夕涼恰恰好溪行
——詠夏至古詩詞賞析（三）
王傳學
夏至時節正是江南的雷雨季節。南宋詩人楊萬裡晚年隐居南溪之畔，夏至日這天，雨過天霁，空氣清新涼爽，詩人與朋友沿溪而行，寫下了《夏至雨霁與陳履常暮行溪上二首》，描述了夏至雨後黃昏時，他與朋友在溪邊漫步的情景，展現了獨特的夏至風光：
其一
西山已暗隔金钲，猶照東山一抹明。
片子時間弄山色，乍黃乍紫忽全青。
其二
夕涼恰恰好溪行，暮色催人底急生。
半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明。
《其一》主要描繪了傍晚時分暗淡幽微的殘照，以及雨後奇幻瑰麗的山色。
前兩句“西山已暗隔金钲，猶照東山一抹明”，說的是西山已經變得暗淡無光，但東山仍有一抹明亮的陽光照耀着。與白居易的千古名句“半江瑟瑟半江紅”（《暮江吟》），有異曲同工之妙。
“金钲（zhēng）”，本是一種古樂器，在古詩中常用來比喻太陽。“一抹”兩字用得極好，它表達了東山夕陽照耀下景色的精緻、柔美和短暫。由于西山已經變得暗淡無光，而東山的夕照隻有一抹，暗示了餘晖的存在時間很短。這種短暫的美，讓人覺得更加珍貴和美好。
後兩句“片子時間弄山色，乍黃乍紫忽全青”，用生動的語言描繪了夕陽西下時，山巒顔色的變幻多姿。
“片子時間”，形容時間的短暫。這兩句詩形象的描繪出雨後黃昏天空的顔色變化非常迅速，忽而黃色，忽而紫色，最後全青。“青”在古詩中不僅有“綠”的意思，還有“黑”的意思，比如說李白的“朝如青絲暮成雪”（《将進酒》）。
全詩用簡潔而細膩的語言，描繪了夏至雨後傍晚時分山巒顔色的绮麗絢爛，表達了詩人對大自然之神奇美妙的感慨和喜愛。
《其二》主要寫歸途中的所見所聞。
首句“夕涼恰恰好溪行”，夏天傍晚，雨過天晴，詩人和好友沿着溪邊散步，神清氣爽，恬然自适。“恰恰”二字用得好，展現出詩人惬意的心情，
次句“暮色催人底急生”，寫天色越來越暗，詩人的内心開始變得焦急，可能是因為他和好友陶醉在夏至雨霁的美麗夕景中，不知不覺間時間很晚了，他們得趕緊回家了。這裡就寫得很有起伏，将内心的感受由愉快轉為焦急。
三、四句“半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明”，緊承上句，寫詩人歸途中的見聞。行到半路，正在鳴叫的青蛙聽到路人的腳步聲，停止了鳴叫，顯得更為幽靜。路邊茅舍中竈裡燃燒着柴火，隔着籬笆閃爍搖曳。“松火”指的是燃松柴的火，與次句的“暮色”遙相對比，使得畫面明暗相映，層次更加豐富。
這兩首詩都蘊含着楊萬裡對大自然的仔細觀察和體悟，将夏至雨霁後的暮色美景展現得淋漓盡緻。
夏至之時，農事已忙碌得差不多了。秧已插好，田野間青綠一片，既充滿了生機，又分外甯靜祥和。南宋詩人洪咨夔的《夏至過東市二絕》，生動地描繪了這一情景：
其一
插遍秧疇雨恰晴，牧兒頂踵是升平。
秃穿犢鼻迎風去，橫坐牛腰趁草行。
其二
漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家。
晚風來去吹香遠，蔌蔌冬青幾樹花。
這是詩人因直言被彈劾落職、居家七年時期的作品。淳樸簡單的田園生活，撫平了詩人受傷的心靈，重新喚起生活的勇氣，拿起筆勾勒出一幅絕美的夏至田園詩，讓我們見到了南宋鄉村最美的人間煙火。
夏至這一天，詩人從東市經過。隻見秧田裡已插滿了碧綠的秧苗，雨過天晴，到處一片欣欣向榮的景象。南風送來清涼，隻見一個放牛的孩子，全身穿着寓意太平的衣衫，手裡牽着從牛鼻中穿過的牛繩，橫坐在牛背上，悠然地從草地上穿行。
第一首詩側重描繪了一幅牧童牧牛圖，刻畫了牧童的悠閑自在。說明到了夏至，夏種農忙已基本結束，農村呈現出一片悠閑祥和的氛圍。
第二首詩寫夏至東市的優美環境。
“漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家”，形象地描繪了東市的優美風光。這裡有溪水、綠陰、人家，甯靜樸素，與世無争，宛如陶淵明筆下的“桃花源”。“漲落”的不僅僅是“平溪”，還有不可捉摸的人生。繁花落盡見真淳，潮水退去見泥沙，隻有回歸本真，回歸内心安定，才能感受周圍景色的變化，感受點點滴滴的美好與感動。
“綠陰兩岸市人家”，一水流過，白沙露出，兩岸綠陰掩映之下，是詩意繁華的東市與人家。“綠陰”點出了節氣特點，“兩岸市人家”，顯示了東市的富庶與繁華。
“晚風來去吹香遠”，傍晚時分，悠悠南風吹來了陣陣清香，一個“來去”，寫出了夏至南風的悠閑自在，也道出了是對于自由自在生活的向往與期盼。“吹香遠”，通過嗅覺描寫，将詩人心曠神怡、花香沁人心脾的神态表現了出來。
“蔌蔌冬青幾樹花”，是全詩的點睛之筆。通過聽覺，寫出了夏至的安甯靜谧。陶醉在香風美景中的詩人，忽然聽見冬青樹發出的“簌簌”聲響，這大自然的天籁之音，讓詩人進入到一種心凝形釋與萬化冥合的意境中了。
夏至時節，感受夏至一陰生、感受鄉村美景、感受大自然變化的同時，更要關注内心的變化。隻有心情好，一切才會好；隻有心情美，一切才會美。
夏至在宋代是一個重要的節氣，常會引起人們對生活的反思。北宋詩人蘇轍在《夏至後得雨》一詩中，回顧過往，檢討自身，領悟天意，有着獨特的感悟：
天惟不窮人，旱甚雨辄至。
麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。
一年失二雨，廪實真不繼。
我窮本人窮，得飽天所畀。
奪祿十五年，有田颍川涘。
躬耕力不足，分獲中自愧。
餘功治室廬，棄積沾狗彘。
久養無用身，未識彼天意。
元祐六年（1091）蘇轍拜尚書右丞，次年升任門下侍郎。哲宗親政（1093年），蘇轍落職知汝州，複責雷州安置。崇甯三年（1104年）正月，蘇轍在颍川定居，大觀二年（1108年），蘇轍複任朝議大夫，遷任中大夫。從詩中“奪祿十五年”可知此詩約作于1108年複職前。
蘇轍在颍川，因感于元祐時人所剩無幾，于是築室曰“遺老齋”，自号“颍濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禅，謝絕賓客，絕口不談時事，将所感皆寄托于詩中。此詩就是 詩人見夏至節氣後下雨，而生發的對于天意、人事的感悟。
前六句為第一層，說明物極必反的道理。詩人認為，老天不會讓人永遠貧窮，幹旱久了，雨就來了。春天麥田幹旱了，春雨就下下來了，夏天禾苗幹枯了，大雨就降落了。如果一年中春夏兩季都缺少雨水，收成就要減少，糧倉的糧食就見底了。這裡反映了詩人對于天時與人事之間關系的一種看法：物極必反，辯證統一 。
接下來六句為第二層，詩人回顧十五年來的貶谪生涯。詩人說，自己仕途不順，處境艱難，生活困苦。幸虧老天給予自己活路，在颍川河邊置有田地。十五年來雖然俸祿減少，也不緻挨餓。我身體不好，無力親自耕種，還能享受田地的收獲，自己覺得很慚愧。
十五年的貶谪罰俸，讓詩人的身心俱疲，處境艱難，生活困苦。幸好詩人在颍川置買了一些田地房産，才不至于挨餓受凍。
最後四句是第三層，表現詩人内心的檢討與感慨。詩人覺得自己的功夫都用在治理家室之中，逐漸放棄了原來養成的好習慣，沾染上了一些不好的行為。詩人感歎：久久養着這個身體卻沒有發揮作用，是沒有識破老天的心意吧。
在這個夏至時節，詩人回顧過往，檢討自身，領悟天意，有一種有才無處使、難于把握自身命運的感慨。