏了，北京這天兒也是一天比一天熱。作為老牌的消暑神器，扇子在如今顯得不再那麼吃香。
清代 蒲編斧式扇
故宮博物院藏
都市年輕人出門在外有清涼噴霧和便攜小風扇，宅家還有空調、雪糕、電風扇，是以扇扇子的頻率越來越少了。殊不知在老年間，扇子所蘊含的文化和趣味相當豐富。
明代 唐寅《秋葵圖》扇頁
故宮博物院藏
常聽評書相聲的人一定很熟悉這句話：“文胸武肚僧道領，書口役袖媒扇肩”。這句話講的是不同從業者扇扇子時的動作，可見用扇子的規矩之多——規矩是人定的，也是曆來“習慣成自然”形成的。
明代 董其昌《仿倪瓒山水》折扇
故宮博物院藏
諸葛亮手持羽扇，大概是最為人們所熟悉的配扇形象之一了，而扇子的誕生可要比三國時期更早一些，大概可追溯到3000年前的中國。
古文獻中有關于“翣shà”的描寫，功能就和我們現在認知中的扇子接近了——“儀仗中長柄的羽扇”。從字形中我們就不難了解，“羽”和“妾”結合在一起，意思就是像侍妾那樣立在主人兩旁的羽毛扇。
由此可知，扇子的發明最早可并不單純為了消暑，還是出于禮儀需求。秦漢時期，王公大臣和士大夫階級開始随身配一把扇子以表身份。到了魏晉時期，持扇權回歸到統治者手中，隻有王族可以使用了。而扇子得到社會普及，從貴族禮器變成生活實用品，已經是後話了。
清代 白絹地繡孔雀漆柄團扇
故宮博物院藏
到了明清時期，扇子作為消暑配飾，主要可分為兩種——折扇、團扇。由于團扇攜帶不便，大多為大門不出二門不邁的貴婦人使用，男人出門在外更喜歡随身佩一把折扇。
明宣德 《山水人物扇》折扇（朱瞻基作）
故宮博物院藏
折扇也叫做“聚頭扇”，出現比團扇要略晚一些，很多人認為是宋朝時從日本傳入中國的，我們也的确可以在宋朝的器物上看到使用折扇的情景。不過，關于它起源何時的說法很多，暫時還不能達成共識。而折扇在民間真正火遍大江南北，還得是明朝以後。
據記載，明成祖朱棣在金陵（南京）登極時，發現當地的折扇又好看又實用，便下诏做折扇供宮裡使用。從此之後，折扇迅速在全國走紅，成為王公貴族必備的爆款時尚單品。
明代 泥金折扇
1972年湖南嶽陽五裡牌721工地明墓出土
作為科舉之地，天下舉子彙聚于金陵，以買到金陵折扇為榮，甚至一度“一扇難求”。文人雅士不光夏天用折扇來扇風，冬天也要随身挂于腰間，以顯示自己不俗之底蘊。
明代文徵明《蘭花圖》扇頁
故宮博物院藏
直至清朝，折扇的需求達到了空前鼎盛，文人官員人手數把，就連外國人也開始跟風。當時廣州作為清朝的重要港口，出口了大量精美折扇到歐洲供貴婦們使用，這一點從當時歐洲文藝複興的畫作中就能看出一二。
此後，扇子受到三教九流的普及和追捧，大的、小的、圓的、方的，市面上随處可見——讀書人扇胸脯、武把式扇肚子、修行人扇領口、說書人扇口邊、穿制服的公務員扇袖口、媒婆扇肩膀……也就有了我們開頭提到過的那句順口溜。
扇子從貴族禮器到生活用品，再到文玩消遣，逐漸形成了一套“功課”。無論是扇子本身（扇面、配飾、扇骨），還是扇子的包裝（扇袋、扇墜、扇盒）都可能是主人自行設計和定制的，獨一無二，乃至成為相當具有收藏價值的寶物。據說，梅蘭芳先生就酷愛收藏扇子，扇骨多為最頂級的湘妃竹，扇面也多是書畫名家的真迹……各種各樣，多達百把。
觀複博物館收藏了一把清代的檀香木骨貼繪人物紋的折扇，工藝精湛，用色豐富，為清代廣州外銷制品。
其以十六檔檀香木扇骨組成，兩邊大扇骨浮雕花卉人物紋；中間十四檔小扇骨镂空盤腸、各類幾何紋；
紙本扇面，雙面彩繪；一面彩繪通景官邸女子生活圖，一面以彩繪魚藻紋為間隔分三塊開光，兩邊彩繪花蝶紋，中間為女子圖。可以說，顔值是相當哇塞啦！