望叢祠
西南地區唯一的“一祠祭二主”帝王陵冢
九天開出一成都，千流萬脈源望叢。望叢祠位于成都市郫都區，是被尊為“天府前驅、蜀中先導”的望帝杜宇和叢帝鼈靈的合祭祠，也是中國西南地區唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大帝王陵冢，至今已有1500多年曆史，聞名全國的名勝古迹之一，載入《中國名勝辭典》，列為成都市和四川省重點文物保護機關。
治蜀有功 望叢二帝政績輝煌
望叢二帝（ 遠近攝影）
古蜀國曆經蠶叢、柏灌、魚凫、杜宇、開明五個氏族的統治，人們一般把五代古蜀王稱為“三王二帝”。“三王”即蠶叢、柏灌、魚凫，蠶叢教民蠶桑紡織，柏灌教民種植，魚凫教民漁獵。“三王”時代雖有山民移居平原初試農桑，但蜀地多旱澇，民生舉步維艱。“二帝”即望帝和叢帝。距今約2800年前，南來部族首領杜宇率族人北上，推翻了日漸衰落的魚凫王朝，進而“移治郫邑，或治瞿上”以郫邑為中心，由此開啟了杜宇稱帝、鼈靈繼之的“二帝”時代，為成都平原的農業、水利、政治文明、族群交往、空間擴充等方面做出了不朽的貢獻。
望帝杜宇，古蜀稱帝第一人，他從雲南來到蜀地，屬于最早的一批“蓉漂”。杜宇帶領古蜀人從落後的捕魚、打獵的生産生活方式轉變為更先進的農耕，在蜀地首創按農事季節耕種的制度，不斷創造和改進農具，親力親為教民農桑，被後代奉為“農神”。從此，蜀民居有定所、腹有糧食、身有衣衫，人們生活不愁吃穿，開創古蜀文明先河。
漢姜糧經複合現代農業産業園區（圖檔來源：郫都釋出）
但農耕文化要靠天吃飯，風調雨順則春種秋收，兇年饑歲則顆粒無收，天府之國飽受洪澇幹旱侵擾，望帝杜宇苦不能治。時為丞相的鼈靈被委以治水重任，“決玉壘山以除水害”，由此成功平息了水患，蜀民得以安處。鼈靈是岷江流域比李冰更早的治理者，後才有“開明肇其端，李冰集大成”的壯舉。鼈靈因治水有功，得望帝禅位，成為繼任蜀王，号稱叢帝，建立開明王朝，也是古蜀王國最後一個王朝。叢帝承襲望帝的國策，繼續大力發展國家，使郫能與北方強鄰秦國争雄。
而杜宇在退隐西山後，仍念念不忘人民農事，便化為杜鵑鳥，每到春耕，杜鵑聲聲，催民農耕。晚唐詩人李商隐寫的《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”便是出自這個典故。
兩祠合并 古蜀望叢二帝共一祠
上圖：望叢祠雪景（杜越 攝） 下圖：望叢祠（方天德 攝）
望帝杜宇教民務農，叢帝鼈靈為民治水，望叢二帝執政期間，對内施行善政，對外積極進取，勵精圖治，遺愛在民，受到後人尊祀。以前，望帝祠和叢帝祠是分設分祀的，望帝祠最初的落腳地也不在郫都，而是今都江堰二王廟處，後人為望帝杜宇修建了祠墓合一的“祟德祠”。叢帝鼈靈逝世後，後人則在郫都為其修建了“叢帝廟”。南朝齊明帝時，益州刺史劉季連将望帝祠從都江堰遷至郫都，與叢帝廟相鄰。北宋仁宗時，人們把望帝祠與叢帝廟兩座祀祠合并，于是成為了今天的“望叢祠”。
望叢祠曆經1500餘年風雨，其間屢毀屢建，明末清初因戰亂被焚，至民國初，幾近湮沒。1919年，四川督軍熊克武駐防于郫，再次撥款培修廟宇，親立“古望帝之陵”和“古叢帝之陵”墓碑，使望叢祠較為完整地保留下來。
望叢祠全景（孟凡強 攝）
望叢祠原占地22畝，祠正面為照壁，上刻但懋辛書的“望叢祠”三字。祠中為祀殿，内塑望、叢二帝坐像。殿後、殿右為望帝、叢帝陵墓，二陵對峙，狀若山丘。1983年後，郫都對望叢祠進行了有史以來最大規模的擴建，将祠堂面積擴至90.5畝，并對祠内建築、景點進行修繕、恢複。1991年由四川省人民政府公布為省級文物保護機關。2000年後，又數次對望叢祠進行維修，并在大門前修建望叢文化廣場，使望叢祠古蜀文化更加彰顯，園林風景更加迷人。
望叢祭祀 蜀人尋根問祖的大典
祭祀大典現場（圖據天府郫都）
古蜀國——特别是望叢二帝時期，雖沒有閩越王國的華彩與悲壯，沒有樓蘭古國的風韻與離奇，卻有着令後人啧啧稱奇的傳世功業和休聲美譽的動人詩話。望從二帝在蜀中開創了以田園稼穑取代漁獵墾牧的農耕社會，具有劃時代意義，被尊為“開天府之師”，為曆代後人尊祀。
“望叢祭祀”是成都平原的傳統民俗活動，為緬懷望叢二帝的豐功偉績，曆代官吏每年春秋二季都定期在望叢祠舉行憑吊禮祀活動：春季為三月初三，是中國傳統節日上巳節，拉開了春耕生産的序幕；秋季為九月初九，慶祝一年的豐收。據說，都江堰放水剪彩時，川西道地方官員和省管水利的官員還須先到望叢祠祭祀二帝，《郫縣志》載，“每年都江堰放水，成、綿、龍、茂道台，過郫境則祭之，舊例也”。禮畢，方去舉行隆重的都江堰放水祭祀儀式，砍掉“馬槎”，放下蓄水，宣告成都平原一年一度的春耕春播正式開始。
祭祀大典現場（圖據天府郫都）
望叢祠是天下蜀人尋根問祖的聖地，曆代香火祭祀不斷，官方大規模祭祀從宋代開始一直延續到清代。千百年來“望叢祭祀”早已成為川西平原不可或缺的儀式，并列入成都府祀典。2010年，望叢文化融入新的主題，望叢古蜀文化節暨首屆世界蜀商懇親大會在郫都舉行，世界各地打拼的蜀商精英代表回到家鄉，祭祀望叢，踏青會友，古老而常新的郫都再一次吸引着世界的目光。望叢祠是一個承載着蜀人曆史和文化記憶的地方，每屆望叢古蜀文化節都會吸引各地蜀人回鄉祭祖懇親，成為了全球蜀人的盛會、蜀人的精神家園。
望叢賽歌 田地裡生長出來的歌
“鵑城之聲·燃動大運”——2023郫都區第40屆望叢賽歌會
除了祭祀，蜀人還會在端午節這天，聚集望叢祠，以賽歌形式，歌詠二帝恩澤，這就是望叢賽歌會。郫都農人愛唱田歌，栽秧子要唱歌，薅秧子要吼薅秧歌，形成了風氣。薅秧季節，每到一處都能聽到高亢的薅秧歌，久而久之就出現了一些吼秧歌的高手。二道秧子薅完後，農閑了，一些吼秧歌高手餘興未盡，就相約到望叢祠來一展歌喉，比試高低。後漸成習俗，因為是“吼”歌，聲音高亢洪亮，是以民國《郫縣志》不無誇張地說，望從祠“端午日，遊人如蟻，農民競田歌，聲聞數裡”。
望叢賽歌會起源約南北朝之後。清郫人孫錤兄弟在《望叢前後志》中記載：“五月端午，湘楚吊屈原，岷陽朝杜主（杜宇），鄉老曰：千秋節也，至今成俗，然其詳不可得而言矣。”由此可知，望叢賽歌會已有1000多年的曆史。
郫縣“望叢賽歌會”
望叢賽歌的習俗興盛于清代，流行于民國早期，抗日戰争期間中斷。1983年再次在望叢祠内舉辦，一直延續至今，以郫都為中心向周邊發散，輻射新都、彭州、溫江、都江堰等地，是中國西南地區最大的傳統民歌賽事。歌會期間，小攤小販雲集望叢祠内外，銷售各種農具、生活用品和水果、小吃等，猴戲、雜技、西洋鏡、被單戲等民間藝術也紛紛登場，望叢祠内外人聲鼎沸，熱鬧非凡。
2011年，望叢賽歌會被列入四川省非物質文化遺産保護名錄。郫都也因望叢賽歌會的巨大影響力，于2008年被國家文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉·郫縣民歌之鄉”。
望叢祠，一個久負盛名的曆史遺迹，一個沉澱着蜀地文化與曆史的地方。現在的望叢祠，是一座集“文、秀、清、幽”為一體，讓人流連忘返的古典園林，常年舉辦各類活動。公園内，二帝陵墓，一前一後，讓人肅然起敬。紀念館、博物館、帝陵、漣漪園、子規園、聽鵑樓……一草一木、一磚一瓦，都透露出歲月的痕迹，訴說着那些塵封的故事。千百年來，這裡被古柏環繞，紅牆綠葉，生生不息。人們能在這裡感受到古蜀的心跳，也能感受到不同于現代的生活節奏，尋找到那份久違的甯靜與安詳。
參考文獻：《人文郫都》《郫都特色文化解析與創新發展研究》《郫都鄉愁》《郫縣概覽》《成都古迹裡的曆史課》
來源：郫都史志